mamlas: (Я витрина)
Во что верил князь Владимир Святой?

Наверное, все мы знаем, как князь Владимир Святославович Красное Солнышко крестил Русь. По крайней мере, слышали и читали официальную версию этой истории. Каковой вполне можно назвать историю, изложенную в «Повести временных лет», с рассказом об «испытании вер», когда Владимир выбирал религию из нескольких, предлагаемых соседями. ©

Эта история сама по себе интересна, хотя по мнению значительной части ученых, совершенно легендарна. Но сейчас речь не о ней, а о характеристике князя Владимира как «святого». Которая является не просто прозвищем, поскольку Владимир Креститель официально признан святым. Разумеется, признан за вполне реальное деяние – официальное принятие Киевской Русью христианства. И к этому его деянию, и к его значимости никаких вопросов не возникает, как и к тому, заслужил ли Владимир причисления к лику святых. Как ни относись к самому факту крещения, его значимость в истории нельзя не признать.

Но выскажу от себя одно предположение. Повторю: это мое личное предположение, возникшее в процессе знакомства с этой историей. Начну с вопроса: насколько обоснованно признание святым, пусть даже за реальные заслуги перед церковью и религией, человека, который с большой долей вероятности был атеистом? Это покажется невозможным, но некоторые факты наводят на такую мысль. А именно – его беспринципность в отношении в религии.

Во-первых, политические мотивы принятия другой веры отражены и в летописной легенде. Выбирал-то князь из нескольких вер, лишь в итоге остановившись на византийском православии. Как бы предполагается, что ранее он ничего толком об этих религиях не знал… Между тем в Киевской Руси просто не могли не знать религий и обычаев соседей, с которыми давно и плотно контактировали. Тогдашняя Русь не была ни отсталой, ни изолированной.

Читать дальше ... )
mamlas: (СССР)

Знаете, довольно часто стал замечать (точнее, сначала мне стали указывать на это некоторые френды в ЖЖ, после чего я стал сильно бдительнее), что нынешние власти и им подвластные СМИ как бы специально, часто в кажущихся мелочах, унижают достоинства советского периода нашей страны и вообще всячески стараются выставить его в неприятном свете.
Я не так много прожил при советах, точнее, вообще не жил, даже пионером не успел стать, а октябренком был всего 2 года, для меня советский период по памяти - это перестройка, очереди за хлебом, стрельба тросирующими пулями и постоянное отключение света в Тбилиси...

Но вот вчера, некоторые бдительные читатели заметили одну оплошность в моем тексте про Федоровскую икону. Вот что утверждают РИА Новости:

"Центробанк в Нижнем Новгороде восстановил исторический облик операционного зала, вернув в него копию иконы, оригинал которой был уничтожен в советское время, сообщает пресс-служба Центробанка.

По преданию, Феодоровская икона была моленным образом святого князя Александра Невского. В марте 1613 года по в костромском Свято-Троицком Ипатьевском мужском монастыре Михаил Романов перед Феодоровской иконой принял избрание его Земским собором на российский престол. Икона стала покровительницей династии Романовых.

В 1913 году, в Нижнем Новгороде, сыгравшем не последнюю роль в восшествии на престол Романовых, к 300-летию династии было построено здание Центробанка. Феодоровская икона была размещена в главном операционном зале.

В 1918 году икона была уничтожена.

В год 100-летнего юбилея банка было принято решение восстановить икону."

Вроде бы все логично: советская власть, уничтожение моленной иконы Романовых. Однако если мы пойдем на любой православный сайт, да хоть в Википедию:

Читать дальше ... )
mamlas: (СССР)
«Народное христианство» в СССР 1940-50-е годы

В 1930-50-е православие среди народа, оставленного без «вертикали власти РПЦ», перерождалось в хлыстовство и даже скопчество. Верующие создали уникальную систему «народного христианства» – она была разрушена репрессивной машиной государства только в 1960-е годы.



Водосвятный молебен на Днепре и крестный ход верующих села Лоцкаменка (Украина)
Источник: "Россия Православная"

Фактическая ликвидация РПЦ в 1930-е годы не сказалась на религиозности советских людей. Напротив, на обломках официальной церкви возникло «народное христианство» (хлыстовство и скопчество) – органичное состояние верующих людей в России. О том, как происходило перерождение христианства в это время рассказывается в книге Алексея Беглова «В поисках «безгрешных катакомб». Церковное подполье в СССР» (Издательский совет РПЦ «Арефа», 2008 г.). ©
В 1930-х число священников в результате гонений властей уменьшилось настолько, что роль руководителей богослужений перешла к мирянам. Так, в Воронежской и Курской области такие богомольные кружки возглавили «дедушки» – они отпускали длинные бороды, а волосы стригли в кружок.

Во многих областях, например, в Тульской и Ульяновской, богослужения стали совершать старухи.

Совершение таинств в таких кружках постепенно исчезало. «Дедушки» и старухи ограничивались чтениями Евангелия. Главным объектом поклонения становится Святая Вода и Святые Родники. Наряду с Родниками, объектами священного поклонения становятся Священные Яблони. В Саратовской области власти в 1944 году назло срубили такую яблоню, так верующие приходили молиться её пню.

Читать дальше, /+ 5 фото/ ... )
mamlas: (СССР)

Краткое содержание мифа

В 1937-38 гг. было арестовано свыше 165 тысяч священнослужителей, из них почти 107 тысяч были расстреляны. Миф используется в нескольких целях: для подчёркивания сатанинской, анти-церковной сущности советской власти и выделения духовенства как класса, особо-пострадавшего от репрессий. ©

Примеры использования

«Ладно, вот цифры. 1918-20 годы: расстреляно порядка 4,5 тысяч священников, монахов и церковнослужителей. 1922-ой – порядка 8 тысяч. 1929-33 в ходе коллективизации арестовано порядка 40 (!) тысяч священно- и церковнослужителей, большинство сослано…

Ссылка в советское время означала практически гибель: потому что выселяли в чистое поле, обрекая на голодную смерть, и взрослых, и особенно детей. Де-тей… В 37-м Сталин получает результаты всесоюзной переписи, где говорится, что 42% взрослого населения СССР по-прежнему считает себя верующими. И тогда в 1937-38 гг. арестовывают 165 тысяч (!!) священно- и церковнослужителей. Из которых расстреляно 107 (!!!) тысяч… В итоге в 1938-м принято решение упразднить Комиссию ВЦИК по вопросам культа, потому что вопрос с религией в СССР им казался решенным»
.[1]

Действительность

Читать дальше ... )
mamlas: (Я витрина)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] cheger в Старообрядческая Пасха

Меня все больше увлекает старообрядчество, как религиозное течение, которое очень интересно исследовать. Почему? Повторюсь ещё раз - я искренне люблю историю России, а  именно страрообрядчество максимально сохранило традиции, веру и быт той самой старой Руси, и они не подверглись практически никакому влиянию времени. Конечно, насколько такие вещи не могут подвергаться влиянию времени.

Кстати, скоро будет ещё серия постов про старообрядческие скиты и святыни, так как на некоторые из них я уже успел съездить. Вообще, я хочу сделать большой фотопроект про керженецких староверов, хотя это невероятно трудная тема для фотографа моего уровня: во-первых, просто снимать в России намного труднее, чем практически в любой другой стране мира, во-вторых, фотографировать староверов намного сложнее, чем остальных людей, так как они довольно закрыты от посторонних, однако я постараюсь обсудить этот вопрос со старостой и узнать, как мне лучше поступить, да и вообще, стоит ли мне этим заниматься. Я думаю, что стоит, так как эта тема, я больше чем уверен, интересна не мне одному. В-третьих, как я уже говорил в предыдущих постах по этой теме, все скиты и знаменательные места находятся в очень труднодоступных местах, зачастую я просто не могу их найти, а бродить одному в непроходимых керженецких лесах (поверьте мне, они на самом деле непроходимые!) не очень просто, хотя мне это занятие невероятно нравится - иногда очень полезно побыть одному в глуши без всякого контакта с миров(там даже телефон не ловит...)


 photo IMG_1388.jpg     photo IMG_1404.jpg

Ну это все в планах, а пока немного фотографий со старообрядческой Пасхи. Спросить разрешения на съемку в храме я не успел, так как весь вечер простоял в пробке из Семенова, в книжной лавке мне же ответили, что это строго-настрого запрещено, а вот крестный ход можно фотографировать.
Читать дальше, /+ 11 фото и 1 видео/ ... )
Кстати, если у вас есть возможность помочь мне в развитии этой темы (ваша бабушка живет под Семеновым и у них есть домашняя молельня, у вас есть интересные исторические документы, фотографии староверов...), буду очень рад  этой помощи.
mamlas: (Я витрина)
Свои чужие
Почему русские в Грозном не боятся открывать дверь незнакомцам

Проблема русских в Чечне уже давно перестала привлекать внимание СМИ и ушла из общественной дискуссии. Она вообще нигде не обсуждается.



