mamlas: (СССР)

Советский антирелигиозный плакат: 1918 - 1920-е || 1929 - 1975-е


Предлагаю вашему вниманию продолжение подборки советских антирелигиозных плакатов из питерского Музея истории религии.


К. Вялов. 1933г.


Ещё 25 плакатов ... )
mamlas: (СССР)

Как известно, Дума скоро примет закон «О защите чувств верующих», а потому, пока ещё осталось время и от греха провокации подальше, посмотрим на другую сторону чувств и мыслей.

В связи с этим, предлагаю подборку советских антирелигиозных плакатов из собрания Музея истории религии.


А. Апсит. 1918 год


Read more... )
mamlas: (СССР)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] babs71 в "Боевой карандаш" - 2
Снова в моем блоге подборка плакатов «Боевого карандаша».

Предыдущую подборку можно увидеть здесь.



№15. художник Н. Муратов.


Ещё 19 плакатов ... )
mamlas: (СССР)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] mamlas в Из «Боевого карандаша»
Оригинал взят у [livejournal.com profile] babs71 в "Боевой карандаш".
"Боевой карандаш"

В подборках советских плакатов времен Великой Отечественной войны я уже выкладывал отдельные выпуски "Боевого карандаша", издававшегося ленинградским отделением Союза художников. А на днях я приобрел каталог плакатов "Боевого карандаша" из собрания Музея обороны и блокады Ленинграда. А потому, предлагаю всем взглянуть на эти плакаты поподробнее:



№1. В. Гальба, И. Ец, В. Курдов, Н.Муратов, Г. Петров.


Ещё 10 плакатов ... )
mamlas: (Я витрина)

В продолжении темы "девочек-дизайнеров" http://colonelcassad.livejournal.com/969972.html, рисующих на "патриотических" плакатах технику иностранных армий http://colonelcassad.livejournal.com/722376.html, включая "победоносный вермахт" http://colonelcassad.livejournal.com/725215.html. Они всегда знают, как правильно поздравить защитников отечества, правда адрес этого отечества судя по плакатам явно не в России.


Читать и смотреть ляпы и фейки дальше ... )
mamlas: (СССР)

Согласно Конституции РСФСР от 1918 года гарантировалась «свобода религиозной и антирелигиозной пропаганды».

Но уже в 1929 года в статью 4 Конституции РСФСР были внесены поправки, заменившие свободу религиозной пропаганды на свободу религиозных исповеданий, сохраняя при этом право антирелигиозной пропаганды.


027

В 1925 году на основе Общества друзей газеты «Безбожник» была основана (существовала до 1947 года) массовая общественная организация «Союз воинствующих безбожников», под руководством которой издавалась атеистическая литература.

Художник - Михаил Михайлович Черемных. ©

mamlas: (СССР)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] mamlas в Чему учили детей в СССР?

Советский педагогический плакат

Педагогика в СССР - это отдельная большая, необъятная тема.

В дореволюционной России воспитание детей было патриархальным, ответственность делилась между семьёй и церковью, а нравоучительная проповедь сочеталось с розгой. В СССР ведущую роль в воспитании детей взяло на себя государство, школе и обществу был отдан приоритет над семьёй, которой, впрочем, также отводилось важное место. Уже в 1920-е советский режим осуществил настоящую педагогическую революцию, символом которой стала "система А.С. Макаренко", которого ЮНЕСКО в 1988 г. признало одним четырёх педагогов, определивших способ педагогического мышления в ХХ веке.

Новая система воспитания была основана на научных и гуманистических принципах, она была ориентирована на формирование у ребенка всесторонне развитой личности, активной жизненной позиции, социальной ответственности и трудовых навыков. Конечно, кое-что потом оказалось деформировано суровыми историческими реалиями, но в целом и сегодня школа Макаренко выглядит вполне современной и почти безупречной.

А мы посмотрим сегодня краткую историю советской педагогики в картинках, точнее, в плакатах.

