Monday, 27 February 2012

mamlas: (Default)

В японском городке Шинго существует могила Иисуса Христа. Японские христиане верят, что Христос не был распят на кресте в Иерусалиме, а перебрался я Японию, где женился и благополучно дожил до 106 лет. Ежегодно на Рождество к могиле стекается до 10 тысяч японских христиан.


Хранителями могилы Иисуса являются древние кланы Такенучи и Савагучи. У них существует семейная летопись возрастом 1,5 тысячи лет, где в одной из записей и говорится, что эти кланы являются потомками Иисуса Христа. Правда, летопись множество раз переписывалась, и последнему её экземпляру «всего» около 200 лет.

В этой реликвии пишется, что первый раз в Японии Христос побывал в возрасте 30 лет. Но в 33 года он вернулся на родину в Иерусалим, чтобы проповедовать своё Слово. Он не был принят местным населением, а римский чиновник даже приговорил его к смертной казни. Но, согласно японской летописи, на кресте был распят не сам Христос, а его брат по имени Исукири. Сам же Иисус бежал на восток. Сначала он скитался по Сибири, потом перебрался на Аляску, а уже оттуда – в деревню Шинго, где и жил ранее.

В Шинго он женился, у него родилось трое детей (которые и стали основателями кланов Такенучи и Савагучи), а умер Христос в 106 лет. Похоронен он был там же, в Шинго.

В летописи также рассказывается о сотворении Земли. Якобы она была заселена выходцами с далёкой планеты, и их потомки проживали в Атлантиде. Иисус Христос тоже был атлантом, т.е. потомком инопланетян.

Но почти 2000 лет его могила почти никак не выделялась на местном кладбище. Её выдавала лишь надпись на могильном камне «Иисус Христос, основатель рода Такенучи». Лишь в 1935 году могиле был придан должный вид: Киомаро Такенучи поставил на ней большой крест, а также сделал вокруг неё изгородь. Также рядом с могилой есть небольшой музей, в котором хранится ухо распятого на кресте брата Иисуса – Исукури, а также прядь волос Девы Марии.

Кланы Такенучи и Савагучи сложно заподозрить в рекламном трюке. Сами они не христиане, а синтоисты. А Христа просто чтят как основателя своего рода. В самом Шинго (его население 2,8 тыс. человек) есть всего лишь две семьи христиан. На месте продаётся не так много сувениров (да и то – только последние 10-15 лет), за доступ к могиле плата не берётся. Правда, в городке как минимум 200 лет существует традиция всем младенцам, когда их первый раз выносят на улицу, чертить растительным маслом крест на лбу. Кроме того, на детских люльках тоже рисовался крест.

Ежегодно на Рождество к могиле приезжает до 10 тысяч японских христиан (всего христиан в Японии около 1,5 млн. человек), а всего в течение года на ней бывает до 40 тысяч человек. Они оставляют в Шинго до 2 млн. долларов.

Ещё 5 могил Христа ... )
mamlas: (Default)

В японском городке Шинго существует могила Иисуса Христа. Японские христиане верят, что Христос не был распят на кресте в Иерусалиме, а перебрался я Японию, где женился и благополучно дожил до 106 лет. Ежегодно на Рождество к могиле стекается до 10 тысяч японских христиан.


Хранителями могилы Иисуса являются древние кланы Такенучи и Савагучи. У них существует семейная летопись возрастом 1,5 тысячи лет, где в одной из записей и говорится, что эти кланы являются потомками Иисуса Христа. Правда, летопись множество раз переписывалась, и последнему её экземпляру «всего» около 200 лет.

В этой реликвии пишется, что первый раз в Японии Христос побывал в возрасте 30 лет. Но в 33 года он вернулся на родину в Иерусалим, чтобы проповедовать своё Слово. Он не был принят местным населением, а римский чиновник даже приговорил его к смертной казни. Но, согласно японской летописи, на кресте был распят не сам Христос, а его брат по имени Исукири. Сам же Иисус бежал на восток. Сначала он скитался по Сибири, потом перебрался на Аляску, а уже оттуда – в деревню Шинго, где и жил ранее.