Расхожее мнение таково: русских там нет, они убежали или были убиты во время войн. Но это неправда. Русские в Чечне есть. И пора обратить на них внимание — хотя бы через двадцать лет после того, как их жизнь превратилась в кошмар. ©
Храм Михаила Архангела — единственная православная церковь в Грозном. В Чечне всего два православных священника, и настоятель грозненского храма отец Григорий Куценко — один из них. Субтильный, жилистый, ему нет и сорока. В детстве, наверное, был таким же светленьким, как сейчас его старший сын, двухлетний Костик. Говорит быстро и много. Приходом занялся энергично — сразу, как только его перевели сюда около трех лет назад.

Читать дальше, /+ 10 фото/ ... )
mamlas: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] 13vainamoinen в Военная тайна.

Есть очень деятельные люди, которые хотя и далеки от Церкви, но постоянно о ней говорят или пишут (в своих блогах, комментариях, статьях в газетах).

Русскую Православную Церковь, эти деятели презрительно называют «ЗАО РПЦ». Они считают, что Церковь выглядит так:



Получается этакая корпорация во главе, которой стоит босс (патриарх), пониже топовые менеджеры (епископы), ещё ниже менеджеры рядового звена (священники), ну а уж в самом низу офисный планктон (миряне). Исходя из этой, выстроенной ими схемы, они и критикуют Русскую Православную Церковь. Из схемы же видно, что верхушка зажралась и жирует за счёт трудового народа, который как и положено, находится внизу и кормит всю пирамиду нахлебников. Деятели делают вывод, что «бизнес попов нужно пресечь», а Церковь срочно реформировать в соответствии с принципами плюрализма и демократии.

В этой заметке, я берусь раскрыть самый большой секрет христианства, о котором наша демократическая и либеральная общественность даже не подозревает. Потому что на самом деле Церковь устроена совсем иначе.

Текст полностью )
mamlas: (Я витрина)


«Портреты России» — проект PublicPost [livejournal.com profile] public_post — это взгляд на страну глазами ее жителей.

Сегодня мы живем в аквариуме — видим мир через кривую оптику, как рыба из своего круглого стеклянного дома. Москвичи в своем аквариуме, деревня — в своем, офисные работники, государственные служащие, военные, мигранты и так далее — у всех есть своя ниша, своя оптика и своя Россия. Страна, в которой мы живем, состоит из множества разных, бесконечно непохожих друг на друга стран — и все-таки это именно одна страна и одно общество.

Чтобы увидеть эту страну, мы записываем рассказы самых разных людей. Они происходят из разных мест и социальных слоев, у них разный достаток и разный уровень образования. У этой истории нет конца: сколько людей — столько и Россий. Житель горного села в Осетии рассказывает, как он построил маленькую электростанцию и бесплатно делится с соседями собственным электричеством. Похоронный агент ненавидит людей за то, что те не оплакивают своих покойников, а впопыхах ищут тайники. Старик, который поет у метро советские песни, рассказывает, как он приехал в Москву из Тамбова с баяном, чтобы собрать деньги на лечение больной жены, и завоевал сердца москвичей.

Каждый рассказчик рисует свой портрет. Портреты России — это не портреты россиян в исполнении журналистов PublicPost. Это галерея портретов страны, созданных нашими собеседниками. Они рассказывают про себя и про то, в каком мире они живут. Множество этих жизней — это и есть та самая Россия.

Сергей, врач скорой помощи, иеродиакон

Московский медик с 30-летним стажем считает, что гуманизм - плохое качество, что бездомные редко нуждаются в скорой помощи, гастарбайтеры мешают коллегам, а больных надо не любить, а лечить.

Сергей Валентинович Сеньчуков — врач-реаниматолог скорой помощи. Коренной москвич, в медицине с 1981 года. Был санитаром, фельдшером, потом стал врачом. Работал в реанимации — в детской, неврологической, инфекционной. Сейчас кроме основной работы является реаниматологом-консультантом хосписной паллиативной службы Марфо-Мариинской обители и служит иеродиаконом в одном из приходских храмов.



Читать дальше ... )
mamlas: (Я витрина)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] mamlas в Начало печатного слова
Русское Средневековье: Начало печатного слова
О первых шагах русского книгопечатания

Звучащее слово заденет вас мимоходом и скроется за углом памяти. Электронное слово, дикое, полуграмотное, прошамкает что-то и ощетинит свой щербатый рот. Но печатное слово встанет твёрдо, строго, величественно – и ничего с ним не поделаешь: не вырубишь топором, не смоешь водой, ни сожжёшь.


Электронные и аудиокниги в сравнении с напечатанной, бумажной – всё равно что разряженные пёстро нувориши перед потомком древнего дворянского рода. Чтение отредактированной, свёрстанной и отпечатанной в типографии книги стало делом вкуса, воспитания и, может быть, даже престижа. Читающий напечатанное на бумаге слово приобщается к традиции, которая появилась 450 лет назад, вместе с первой на Руси типографией. ©
Читать дальше, /+ 5 сканов/ ... )
mamlas: (Я витрина)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] mamlas в Пасхи разные бывают
Пасха история праздника в России

Первую Пасху праздновали древние иудеи за 1500 лет до н. э, избежав египетского рабства. Новозаветная, христианская Пасха была установлена апостолами после воскресения Иисуса. К V в. православная церковь разработала свои правила и сроки празднования Воскресения Христова. Православные славяне приурочили к празднованию Пасхи множество обычаев, ритуалов, традиций, сохранившихся с языческих времен. ©

Славяно-арийский Пасхет

В большинстве мифов древних народов существовали умирающие и воскрешающиеся Боги. Так, ранней весной египтяне приветствовали друг друга словами: «Осирис воскрес!»

Славяне не придумали себе воскресающих богов, но зато у них имелся праздник, удивительно напоминающий своим названием Пасху.

Древнейший источник по истории славян «Веды» сообщает, что в первые века нашей эры Славянске племена отмечали особый праздник под названием «Пасхет», что приблизительно означало «Путь избавления».

Какое избавление имелось в виду? Пасхет был посвящен завершению 15-летнего хода славяно-арийских народов из Даарии - земли считающейся прародиной наших предков. Легенда гласила, что на земле поселились злобные существа - кощеи, убивающие людей. Но один из главных божеств славян Даждьбог не позволил победить «тёмным Силам из Пекельного Мира», которых собрали Кощеи на ближайшей Луне-Леле (в те времена у земли было 3 Луны: Леля, Фата и Месяц). Он уничтожил магическими силами Луну, начался огненный дождь, а вслед за ним и Всемирный потоп.

Даария погрузилась в океан, погибли тысячи людей, но многие сумели спастись. Легенда удивительно напоминает Библейский Всемирный потоп и исход Моисея из Египта, не правда ли?

Кстати - в память об этом событии появился всем нам известный обряд. Славяне в канун Пасхета, а праздновался он ранней весной, красили яйца охрой и били их друг об друга. Разбитые яйца считались символом ада, или кощеев, а неразбитые - победившего силы зла Даждьбога. Яйца красили в яркий цвет, чтобы напомнить об огненном дожде с неба после уничтожения кощеев. В праздновании Пасхета легко можно увидеть корни празднования более поздней христианской Пасхи.