Одной из главных задач советской педагогики было искоренение насилия над ребенком в семье, физическое воздействие признавалось абсолютно недопустимым.


1926, "Долой избиение и наказание детей в семье" А. Фёдоров

Запад придёт к этому только через десятилетия. Если не ошибаюсь, в английских школах порка детей была запрещена только в 1985 г.

Смотреть дальше, /+ 26 плакатов/ ... )
mamlas: (СССР)

mamlas: Тема выставки, раскрывающая одну из сторон жизни в СССР, достаточно неожиданна и шокирующа для современного ностальгирующего взгляда и вполне порой спорна (особенно и в частности, в вопросе совмещения автором выставки лозунгов плакатов и народных матерных частушек), но я всё же размещаю этот материал в сообществе.

Не ругайте сильно!
•••••••

На новой выставке в галерее pop/off/art, проходившей с 09 декабря 2011 по 22 января 2012, зритель увидел работы Ростислава Лебедева из проекта «Два языка», представляющего собой исследование на стыке культуры, языка и политики.

Плакаты советского периода художник дополняет частушками этого же времени. Острота возникает за счет жесткого, лобового столкновения в пространстве искусства двух языков: официального агитплаката – далекого от жизни, сухого и абсолютно лживого – и народного слова, по словам Лебедева, «живого, сочного, грубоватого, но очень точного и образного». Частушки почти всегда матерные, но само их присутствие в огромном количестве в советскую эпоху, говорит о том, как искал себе путь подлинный язык, вытесненный фальшивыми сообщениями властной пропаганды, как смеялся народ, невзирая ни на какие репрессии. Это исследование истории способами современного искусства оказывается особенно актуальным в наши дни.


Лебедев нарочито отступает от всякой степени художественности, стремясь в проекте к максимальной объективности и остраненности. На стенах показано около 300 простых принтов небольшого формата. Воспользовавшись файлами, зритель и сам может распечатать работы, снова расходящиеся, таким образом, в народ. ©
Читать дальше. Осторожно, народный мат!!! /всего 70 плакатов-частушек/... )
mamlas: (Я витрина)

В Ленинграде товарищи из РКСМ(б) по своему отметили наступление конца света и дня рождения Сталина.


PS. Так же сообщают, что в Симферополе крымские татары разгромили небольшую выставку посвященную Сталину и изрисовали стенды свастикакми.

Тут разночтений нет — чего бы им праздновать день рождения Сталина, если они массово поддерживали Гитлера, за что и схлопотали познавательную поездку в солнечный Казахстан. Теперь только и остается, что в память о "эфенди Адольфе" мстительно рисовать свастики на портретах Сталина. ©
mamlas: (СССР)

.., как ребёнка воспитать, или Почему за большевиками люди шли?


Большевистский революционный плакат
Начало-середина 20-х годов


ПОД КАТОМ ПОЛНЫЙ АГИТПРОП ... )
mamlas: (СССР)
«Таганрог — советский (Окно ТАСС №812)»

Кукрыниксы, 1943
mamlas: (Default)

На сайте ФИФА можно познакомиться с городами-организаторами, принимающими ЧМ-2018 и официальной атрибутикой каждого из них. ©

(Здесь представлена английская версия)

Чемпионат мира по футболу FIFA 2018™

ГОРОДА-ОРГАНИЗАТОРЫ

Другие города ... )
Саранск (Saransk)
Основан в 1641 году Население: 339 400 жителей Расстояние до Москвы: 650 км

Говорили мне и о народе, называемом мокша [современная мордва], который живет в богатой стране
(Гильом де Рубрук,
«Путешествие в восточные страны», XIII в.)


Волжский Кластер

Саранск – столица республики Мордовия, стремительно развивающийся город. Птица на плакате Саранска – персонаж мордовской мифологии. Национальный мордовский орнамент украшает птицу и мяч и символизирует традиции и самобытность местных жителей. Футбольный мяч в центре плаката подчеркивает важную роль Чемпионата мира для города и региона. Чемпионат мира по футболу в Саранске добавит особенный национальный колорит в гамму впечатлений футбольных болельщиков со всего мира.