Читать дальше ... )
mamlas: (Я витрина)

Есть у нас в Нижнем дом, который не похож ни на один другой.

Про него я случайно узнал из Интсраграм (спасибо Майя) и сразу заинтересовался - дело в том, что находится он в самом что ни на есть центре нашего славного города, и не в географическом, а в историческом - на улице Нижегородской, среди полусгоревших и полуразвалившихся деревянных домов 19-го века и элитного жилья века 20-го.


 photo IMG_9635.jpg

 photo IMG_9540.jpg     photo IMG_9561.jpg

Чем он так примечателен?  Ну чисто с внешнего вида, конечно же, наличием большого количества икон и креста у ворот, а так же иногда выглядывающими из-за забора животными. Пройти мимо него я никак не мог и решил заглянуть - оказалось, что это своего рода обитель "нового русского монаха".
Читать дальше, /+ 15 фото/ ... )
mamlas: (Я витрина)
Подлость

Черти домашние нажарили котлет, сижу — страдаю.

Газы!!!

Чего, чё? Ага, моих любимых, с корочкой ...

Засунул в ноздри по «бычку» — всё равно котлячий смрад перебивает аромат махорки.

Два раза упал в вегетарианский обморок. Поднялся, попил тощей слюны.

Прочитал Конституцию и Устав — терплю. Подумываю подать жалобу за оскорбление чувств голода верующих. Антихристы!

Последние дни апреля тянутся, как века ....................................................................................................................... до встречи, а то опять пад...а...ю!...
mamlas: (Я витрина)
«Искусство вести рассказ при помощи фотографий, без сомнения, дается непросто. Уверен, для этого недостаточно знать законы и правила творческой фотографии и уметь их грамотно применять. Надо понимать жизнь. И любить мир и людей, тебя окружающих.»

Фото и текст © Геннадия [livejournal.com profile] genamikheev Михеева


Печерские тайны
Репортаж с Псковщины из единственного русского монастыря, который не закрывался, как минимум, последние 500 лет


…Каждый из семнадцати колоколов монастырской звонницы имеет свою историю. Большой колокол подарен в 1690 году Петром Великим. Во времена, когда русские колокола переливались на пушки, Петр распорядился орудия войны переплавить в этот колокол. В благодарность, в монастыре сохраняется беседка, построенная тогда для царя-реформатора, чтобы он мог курить трубку, будучи уверенным, что табачный дым будет уносить в сторону от святынь. Будничный колокол подарен Борисом Годуновым в 1561 году. По нему отбивает часы механизм курантов, которые младше тех часов, что на Спасской башне в Москве всего на два десятка лет. Только, в отличие от Кремлевских, Печерские куранты идут уже четыреста лет, ни разу не остановившись. Полиелейный колокол пожалован монастырю Иваном Грозным в 1562году. С ним история особая.


Читать дальше, /+ 30 фото/ ... )
mamlas: (Я витрина)
  • ЖЖ — великое искушение для постящегося

  • Святы брат и сестра, не осквернившиеся во дни строгого смирения на грешный контент сей

  • ЖЖ одолеет постящийся

  • ЖЖ — промысел Божий для грешника сетевого и явного

  • Не так страшен ЖЖ для сильного духом, как его малюют

  • ЖЖитие мое
mamlas: (Я витрина)

Герман Стерлигов написал пост, в котором утверждает, что в этом году Пасха должна праздноваться 7 апреля, а не 5 мая как говорит нам о том православная церковь.

И хотя данный автор иногда выдвигает довольно странные идеи, меня его аргументы заинтересовали, и я решил немного разобраться с вопросом.

Вообще, дата Пасхи вычисляется по, так называемой, александрийской пасхалии. Раньше она была общей для всех христианских церквей, но в 1583 году католическая церковь приняла новую пасхалию, а у нас осталась прежняя. В основе ее расчетов лежат четыре правила, перечисленные Матфеем Властарем, на которые, по сути, и ссылается Стерлигов:

«Четыре ограничения положены для нашей Пасхи, которые требуются необходимо. Два из них узаконяет Апостольское правило (7-е) и два получили начало из ненаписанного предания. Первое - мы должны совершать Пасху после весеннего равноденствия; второе - совершать не в один день с иудеями; третье - не просто после равноденствия, но после первого полнолуния, имеющего быть после равноденствия; четвертое - и после полнолуния не иначе, как в первый день седмицы по иудейскому счету. Поэтому, чтобы сии четыре ограничения соблюдались равно мудрыми и простыми, и чтобы христиане по всей вселенной праздновали Пасху в одно время, не имея притом нигде надобности в особых астрономических вычислениях, - отцы составили канон и предали Церкви, без нарушения сказанных ограничений».

Итак, исходя из вышеперечисленного давайте посмотрим когда же должна быть Пасха в этом году:

1. Весеннее равноденствие имело место быть 20 марта.

2. Если я правильно понимаю, то в православии это правило, трактуется так, что христианская пасха должна наступать лишь после того как иудеи отметят свою. Это кажется логичным - Христос был распят именно на еврейскую пасху, а значит, Воскресение и должно отмечаться после нее. Смотрим в еврейский календарь и фиксируем последнюю дату празднования - 31 марта.

3. Первое полнолуние после весеннего равноденствия наступило 27 марта.

4. В том же календаре замечаем, что «первый день седмицы по иудейскому счету» это - воскресение.

Таким образом, Пасха должна наступить в первое воскресение после 31 марта (самой поздней даты из трех), смотрим в календарь и убеждаемся что это день 7 апреля.

Получается, Стерлигов прав? Но откуда же тогда взялась дата 5 мая?

Читать дальше ... )
mamlas: (Я витрина)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] mamlas в Отец Сергий

91-летний монах отец Сергий (в миру Сергей Златоустов) живет в Раифе. Его келья заставлена книгами, в воздухе летает пыль. Отец Сергий говорит негромко, делая протяжные паузы между предложениями, однако его речь ясна и логична, а взгляды весьма нетипичны для пожилого монаха.

Сегодня схиигумен Сергий не ходит, практически не встает с кровати. «Ноги не позволяют уже несколько лет», — говорит он. Журналисты Filister’а разговаривали с монахом больше двух часов, слушали и в основном удивлялись. Под конец беседы стало заметно, что отцу Сергию не хватает общения, поэтому, уже попрощавшись, пошли вопросы в обратную сторону — собеседник спрашивает исключительно про молодежь. Видимо, это тема ему наиболее интересна. Потом отец Сергий признается: «Ко мне не так часто заходят в гости».



Сергей Златоустов работал в КАИ, четверть века руководил кафедрой «Приборы и автоматы летательных аппаратов», работал приглашенным профессором в ГДР, затем преподавал в обычной зеленодольской школе. В 1983 году едва не умер. Решение стать священником, не оставлявшее товарища Златоустова всю жизнь, настигло его после несчастного случая. Нынешний наместник Раифского монастыря отец Анастасий сказал ему: «У тебя один путь к Вере — через монашество». Менее насыщенной жизнь отца Сергия после рукоположения не стала: служба при больнице и тюрьме, встреча с Папой Римским Иоанном Павлом II, проведения таинств для волжских католиков. ©
- Вас контролировали, наверное, очень тщательно, когда вы преподавали? Верующим людям наверняка наукой было очень сложно заниматься.

- Раньше, в то время, организационно всё очень просто было. В каждой организации были контролирующие органы, всякие собрания. Кроме того, КГБ имело своих людей везде. У нас в институте, к примеру, официально был проректор по режиму в звании полковника. Всё было.

Читать дальше ... )
mamlas: (Я витрина)

Архитектор-самоучка из Одесской области построил 5 церквей и хочет обогревать их свечами
Татарбунарский зоотехник Михаил Гроздев мечтает возвести собор в честь Богородицы

В одесском райцентре Татарбунары живет необычный человек, который знаменитый призыв украинского писателя Гончаря: «Берегите соборы души вашей!» - воспринимает абсолютно буквально.

58-летний Михаил Гроздев, не имея не только архитектурного, но и высшего образования вообще, самостоятельно проектирует и строит церкви! В его «портфолио» их уже 5. «Сегодня» пообщалась с мастером, которого в родном поселке все знают как дядю Мишу. ©

Наша беседа состоялась на кухне его большого красивого дома, с античными полуколоннами по стенам и даже родовым гербом на фасаде: в щите - гроздь винограда, голубь и сноп то ли пшеницы, то ли ячменя. И дом, и герб созданы руками хозяина. «А чем мы хуже дворян? Род наш старый, заслуженный. Замок я построил, а потом подумал, что не хватает только герба. Ну и нарисовал».


2. Михаил Гроздев с внуком Ильюшей. Фото О.Константинова

Болгарин по национальности, себя он именует не иначе как «бессарабцем»: «Мы не делим людей по каким-то там признакам. Здесь все так или иначе интернационалисты, такой у нас регион. У меня, например, жена молдаванка, а одна из дочек (всего у него 5 детей и трое внуков, - Авт.) замужем за украинцем. В Татарбунарах молдаване сочиняют анекдоты о болгарах, а те - точно такие же о молдаванах. И все между собой общаются по-русски».

Читать дальше, /+ 8 фото/ ... )
mamlas: (Я витрина)
«Искусство вести рассказ при помощи фотографий, без сомнения, дается непросто. Уверен, для этого недостаточно знать законы и правила творческой фотографии и уметь их грамотно применять. Надо понимать жизнь. И любить мир и людей, тебя окружающих.»

Фото и текст © Геннадия [livejournal.com profile] genamikheev ихеева


Молитвами Николая
Репортаж с Калужской земли, г. Малоярославец, 2003 год


Вот уж поистине в монастыре нужно терпение и еще раз терпение. Довольно долго мы ждали, когда девчонки вернутся из городской больницы. Там они устраивали импровизированный концерт для больных в честь Крещения. Дружит монастырь с больницей. Но вот, наконец, старенький автобусик прогремел через монастырские ворота. Девчонки веселой гурьбой выбежали на площадь. Дети - как дети. Ну, ничего не указывает на их принадлежность к женскому монастырю.


Читать дальше, /+ 24 фото/ ... )
mamlas: (Я витрина)
Ну что, кто строгий пост держит?

[Poll #1905011]
Хотел в этом году попробовать без курения, но ... не готов ещё. Но главное, убеждаюсь, главное даже не в еде, а в мыслях и нервах. Спокойней надо быть и добрее! К благим мыслям, оказывается, себя нужно приучать, осознавать, что это не формальность.
mamlas: (Я витрина)
Узнай кто твой ангел-хранитель и икона-заступница
Боюсь, скоро может многим пригодиться...

У каждого есть свой ангел-хранитель и своя икона-заступница, которая даётся с рождения.

Тех, кто родился с 22 декабря по 20 января, защитит икона Божьей Матери «Державная», а ангелы-хранители у них святой Сильвестр и преподобный Серафим Саровский...


Икона Божьей Матери «Державная»

Читать и смотреть далее ... )
mamlas: (Я витрина)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] grishin_alex в Там, за горизонтом..

Фотоаппарат свой я не брал, но что-то снимал брат, где-то я баловался, так что январские снимки у нас имеются.


Все в дневник помещать устанешь, да и нет смысла. Отобрал даже не самые красивые и лучшие - их-то как раз и не покажешь всем - но чтобы было представление какое о местах, где я обитаю, то пожалуйста.
Читать дальше, /+ 6 фото/ ... )
mamlas: (Я витрина)

«Новая» побывала в удивительном селе Старые Трояны.

Здесь женщины содержат мужчин благодаря заработкам в Турции. Местные православные девушки, не меняя веры, выходят замуж за мусульман. Простой тракторист собрал музейную коллекцию, а сельский храм построен по эскизам российского архитектора.



Да и само село основано во II веке римским императором Траяном. ©
Название народу дали гуси

Живет в Украине маленький, но гордый народ. Зовут они себя гагаузы. Их всего 40 тыс в нашей стране и около 250 тыс в мире. Гагаузских сел в Украине едва ли с десяток наберется. Одно из таких мы нашли в Килийском районе Одесской области.

Читать дальше, /+ 5 фото/ ... )
mamlas: (Я витрина)

Россия и Византия - великие цивилизации мира

Как я уже писал, мой дед не только талантливый художник, но ещё и историк. Весь его трудовой путь связан с образованием, со школами. Он работал учителем истории, ИЗО, черчения и в нижегородских школах, и на Камчатке. За свой долгий трудовой и творческий путь он прочитал, осмыслил, обработал огромное множество исторических материалов и документов.


all_s

Эти знания и легли в основу картин на историческую тему. Картин, показывающих вехи истории нашего великого народа.
Читать дальше, /+ 10 иллюстраций и 1 видео/ ... )
mamlas: (Я витрина)

Далматовский Успенский монастырь

Монастырь был основан в 1644 году иноком Далматом (или Долматом), в миру — Дмитрий Иванович Мокринский. Он родился в 1594 году в городе Березове, где служил. А а 1642 году удалился в один из монастырей Верхотурского уезда (Невьянский Спасо-Богоявленский), где постригся в монахи.



Через некоторое время ушел за Урал, где на берегу Исети вырыл себе землянку, в которой поселился.
Из книги С. В. Булгакова «Русские монастыри в 1913 году»:

Читать дальше, /+ 4 фото/ ... )
mamlas: (Я витрина)


«Портреты России» — проект PublicPost [livejournal.com profile] public_post — это взгляд на страну глазами ее жителей.

Сегодня мы живем в аквариуме — видим мир через кривую оптику, как рыба из своего круглого стеклянного дома. Москвичи в своем аквариуме, деревня — в своем, офисные работники, государственные служащие, военные, мигранты и так далее — у всех есть своя ниша, своя оптика и своя Россия. Страна, в которой мы живем, состоит из множества разных, бесконечно непохожих друг на друга стран — и все-таки это именно одна страна и одно общество.

Чтобы увидеть эту страну, мы записываем рассказы самых разных людей. Они происходят из разных мест и социальных слоев, у них разный достаток и разный уровень образования. У этой истории нет конца: сколько людей — столько и Россий. Житель горного села в Осетии рассказывает, как он построил маленькую электростанцию и бесплатно делится с соседями собственным электричеством. Похоронный агент ненавидит людей за то, что те не оплакивают своих покойников, а впопыхах ищут тайники. Старик, который поет у метро советские песни, рассказывает, как он приехал в Москву из Тамбова с баяном, чтобы собрать деньги на лечение больной жены, и завоевал сердца москвичей.

Каждый рассказчик рисует свой портрет. Портреты России — это не портреты россиян в исполнении журналистов PublicPost. Это галерея портретов страны, созданных нашими собеседниками. Они рассказывают про себя и про то, в каком мире они живут. Множество этих жизней — это и есть та самая Россия.

отец Андрей, священник старой веры

Священник старой веры уверен: истинную веру сохранили только старообрядцы, которые бедно живут, но никогда не пойдут на сотрудничество с РПЦ, и что китайцы для россиян станут карой Божьей.


Читать дальше ... )
mamlas: (Я витрина)

На Украине раскручивается прилипчивый русофобский слоган-демотиватор: «русский – мова оккупанта»… ©
*******

Лирика

Эту мысль запустила, подобрав у «обиженных» прибалтов, известная Ирина – с фамилией, похожей на кличку инфернальной сущности, – Фарион. Заметим, на её адовость намекает не столько странная фамилия (мало ли какой судьба наградит!), сколько злобность – ни дать ни взять заморской Мегеры, а в славянской мифологии – Бабы Яги средних лет. Кстати, это вполне объясняет её бешеную нетерпимость. С пушкинского детства вестимо: всякая нечисть, почуяв русский дух, как и при виде креста святого, начинает лицом корёжиться и зубом скрипеть.