Саранск – столица Республики Мордовия. Город расположен в центре европейской части России, в бассейне реки Волги.

Современный Саранск становится крупным спортивным центром. Совет по физкультуре и спорту при Президенте РФ назвал Мордовию в числе четырех лучших регионов по развитию спортивного движения.

Гордость Саранска – всемирно известные школы греко-римской борьбы и спортивной ходьбы, в которых воспитаны чемпионы Олимпиад, Европы и мира. Российский футбольный союз утвердил республику межрегиональным центром развития футбола.

Самому старому зданию Саранска – Церкви Иоанна Богослова – почти столько же лет, сколько и самому городу. В Саранске также есть целый комплекс «Пугачевских мест», связанных с пребыванием в городе предводителя крестьянского восстания Емельяна Пугачева в 1774 году.

Главное богатство Мордовии – уникальные языки и культуры мокши и эрзи, бережно хранимые, несмотря на бурный экономический рост региона. Эти коренные жители Мордовии входят в группу финно-угорских народов наряду с венграми, финнами, эстонцами. Саранск регулярно принимает этнографические и фольклорные фестивали, цель которых – сохранение национальной идентичности, культуры и обычаев.

Другие города ... )
mamlas: (Default)

«Россия-Матушка» — это узнаваемый символ русскости / российскости и в нашей стране, и за границей. Будучи встроенной в сложную систему идей и концепций, «Родина-Мать», «Россия-Матушка» получила воплощение и в текстах (философских, исторических, публицистических, художественных), и в визуальных образах.


Начало

Материнский образ Родины возвращается в советскую пропаганду только в середине 1930-х. В телеграмме приветствия, которую высшее руководство СССР направило челюскинцам и первым Героям Советского Союза 14 апреля 1934 года, были такие слова: «Рады, что вы оправдали лучшие надежды страны и оказались достойными сынами нашей великой Родины». По всей вероятности, именно этот текст стал поворотным в дискурсе Родины. Россия-Матушка возрождается в образе Советской Родины-Матери.


И  л. 20. И. Тоидзе. Родина-мать зовет! 1941 г. (55)

Читать и смотреть дальше ... )
mamlas: (Default)

«Россия-Матушка» — это узнаваемый символ русскости / российскости и в нашей стране, и за границей. Будучи встроенной в сложную систему идей и концепций, «Родина-Мать», «Россия-Матушка» получила воплощение и в текстах (философских, исторических, публицистических, художественных), и в визуальных образах.


Начало

Материнский образ Родины возвращается в советскую пропаганду только в середине 1930-х. В телеграмме приветствия, которую высшее руководство СССР направило челюскинцам и первым Героям Советского Союза 14 апреля 1934 года, были такие слова: «Рады, что вы оправдали лучшие надежды страны и оказались достойными сынами нашей великой Родины». По всей вероятности, именно этот текст стал поворотным в дискурсе Родины. Россия-Матушка возрождается в образе Советской Родины-Матери.


И  л. 20. И. Тоидзе. Родина-мать зовет! 1941 г. (55)

Читать и смотреть дальше ... )
mamlas: (Default)

«Россия-Матушка» — это узнаваемый символ русскости / российскости и в нашей стране, и за границей. Будучи встроенной в сложную систему идей и концепций, «Родина-Мать», «Россия-Матушка» получила воплощение и в текстах (философских, исторических, публицистических, художественных), и в визуальных образах.


Начало

Материнский образ Родины возвращается в советскую пропаганду только в середине 1930-х. В телеграмме приветствия, которую высшее руководство СССР направило челюскинцам и первым Героям Советского Союза 14 апреля 1934 года, были такие слова: «Рады, что вы оправдали лучшие надежды страны и оказались достойными сынами нашей великой Родины». По всей вероятности, именно этот текст стал поворотным в дискурсе Родины. Россия-Матушка возрождается в образе Советской Родины-Матери.