Присловье про «мову оккупантов» нашло отклик в «свободовском» социуме Галичины, главным образом в «культурном слое». В тех же кругах сейчас появилась и очередная придумка, что, мол, у русских и украинцев строение черепов разное…

Вообще-то после Второй мировой разговоры о строении черепов считаются как-то не вполне приличными. Но, разумеется, не в кругах неофашистов. Вот они и проговорились, «открыли личико». Причём двояко.

Вбивая идею, что галичане и украинцы один народ (а украинцы и русские, конечно же, нет), «свободовцы», пройдя сквозь голубой экран Шустера в здание Верховной Рады, обратили внимание и на фактуру своих собственных лиц. Многие наблюдатели уже заметили, что у этих людей, приверженцев униатско-галицийской свободы, совсем не украинские лица! Скорее австро-германские, чем славянские! Оно и не мудрено. Пребывание в объятиях Запада, в том числе Австро-Венгрии, не прошло без последствий. При этом у «свободовских» вождей на лицах, даже если они изображают улыбчивую доброту, пульсирует в каждом поре злоба. Заметим, это не единственный отличительный от украинских лиц признак. Главное отличие лежит в области духовной…

Читать дальше ... )
mamlas: (Я.НГ)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] mamlas в Рождество
«Рождество». Мария Протасова
/ родилась в 1990 году
* * *


он был из плоти, он был из крови
он мёрз - зима
и на младенца сквозь дыры в кровле
смотрела тьма

дым над трубою свивался в кольца
крутил, вертел
звенели мухи и колокольцы
не спал вертеп

не спали люди, трава, деревья,
речная муть,
и ночь стояла, от удивленья
забыв уснуть

блестела в сумраке шея бычья
гудела печь
мир был заношен до неприличья
валился с плеч

волхвы талмуды свои листали
осел вопил
судьба чернела над ним крестами
своих стропил

казалось, всё ожидало знака
и час настал
Мария пела, архангел плакал
ребенок спал.


ВСЕХ С РОЖДЕСТВОМ ХРИСТОВЫМ!
mamlas: (Я витрина)
«Искусство вести рассказ при помощи фотографий, без сомнения, дается непросто. Уверен, для этого недостаточно знать законы и правила творческой фотографии и уметь их грамотно применять. Надо понимать жизнь. И любить мир и людей, тебя окружающих.»

Фото и текст © Геннадия [livejournal.com profile] genamikheev ихеева


Про жизнь деревеньки Кривое, что на Вашке
Репортаж из республики Коми, 2005 год


В далекой северной деревне Кривой Наволок сохранился удивительный обычай ежегодного омовения икон в водах реки Кер-ю.


Читать дальше, /+ 53 фото/ ... )
mamlas: (Я витрина)
Уважаемые все, не кажется ли вам, что ярые атеисты, т.е. принципиальные антиклерикалы в отношении РПЦ, громко заявляющие об этой своей позиции, особенно, генетически относящиеся к православным этносам нашей страны (но также и из народов других традиционных конфессий) являются косвенными пособниками усиления радикальных исламистов (они же салафиты, они же ваххабиты) в нашей же стране?

Понятно, что если бы да кабы власть захотела, то с этим подпольем было бы давно покончено. Но ... то ли власть пока не может этого сделать, то ли не хочет.

Встаёт вопрос: а что может быть тогда противоборством этой заразе, если власть не действует, а антиклерикализм направлен рьяно только против РПЦ (ибо такой же по силе натиск на ислам чреват страхом за свою жизнь)? Вот у меня, при вариантах нейтрализации власти и РПЦ в качестве противоядия ваххабизму, ответа не находится.

В связи с этим вопрос-опрос. Являются ли воинствующие антиправославные атеисты косвенными пособниками ваххабитов?


[Poll #1879006][Poll #1879006]
Сам-то я считаю, что при таком попустительстве Кремля в отношении разрастания ваххабизма в нашей стране единственным щитом от подобного может стать укрепление православных традиций. И дело уже не в том, верить или нет, а в том, что пора уже столбить участки. Пока что радикалы в этом осваивании могут дать фору традиционалистам, которым, к тому же, и мешают.


Я бы, внешне больше атеист, чем воцерквлённый, не мешал бы РПЦ укреплять свои позиции, чтобы она же могла, в случае чего, выступить достаточно мощным барьером арабским вёснам.


При этом, к РПЦ как сребролюбцам, экуменистам, тщеславцам и прочее я отношусь действительно крайне отрицательно, но вопрос, напоминаю, стоит уже в плоскости противостояния с арабским фундаментализмом, с которым у нас не справится даже традиционный ислам.


Подумайте, что вам дороже, господа атеисты ...
mamlas: (Default)
Мы думаем порой, что проживаем в обширной, но весьма невзрачной стране.

Это не так: ежели занимает Россия шестую часть суши планеты Земля, как минимум одно из шести чудесных явлений, творящихся на нашем космическом теле, является нашим, "родным".

Берусь доказать данный тезис на конкретных примерах в рубрике «Обыкновенные чудеса»!


Текст и фото Геннадий [livejournal.com profile] genamikheev Михеев ©

Репортаж с Новгородчины

...Больше четырехсот лет назад в этих краях произошли события, которые коренным образом повернули ход истории. До Шелонской битвы и Коростынского мира существовали мелкие недружелюбные страны, населенные славянами. После сражения и соглашения уже можно было говорить о русской нации и российском государстве. Да, именно в сельце Коростынь родилась наша Россия!


Обычная в сущности история - славяне грызлись между собой и во времена Рюрика, и сейчас грызутся. Ну, разве что убивать друг дружку перестали, да и то лишь относительно недавно: бендеровцев и власовцев еще помнят наши деды...

Читать дальше, /+ 14 фото/ ... )
mamlas: (Default)
Originally posted by mamlas in yarodom. Reposted by mamlas at 2012-10-30 23:27:00.



Мы думаем порой, что проживаем в обширной, но весьма невзрачной стране.

Это не так: ежели занимает Россия шестую часть суши планеты Земля, как минимум одно из шести чудесных явлений, творящихся на нашем космическом теле, является нашим, "родным".

Берусь доказать данный тезис на конкретных примерах в рубрике «Обыкновенные чудеса»!


Текст и фото Геннадий [livejournal.com profile] genamikheev Михеев ©

Репортаж с Новгородчины

...Больше четырехсот лет назад в этих краях произошли события, которые коренным образом повернули ход истории. До Шелонской битвы и Коростынского мира существовали мелкие недружелюбные страны, населенные славянами. После сражения и соглашения уже можно было говорить о русской нации и российском государстве. Да, именно в сельце Коростынь родилась наша Россия!


Обычная в сущности история - славяне грызлись между собой и во времена Рюрика, и сейчас грызутся. Ну, разве что убивать друг дружку перестали, да и то лишь относительно недавно: бендеровцев и власовцев еще помнят наши деды...

Читать дальше, /+ 14 фото/ ... )
mamlas: (Default)


«Портреты России» — проект PublicPost [livejournal.com profile] public_post — это взгляд на страну глазами ее жителей.

Сегодня мы живем в аквариуме — видим мир через кривую оптику, как рыба из своего круглого стеклянного дома. Москвичи в своем аквариуме, деревня — в своем, офисные работники, государственные служащие, военные, мигранты и так далее — у всех есть своя ниша, своя оптика и своя Россия. Страна, в которой мы живем, состоит из множества разных, бесконечно непохожих друг на друга стран — и все-таки это именно одна страна и одно общество.


Чтобы увидеть эту страну, мы записываем рассказы самых разных людей. Они происходят из разных мест и социальных слоев, у них разный достаток и разный уровень образования. У этой истории нет конца: сколько людей — столько и Россий. Житель горного села в Осетии рассказывает, как он построил маленькую электростанцию и бесплатно делится с соседями собственным электричеством. Похоронный агент ненавидит людей за то, что те не оплакивают своих покойников, а впопыхах ищут тайники. Старик, который поет у метро советские песни, рассказывает, как он приехал в Москву из Тамбова с баяном, чтобы собрать деньги на лечение больной жены, и завоевал сердца москвичей.

Каждый рассказчик рисует свой портрет. Портреты России — это не портреты россиян в исполнении журналистов PublicPost. Это галерея портретов страны, созданных нашими собеседниками. Они рассказывают про себя и про то, в каком мире они живут. Множество этих жизней — это и есть та самая Россия.

Олег — безработный москвич-философ

Москвич-философ не работает из принципа, не ворует, потому что тюрьма отучила, и не верит ни во что, только в любовь.


Читать дальше ... )
mamlas: (Default)
Мы думаем порой, что проживаем в обширной, но весьма невзрачной стране.

Это не так: ежели занимает Россия шестую часть суши планеты Земля, как минимум одно из шести чудесных явлений, творящихся на нашем космическом теле, является нашим, "родным".

Берусь доказать данный тезис на конкретных примерах в рубрике «Обыкновенные чудеса»!
Текст и фото Геннадий Михеев ©

Репортаж из Симбирской губернии (бывшей)

Обычаев за века поклонения Горе придумано много. Люди вообще горазды на выдумки. Священники, коих в праздник съезжается не Никольскую гору немало, с содроганием наблюдают на проявления язычества. Но помалкивают. Я случайно подслушал разговор одного священнослужителя со своими прихожанами:


Читать дальше, /+ 13 фото/ ... )
mamlas: (Default)
Originally posted by mamlas in yarodom. Reposted by mamlas at 2012-10-09 10:25:00.



Мы думаем порой, что проживаем в обширной, но весьма невзрачной стране.

Это не так: ежели занимает Россия шестую часть суши планеты Земля, как минимум одно из шести чудесных явлений, творящихся на нашем космическом теле, является нашим, "родным".

Берусь доказать данный тезис на конкретных примерах в рубрике «Обыкновенные чудеса»!
Текст и фото Геннадий Михеев ©

Репортаж из Симбирской губернии (бывшей)

Обычаев за века поклонения Горе придумано много. Люди вообще горазды на выдумки. Священники, коих в праздник съезжается не Никольскую гору немало, с содроганием наблюдают на проявления язычества. Но помалкивают. Я случайно подслушал разговор одного священнослужителя со своими прихожанами:


Читать дальше, /+ 13 фото/ ... )
mamlas: (Default)

Портреты России: Катя, разнорабочая || Василий, похоронный агент || Анатолий, муж на час || Владимир Устинович, баянист || Ахсар, владелец электростанции || Наталья, дежурная по эскалатору || Виктор, кузнец || Вера Дмитриевна, учительница || Вероника, безногая бунтарка || Андрей, волонтер || Александр, следователь || Александр Иванович, тренер || Андрей, спасатель МЧС || Абдул, таджик || Андрей, ветеран боевых действий || Саша, выпускник детского дома || Алексей, бывший единорос || Доктор Сома, обрусевший индиец || Наташа, православная защитница Pussy Riot || Николай, бывший десантник || Ахмед, торговец на рынке || Светлана, больничный клоун || Иван, художник || Екатерина, суррогатная мать || Наташа, мультипликатор и архитектор-волонтер || Азиз, дрессировщик обезьян || Марго, кубинороссиянка || Артур, бармен с Фонтанки || Отец Игорь, сельский священник

«Портреты России» — проект PublicPost [livejournal.com profile] public_post — это взгляд на страну глазами ее жителей.

Сегодня мы живем в аквариуме — видим мир через кривую оптику, как рыба из своего круглого стеклянного дома. Москвичи в своем аквариуме, деревня — в своем, офисные работники, государственные служащие, военные, мигранты и так далее — у всех есть своя ниша, своя оптика и своя Россия. Страна, в которой мы живем, состоит из множества разных, бесконечно непохожих друг на друга стран — и все-таки это именно одна страна и одно общество.


Чтобы увидеть эту страну, мы записываем рассказы самых разных людей. Они происходят из разных мест и социальных слоев, у них разный достаток и разный уровень образования. У этой истории нет конца: сколько людей — столько и Россий. Житель горного села в Осетии рассказывает, как он построил маленькую электростанцию и бесплатно делится с соседями собственным электричеством. Похоронный агент ненавидит людей за то, что те не оплакивают своих покойников, а впопыхах ищут тайники. Старик, который поет у метро советские песни, рассказывает, как он приехал в Москву из Тамбова с баяном, чтобы собрать деньги на лечение больной жены, и завоевал сердца москвичей.

Каждый рассказчик рисует свой портрет. Портреты России — это не портреты россиян в исполнении журналистов PublicPost. Это галерея портретов страны, созданных нашими собеседниками. Они рассказывают про себя и про то, в каком мире они живут. Множество этих жизней — это и есть та самая Россия.

Отец Игорь, сельский священник

Учитель истории, десантник, а ныне настоятель в Успенском храме села Казарь Рязанской области иерей Игорь Пигарев видит чудеса во всем.


Читать дальше ... )
mamlas: (Default)

Какой русский не любит туды-сюды?

История староверов Мурачевых — Бермудский треугольник. В 1933 Ерон Степанович Мурачев с домашними бежал от сталинской власти в Китай. А через 20 лет — от Мао Цзэдуна в Бразилию. Три года назад его потомки Иосиф и Терентий, истосковавшись по Родине после дедушкиных сказок, решили вернуться в путинскую Россию с "прогрессом".


Семейный портрет. Иосиф с семьей и Терентий

Однажды в глухое бразильское село приехали сотрудники российского посольства. Они рассказали русским братьям Терентию и Иосифу, что их ждут на родине, на которой они никогда не были. Программа "Соотечественники", призывающая зарубежных русских возвращаться домой, позволила бы им бесплатно перебраться в Россию и получать помощь на первых порах. 45-летний Терентий и 39-летний Иосиф ждали такого приглашения много лет. Их дедушка перед смертью завещал внукам: если вас когда-нибудь позовут обратно, собирайтесь и поезжайте.


Дипломат ушел и оставил братьям брошюру. Переезд в Россию после ее прочтения казался ужасно простым: приезжаешь в любую область страны, идешь в местный УФМС, там тебе оформляют документы на проживание. Потом тебе выдают "подъемные" — от 40 до 120 тысяч рублей в зависимости от выбранного региона. Вдобавок местные власти помогают с поиском жилья и обустройством.
Читать дальше, /+ 6 фото/ ... )
mamlas: (Default)

В рубрике «Наш человек» я собираю очерки об интересных людях, населяющих наши порой так ужасающие просторы.

На поверку оказывается, что хороших людей подавляюще больше, нежели скверных. А встречаются такие личности, о которых просто грех не рассказать! Вообще говоря, русский характер есть за что хулить. Однако на чаше воображаемых весов позитивное все же значительно перевешивает.

Фото и текст © Геннадия Михеева

Репортаж с Нижегородчины

...Настал новый этап глобального разорения: закрыт пионерский лагерь. Он находился в уникальной усадьбе графа Воронцова, и теперь усадьбенный дом полностью открыт вандалам.


Уже успели много всего уворовать. Николай Васильевич сходил туда и подобрал несколько ажурных деревянных украшений с фасада. Они некогда были сделаны в “итальянском” стиле, как видится, нездешними мастерами. Белов хочет нечто подобное повторить в убранстве церкви. Эту церковь он построил сам. А недавно - волею судьбы - стал ее настоятелем, иереем... Вот уж не думал Николай Васильевич, что на старости лет попом станет...

Отец Николай в расстроенных чувствах. Потому что все что-то закрывается и закрывается в деревнях. Вообще деревни - да что там деревни, Россия! - сжимаются как шагреневая кожа и некогда людная местность обращается в пустыню:

Читать дальше, /+ 10 фото/ ... )
mamlas: (Default)


В начале XIX века по приказу Екатерины Великой из центра России были высланы староверы. Духоборы разъехались в Среднюю Азию, на Северный Кавказ и в Закавказье.

Одно из молоканских поселений сохранилось по сей день. В двухстах километрах от Баку, на высоте тысячи метров над уровнем моря процветает село Ивановка. Там сохранился единственный в Азербайджане колхоз.