И  л. 20. И. Тоидзе. Родина-мать зовет! 1941 г. (55)

Читать и смотреть дальше ... )
mamlas: (Default)

«Россия-Матушка» — это узнаваемый символ русскости / российскости и в нашей стране, и за границей. Будучи встроенной в сложную систему идей и концепций, «Родина-Мать», «Россия-Матушка» получила воплощение и в текстах (философских, исторических, публицистических, художественных), и в визуальных образах.



Медаль «Народное ополчение». Ф. Толстой. 1816 г.

Термин многозначен — некрасовские антиномии «убогая/ обильная», «забитая/ всесильная» лишь в незначительной степени передают многообразие смыслов, которые в нем заложены. Одним из факторов этого многообразия является то обстоятельство, что история данного символа сопровождается попытками различных дискурсов утвердить собственную, удобную для себя интерпретацию «России-Матушки», девальвировать его или заменить другим. Острота борьбы за обладание им свидетельствует о его важности в дискурсе национализма в России, основные концепты которого оказываются связанными с мифологией России-Матушки.


Как заметил Дж. Армстронг, символы в национальных сообществах действуют как пограничники, отделяющие Своих от Чужих (1). Именно таким «символическим пограничником» и выступает «Россия-Матушка». Подобно другим национальным символам, она принимает активное участие в идентификационных процессах. Как символ национального единства «Россия-Матушка» призвана сделать из суммы индивидов единую нацию. Однако риторика включения неразрывно связана с риторикой исключения: Враг – это очень значимый компонент дискурса о России-Матушке. В различных дискурсах – национальном, военном, политическом, имперском, гендерном – исследуемый символ устанавливает норму и девиацию, тем самым определяя Своих и Чужих (2).

Читать и смотреть дальше ... )
mamlas: (Default)

«Россия-Матушка» — это узнаваемый символ русскости / российскости и в нашей стране, и за границей. Будучи встроенной в сложную систему идей и концепций, «Родина-Мать», «Россия-Матушка» получила воплощение и в текстах (философских, исторических, публицистических, художественных), и в визуальных образах.



Медаль «Народное ополчение». Ф. Толстой. 1816 г.

Термин многозначен — некрасовские антиномии «убогая/ обильная», «забитая/ всесильная» лишь в незначительной степени передают многообразие смыслов, которые в нем заложены. Одним из факторов этого многообразия является то обстоятельство, что история данного символа сопровождается попытками различных дискурсов утвердить собственную, удобную для себя интерпретацию «России-Матушки», девальвировать его или заменить другим. Острота борьбы за обладание им свидетельствует о его важности в дискурсе национализма в России, основные концепты которого оказываются связанными с мифологией России-Матушки.


Как заметил Дж. Армстронг, символы в национальных сообществах действуют как пограничники, отделяющие Своих от Чужих (1). Именно таким «символическим пограничником» и выступает «Россия-Матушка». Подобно другим национальным символам, она принимает активное участие в идентификационных процессах. Как символ национального единства «Россия-Матушка» призвана сделать из суммы индивидов единую нацию. Однако риторика включения неразрывно связана с риторикой исключения: Враг – это очень значимый компонент дискурса о России-Матушке. В различных дискурсах – национальном, военном, политическом, имперском, гендерном – исследуемый символ устанавливает норму и девиацию, тем самым определяя Своих и Чужих (2).

Читать и смотреть дальше ... )
mamlas: (Default)

«Россия-Матушка» — это узнаваемый символ русскости / российскости и в нашей стране, и за границей. Будучи встроенной в сложную систему идей и концепций, «Родина-Мать», «Россия-Матушка» получила воплощение и в текстах (философских, исторических, публицистических, художественных), и в визуальных образах.



Медаль «Народное ополчение». Ф. Толстой. 1816 г.