Как живут русские в окружении азербайджанцев и лезгинов и чем молоканская церковь отличается от православной - в фильме «Духоборы или молокане..."


«Диаспоры». Духоборы или молокане: история и традиции

mamlas: (Default)

Портреты России: Катя, разнорабочая || Василий, похоронный агент || Анатолий, муж на час || Владимир Устинович, баянист || Ахсар, владелец электростанции || Наталья, дежурная по эскалатору || Виктор, кузнец || Вера Дмитриевна, учительница || Вероника, безногая бунтарка || Андрей, волонтер || Александр, следователь || Александр Иванович, тренер || Андрей, спасатель МЧС || Абдул, таджик || Андрей, ветеран боевых действий || Саша, выпускник детского дома || Алексей, бывший единорос || Доктор Сома, обрусевший индиец || Наташа, православная защитница Pussy Riot

«Портреты России» — проект PublicPost [livejournal.com profile] public_post — это взгляд на страну глазами ее жителей.

Сегодня мы живем в аквариуме — видим мир через кривую оптику, как рыба из своего круглого стеклянного дома. Москвичи в своем аквариуме, деревня — в своем, офисные работники, государственные служащие, военные, мигранты и так далее — у всех есть своя ниша, своя оптика и своя Россия. Страна, в которой мы живем, состоит из множества разных, бесконечно непохожих друг на друга стран — и все-таки это именно одна страна и одно общество.


Чтобы увидеть эту страну, мы записываем рассказы самых разных людей. Они происходят из разных мест и социальных слоев, у них разный достаток и разный уровень образования. У этой истории нет конца: сколько людей — столько и Россий. Житель горного села в Осетии рассказывает, как он построил маленькую электростанцию и бесплатно делится с соседями собственным электричеством. Похоронный агент ненавидит людей за то, что те не оплакивают своих покойников, а впопыхах ищут тайники. Старик, который поет у метро советские песни, рассказывает, как он приехал в Москву из Тамбова с баяном, чтобы собрать деньги на лечение больной жены, и завоевал сердца москвичей.

Каждый рассказчик рисует свой портрет. Портреты России — это не портреты россиян в исполнении журналистов PublicPost. Это галерея портретов страны, созданных нашими собеседниками. Они рассказывают про себя и про то, в каком мире они живут. Множество этих жизней — это и есть та самая Россия.

Наташа, православная защитница Pussy Riot

Администратор православного сайта защищает Pussy Riot от неправедного суда и патриарха Кирилла от хулителей, а Путина - от оранжевой революции.


Читать дальше ... )
mamlas: (Default)

Сельский священник: монолог


Колодозеро -- небольшое село в республике Карелия. В начале двухтысячных трое ребят из Москвы решили построить здесь храм. Один из них впоследствии стал священником и навсегда переехал сюда.
mamlas: (Default)

Сельский священник: монолог


Колодозеро -- небольшое село в республике Карелия. В начале двухтысячных трое ребят из Москвы решили построить здесь храм. Один из них впоследствии стал священником и навсегда переехал сюда.
mamlas: (Default)

Православные закладывают бомбу в основу Латвийского государства

Политрепрессированный в советские годы кавалер ордена Трех звезд, борец против советского режима Янис Рожкалнс в интервью газете Национального фронта Латвии DDD (Deokupācija. Dekolonizācija. Deboļševizācija. - "Деоккупация, деколонизация, дебольшевизация", - прим.ред.) обращает особое внимание на роль Православной церкви в русификации страны. Об этом пишет газета "Час".


Портал Puaro.lv цитирует слова Рожкалнса о том, что 350 тысяч православных формируют пятую колонну.

"Они активно агитировали за русский язык во время референдума. Даже в христианской академии в Юрмале есть православный вербовочный центр. Латышей нещадно переманивают из других церквей в православие. Православная церковь в Латвии - это духовная основа "Центра согласия", - сокрушается Рожкалнс.

По его словам, трагично то обстоятельство, что латыши оставляют свои национальные церкви и переходят в веру самого опасного соседа. Рожкалнс утверждает, что это еще одна бомба, заложенная в основу Латвийского государства.

17 июля 2012 года, 12:19 ©
mamlas: (Default)

Православные закладывают бомбу в основу Латвийского государства

Политрепрессированный в советские годы кавалер ордена Трех звезд, борец против советского режима Янис Рожкалнс в интервью газете Национального фронта Латвии DDD (Deokupācija. Dekolonizācija. Deboļševizācija. - "Деоккупация, деколонизация, дебольшевизация", - прим.ред.) обращает особое внимание на роль Православной церкви в русификации страны. Об этом пишет газета "Час".


Портал Puaro.lv цитирует слова Рожкалнса о том, что 350 тысяч православных формируют пятую колонну.

"Они активно агитировали за русский язык во время референдума. Даже в христианской академии в Юрмале есть православный вербовочный центр. Латышей нещадно переманивают из других церквей в православие. Православная церковь в Латвии - это духовная основа "Центра согласия", - сокрушается Рожкалнс.

По его словам, трагично то обстоятельство, что латыши оставляют свои национальные церкви и переходят в веру самого опасного соседа. Рожкалнс утверждает, что это еще одна бомба, заложенная в основу Латвийского государства.

17 июля 2012 года, 12:19 ©
mamlas: (Default)

Православные закладывают бомбу в основу Латвийского государства

Политрепрессированный в советские годы кавалер ордена Трех звезд, борец против советского режима Янис Рожкалнс в интервью газете Национального фронта Латвии DDD (Deokupācija. Dekolonizācija. Deboļševizācija. - "Деоккупация, деколонизация, дебольшевизация", - прим.ред.) обращает особое внимание на роль Православной церкви в русификации страны. Об этом пишет газета "Час".


Портал Puaro.lv цитирует слова Рожкалнса о том, что 350 тысяч православных формируют пятую колонну.

"Они активно агитировали за русский язык во время референдума. Даже в христианской академии в Юрмале есть православный вербовочный центр. Латышей нещадно переманивают из других церквей в православие. Православная церковь в Латвии - это духовная основа "Центра согласия", - сокрушается Рожкалнс.

По его словам, трагично то обстоятельство, что латыши оставляют свои национальные церкви и переходят в веру самого опасного соседа. Рожкалнс утверждает, что это еще одна бомба, заложенная в основу Латвийского государства.

17 июля 2012 года, 12:19 ©
mamlas: (Default)
Православный крест в небе над Киевом!

В воскресный день, 20 мая 2012 года, с девяти часов утра на Софиевской площади в городе Киеве стали собираться все неравнодушные православные люди, казаки, чтобы помолиться Богу и не допустить проведения в колыбели Русского православия гомосексуалистами своих позорных акций.



День выдался по - весеннему тёплый и солнечный, небо было местами слегка размыто перистыми облаками. Став в тени каштанов от солнца, у Святой Софии православные читали каноны и призывали в помощь Небесные Силы по недопущению «гей-парада».

Читать дальше ... )
mamlas: (Default)
Православный крест в небе над Киевом!

В воскресный день, 20 мая 2012 года, с девяти часов утра на Софиевской площади в городе Киеве стали собираться все неравнодушные православные люди, казаки, чтобы помолиться Богу и не допустить проведения в колыбели Русского православия гомосексуалистами своих позорных акций.



День выдался по - весеннему тёплый и солнечный, небо было местами слегка размыто перистыми облаками. Став в тени каштанов от солнца, у Святой Софии православные читали каноны и призывали в помощь Небесные Силы по недопущению «гей-парада».

Читать дальше ... )
mamlas: (Default)
Православный крест в небе над Киевом!

В воскресный день, 20 мая 2012 года, с девяти часов утра на Софиевской площади в городе Киеве стали собираться все неравнодушные православные люди, казаки, чтобы помолиться Богу и не допустить проведения в колыбели Русского православия гомосексуалистами своих позорных акций.



День выдался по - весеннему тёплый и солнечный, небо было местами слегка размыто перистыми облаками. Став в тени каштанов от солнца, у Святой Софии православные читали каноны и призывали в помощь Небесные Силы по недопущению «гей-парада».

Читать дальше ... )
mamlas: (Default)
Скажите, добрые люди (да и недобрые тоже скажите), если кто-то говорит, что кем-то ведётся информационное наступление на Путина, то ведётся ли таким образом наступление на Россию?

Частично - да и я соглашусь. Но если я спрошу, а погибнет ли Россия в случае победы над Путиным? В чём больше проявляется результат его служения Отечеству - во вреде или пользе? Здесь уже можно подумать и порассуждать до обычного бычного мордобоя. Что лишний раз показывает сомнение в утвердительном ответе, что уже само по себе есть ответ отрицательный по отношению к однозначному "Да".

Продолжу теми же вёслами. Скажите, люди, которые ходят иногда в храмы (да и воцерквлённые тоже скажите), а часто ли вы ставите свечи за Патриарха? Да что Патриарх! «Символ веры» из вас каждый читает? А если читает, то может сказать, о чём сие есть?

Частично - да и я соглашусь. Но если я спрошу, а погибнет ли Вера  в человеке и в единой Церкви верующих, если не поставлена свеча за Патриарха или не вспомнился сразу «Символ веры»? И если не погибнет, то велика ли заслуга в этом Патриарха вообще и Кирилла в частности? Здесь уже можно подумать и порассуждать до обычного бычного мордобоя. Что лишний раз показывает сомнительность утверждения, что и есть отрицание однозначности.


А теперь забудьте о том, что я спрашивал и ответьте, а зачем нам подменяют понятие России понятием Путин? Правильно, пропаганда его команды. Как его команда соотносится со служением Отечеству, мы ещё только увидим (а то, что видели, давши кредит, лучше пока не вспоминать ...), но ясно однозначно, что не Путин пока для России, а Россия пока для Путина. Пока, даст Бог.

Ну а как же Патриарх с его командой высшего сословия? Аналогичны ли? Можно ли сказать, что говоря о наступлении на команду Патриарха, ведут разговор о наступлении на Православие? Или это отработанный приём подмены понятий: «Мы говорим Путин — подразумеваем Россия! Мы говорим Кирилл — подразумеваем Православие!».

За кого же должен встать гражданин - за Россию, за Путина, за обоих или разделить на семя и плевел? А верующий? За Православие, Патриарха Кирилла, обоих или разобраться по делам? Нужно ли идти сразу на поводу у говорящих, что одно есть другое безо всякого обсуждения, на веру? Не опасно ли это?

Ну и в закрепление - опрос по этой теме: Как по-Вашему, Путин и Россия, Кирилл и Православие - это одно и то же или же это подмена понятий?


[Poll #1833283]

mamlas: (Default)
Скажите, добрые люди (да и недобрые тоже скажите), если кто-то говорит, что кем-то ведётся информационное наступление на Путина, то ведётся ли таким образом наступление на Россию?

Частично - да и я соглашусь. Но если я спрошу, а погибнет ли Россия в случае победы над Путиным? В чём больше проявляется результат его служения Отечеству - во вреде или пользе? Здесь уже можно подумать и порассуждать до обычного бычного мордобоя. Что лишний раз показывает сомнение в утвердительном ответе, что уже само по себе есть ответ отрицательный по отношению к однозначному "Да".

Продолжу теми же вёслами. Скажите, люди, которые ходят иногда в храмы (да и воцерквлённые тоже скажите), а часто ли вы ставите свечи за Патриарха? Да что Патриарх! «Символ веры» из вас каждый читает? А если читает, то может сказать, о чём сие есть?

Частично - да и я соглашусь. Но если я спрошу, а погибнет ли Вера  в человеке и в единой Церкви верующих, если не поставлена свеча за Патриарха или не вспомнился сразу «Символ веры»? И если не погибнет, то велика ли заслуга в этом Патриарха вообще и Кирилла в частности? Здесь уже можно подумать и порассуждать до обычного бычного мордобоя. Что лишний раз показывает сомнительность утверждения, что и есть отрицание однозначности.


А теперь забудьте о том, что я спрашивал и ответьте, а зачем нам подменяют понятие России понятием Путин? Правильно, пропаганда его команды. Как его команда соотносится со служением Отечеству, мы ещё только увидим (а то, что видели, давши кредит, лучше пока не вспоминать ...), но ясно однозначно, что не Путин пока для России, а Россия пока для Путина. Пока, даст Бог.

Ну а как же Патриарх с его командой высшего сословия? Аналогичны ли? Можно ли сказать, что говоря о наступлении на команду Патриарха, ведут разговор о наступлении на Православие? Или это отработанный приём подмены понятий: «Мы говорим Путин — подразумеваем Россия! Мы говорим Кирилл — подразумеваем Православие!».

За кого же должен встать гражданин - за Россию, за Путина, за обоих или разделить на семя и плевел? А верующий? За Православие, Патриарха Кирилла, обоих или разобраться по делам? Нужно ли идти сразу на поводу у говорящих, что одно есть другое безо всякого обсуждения, на веру? Не опасно ли это?

Ну и в закрепление - опрос по этой теме: Как по-Вашему, Путин и Россия, Кирилл и Православие - это одно и то же или же это подмена понятий?


[Poll #1833283]

mamlas: (Default)
Скажите, добрые люди (да и недобрые тоже скажите), если кто-то говорит, что кем-то ведётся информационное наступление на Путина, то ведётся ли таким образом наступление на Россию?

Частично - да и я соглашусь. Но если я спрошу, а погибнет ли Россия в случае победы над Путиным? В чём больше проявляется результат его служения Отечеству - во вреде или пользе? Здесь уже можно подумать и порассуждать до обычного бычного мордобоя. Что лишний раз показывает сомнение в утвердительном ответе, что уже само по себе есть ответ отрицательный по отношению к однозначному "Да".

Продолжу теми же вёслами. Скажите, люди, которые ходят иногда в храмы (да и воцерквлённые тоже скажите), а часто ли вы ставите свечи за Патриарха? Да что Патриарх! «Символ веры» из вас каждый читает? А если читает, то может сказать, о чём сие есть?

Частично - да и я соглашусь. Но если я спрошу, а погибнет ли Вера  в человеке и в единой Церкви верующих, если не поставлена свеча за Патриарха или не вспомнился сразу «Символ веры»? И если не погибнет, то велика ли заслуга в этом Патриарха вообще и Кирилла в частности? Здесь уже можно подумать и порассуждать до обычного бычного мордобоя. Что лишний раз показывает сомнительность утверждения, что и есть отрицание однозначности.


А теперь забудьте о том, что я спрашивал и ответьте, а зачем нам подменяют понятие России понятием Путин? Правильно, пропаганда его команды. Как его команда соотносится со служением Отечеству, мы ещё только увидим (а то, что видели, давши кредит, лучше пока не вспоминать ...), но ясно однозначно, что не Путин пока для России, а Россия пока для Путина. Пока, даст Бог.

Ну а как же Патриарх с его командой высшего сословия? Аналогичны ли? Можно ли сказать, что говоря о наступлении на команду Патриарха, ведут разговор о наступлении на Православие? Или это отработанный приём подмены понятий: «Мы говорим Путин — подразумеваем Россия! Мы говорим Кирилл — подразумеваем Православие!».

За кого же должен встать гражданин - за Россию, за Путина, за обоих или разделить на семя и плевел? А верующий? За Православие, Патриарха Кирилла, обоих или разобраться по делам? Нужно ли идти сразу на поводу у говорящих, что одно есть другое безо всякого обсуждения, на веру? Не опасно ли это?

Ну и в закрепление - опрос по этой теме: Как по-Вашему, Путин и Россия, Кирилл и Православие - это одно и то же или же это подмена понятий?


[Poll #1833283]

June 2013

S M T W T F S
       1
2 3 4 5 6 7 8
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30      

Syndicate

RSS Atom

Page Summary

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Thursday, 29 June 2017 02:08
Powered by Dreamwidth Studios