Термин многозначен — некрасовские антиномии «убогая/ обильная», «забитая/ всесильная» лишь в незначительной степени передают многообразие смыслов, которые в нем заложены. Одним из факторов этого многообразия является то обстоятельство, что история данного символа сопровождается попытками различных дискурсов утвердить собственную, удобную для себя интерпретацию «России-Матушки», девальвировать его или заменить другим. Острота борьбы за обладание им свидетельствует о его важности в дискурсе национализма в России, основные концепты которого оказываются связанными с мифологией России-Матушки.


Как заметил Дж. Армстронг, символы в национальных сообществах действуют как пограничники, отделяющие Своих от Чужих (1). Именно таким «символическим пограничником» и выступает «Россия-Матушка». Подобно другим национальным символам, она принимает активное участие в идентификационных процессах. Как символ национального единства «Россия-Матушка» призвана сделать из суммы индивидов единую нацию. Однако риторика включения неразрывно связана с риторикой исключения: Враг – это очень значимый компонент дискурса о России-Матушке. В различных дискурсах – национальном, военном, политическом, имперском, гендерном – исследуемый символ устанавливает норму и девиацию, тем самым определяя Своих и Чужих (2).

Читать и смотреть дальше ... )
mamlas: (СССР)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] mamlas в Советский киноплакат

Наше старое кино: Фильмы любимые, забытые и незнакомые

В обеденной "Комсомолке" глаз мой зацепился за строчку "коллекция советских кинопостеров"... - А что в самом деле?, - подумала я. - Что мы всё о современном минимализме да о западных фильмах.



В этой подборке нет особенной логики. Одни плакаты - хороши, другие будят тёплые воспоминания, третьи - забавны, четвертые - стали историей (и ещё мои любимые - про шпионов и бдительных пионеров). Ностальгируем.
Ещё + 82 киноплаката ... )
mamlas: (СССР)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] mamlas в Советский киноплакат

Наше старое кино: Фильмы любимые, забытые и незнакомые

В обеденной "Комсомолке" глаз мой зацепился за строчку "коллекция советских кинопостеров"... - А что в самом деле?, - подумала я. - Что мы всё о современном минимализме да о западных фильмах.



В этой подборке нет особенной логики. Одни плакаты - хороши, другие будят тёплые воспоминания, третьи - забавны, четвертые - стали историей (и ещё мои любимые - про шпионов и бдительных пионеров). Ностальгируем.
Ещё + 82 киноплаката ... )
mamlas: (СССР)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] mamlas в Советский киноплакат

Наше старое кино: Фильмы любимые, забытые и незнакомые

В обеденной "Комсомолке" глаз мой зацепился за строчку "коллекция советских кинопостеров"... - А что в самом деле?, - подумала я. - Что мы всё о современном минимализме да о западных фильмах.



В этой подборке нет особенной логики. Одни плакаты - хороши, другие будят тёплые воспоминания, третьи - забавны, четвертые - стали историей (и ещё мои любимые - про шпионов и бдительных пионеров). Ностальгируем.
Ещё + 82 киноплаката ... )
mamlas: (Default)

Известный плакат 1911 года – «Пирамида капитализма», на котором критически и сатирически изображалась буржуазия, стоящая буквально на плечах пролетариата и анонсирующая: - «Мы едим за вас».

Он был опубликован в официальной газете профсоюзов рабочих всего мира
Industrial Worker, в её американском издательстве. Прототипом изображения была листовка "Союза русских социалистов", распространяемая в 1900 - 1901 гг.

mamlas: (Default)

Известный плакат 1911 года – «Пирамида капитализма», на котором критически и сатирически изображалась буржуазия, стоящая буквально на плечах пролетариата и анонсирующая: - «Мы едим за вас».

Он был опубликован в официальной газете профсоюзов рабочих всего мира
Industrial Worker, в её американском издательстве. Прототипом изображения была листовка "Союза русских социалистов", распространяемая в 1900 - 1901 гг.

mamlas: (Default)

Известный плакат 1911 года – «Пирамида капитализма», на котором критически и сатирически изображалась буржуазия, стоящая буквально на плечах пролетариата и анонсирующая: - «Мы едим за вас».

Он был опубликован в официальной газете профсоюзов рабочих всего мира
Industrial Worker, в её американском издательстве. Прототипом изображения была листовка "Союза русских социалистов", распространяемая в 1900 - 1901 гг.

mamlas: (СССР)

Советские антиалкогольные плакаты пропагандирующие трезвый образ жизни

Антиалкогольные плакаты СССР – это почти позабытое искусство. Это отдельный стиль в искусстве, который называется советский реализм. В этом жанре было очень много направлений. Плакаты времени СССР были посвящены победе над фашистами, пропаганде здорового труда, осуждение капиталистов и буржуев. Предлагаем вашему вниманию подборку наиболее известных антиалкогольных плакатов тех лет.

Антиалкогольные плакаты из СССР (57 фото)
1.

+ 56 плакатов ... )
mamlas: (СССР)

Советские антиалкогольные плакаты пропагандирующие трезвый образ жизни

Антиалкогольные плакаты СССР – это почти позабытое искусство. Это отдельный стиль в искусстве, который называется советский реализм. В этом жанре было очень много направлений. Плакаты времени СССР были посвящены победе над фашистами, пропаганде здорового труда, осуждение капиталистов и буржуев. Предлагаем вашему вниманию подборку наиболее известных антиалкогольных плакатов тех лет.

Антиалкогольные плакаты из СССР (57 фото)
1.

+ 56 плакатов ... )
mamlas: (СССР)

Советские антиалкогольные плакаты пропагандирующие трезвый образ жизни

Антиалкогольные плакаты СССР – это почти позабытое искусство. Это отдельный стиль в искусстве, который называется советский реализм. В этом жанре было очень много направлений. Плакаты времени СССР были посвящены победе над фашистами, пропаганде здорового труда, осуждение капиталистов и буржуев. Предлагаем вашему вниманию подборку наиболее известных антиалкогольных плакатов тех лет.

Антиалкогольные плакаты из СССР (57 фото)
1.

+ 56 плакатов ... )
mamlas: (СССР)


1. Барутчев А. К. Рисунок к плакату «Не дадим врагу разрушить город — сокровищницу русского искусства». 1942. Бумага, акварель, цветной карандаш. ©Государственный музей истории Санкт-Петербурга

+ 40 ... )
mamlas: (СССР)


1. Барутчев А. К. Рисунок к плакату «Не дадим врагу разрушить город — сокровищницу русского искусства». 1942. Бумага, акварель, цветной карандаш. ©Государственный музей истории Санкт-Петербурга

+ 40 ... )
mamlas: (СССР)


1. Барутчев А. К. Рисунок к плакату «Не дадим врагу разрушить город — сокровищницу русского искусства». 1942. Бумага, акварель, цветной карандаш. ©Государственный музей истории Санкт-Петербурга

+ 40 ... )
mamlas: (Default)
Originally posted by [livejournal.com profile] szhaman at Плакат

А я, почему-то, был уверен, что фраза "Спасибо товарищу Сталину за наше счастливое детство!" это какой-то поздний мем.
А нет - вот даже плакат был:
 
Художник Н.Ватолина. Тираж 200 000. Размер 55,5х37,5. М.:
Государственное издательство "ИСКУССТВО", 1950 г.

mamlas: (Default)
Originally posted by [livejournal.com profile] szhaman at Плакат

А я, почему-то, был уверен, что фраза "Спасибо товарищу Сталину за наше счастливое детство!" это какой-то поздний мем.
А нет - вот даже плакат был:
 
Художник Н.Ватолина. Тираж 200 000. Размер 55,5х37,5. М.:
Государственное издательство "ИСКУССТВО", 1950 г.

June 2013

S M T W T F S
       1
2 3 4 5 6 7 8
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30      

Syndicate

RSS Atom

Page Summary

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Tuesday, 22 August 2017 11:12
Powered by Dreamwidth Studios