В Шинго он женился, у него родилось трое детей (которые и стали основателями кланов Такенучи и Савагучи), а умер Христос в 106 лет. Похоронен он был там же, в Шинго.

В летописи также рассказывается о сотворении Земли. Якобы она была заселена выходцами с далёкой планеты, и их потомки проживали в Атлантиде. Иисус Христос тоже был атлантом, т.е. потомком инопланетян.

Но почти 2000 лет его могила почти никак не выделялась на местном кладбище. Её выдавала лишь надпись на могильном камне «Иисус Христос, основатель рода Такенучи». Лишь в 1935 году могиле был придан должный вид: Киомаро Такенучи поставил на ней большой крест, а также сделал вокруг неё изгородь. Также рядом с могилой есть небольшой музей, в котором хранится ухо распятого на кресте брата Иисуса – Исукури, а также прядь волос Девы Марии.

Кланы Такенучи и Савагучи сложно заподозрить в рекламном трюке. Сами они не христиане, а синтоисты. А Христа просто чтят как основателя своего рода. В самом Шинго (его население 2,8 тыс. человек) есть всего лишь две семьи христиан. На месте продаётся не так много сувениров (да и то – только последние 10-15 лет), за доступ к могиле плата не берётся. Правда, в городке как минимум 200 лет существует традиция всем младенцам, когда их первый раз выносят на улицу, чертить растительным маслом крест на лбу. Кроме того, на детских люльках тоже рисовался крест.

Ежегодно на Рождество к могиле приезжает до 10 тысяч японских христиан (всего христиан в Японии около 1,5 млн. человек), а всего в течение года на ней бывает до 40 тысяч человек. Они оставляют в Шинго до 2 млн. долларов.

Ещё 5 могил Христа ... )
mamlas: (Default)

В японском городке Шинго существует могила Иисуса Христа. Японские христиане верят, что Христос не был распят на кресте в Иерусалиме, а перебрался я Японию, где женился и благополучно дожил до 106 лет. Ежегодно на Рождество к могиле стекается до 10 тысяч японских христиан.


Хранителями могилы Иисуса являются древние кланы Такенучи и Савагучи. У них существует семейная летопись возрастом 1,5 тысячи лет, где в одной из записей и говорится, что эти кланы являются потомками Иисуса Христа. Правда, летопись множество раз переписывалась, и последнему её экземпляру «всего» около 200 лет.

В этой реликвии пишется, что первый раз в Японии Христос побывал в возрасте 30 лет. Но в 33 года он вернулся на родину в Иерусалим, чтобы проповедовать своё Слово. Он не был принят местным населением, а римский чиновник даже приговорил его к смертной казни. Но, согласно японской летописи, на кресте был распят не сам Христос, а его брат по имени Исукири. Сам же Иисус бежал на восток. Сначала он скитался по Сибири, потом перебрался на Аляску, а уже оттуда – в деревню Шинго, где и жил ранее.

В Шинго он женился, у него родилось трое детей (которые и стали основателями кланов Такенучи и Савагучи), а умер Христос в 106 лет. Похоронен он был там же, в Шинго.

В летописи также рассказывается о сотворении Земли. Якобы она была заселена выходцами с далёкой планеты, и их потомки проживали в Атлантиде. Иисус Христос тоже был атлантом, т.е. потомком инопланетян.

Но почти 2000 лет его могила почти никак не выделялась на местном кладбище. Её выдавала лишь надпись на могильном камне «Иисус Христос, основатель рода Такенучи». Лишь в 1935 году могиле был придан должный вид: Киомаро Такенучи поставил на ней большой крест, а также сделал вокруг неё изгородь. Также рядом с могилой есть небольшой музей, в котором хранится ухо распятого на кресте брата Иисуса – Исукури, а также прядь волос Девы Марии.

Кланы Такенучи и Савагучи сложно заподозрить в рекламном трюке. Сами они не христиане, а синтоисты. А Христа просто чтят как основателя своего рода. В самом Шинго (его население 2,8 тыс. человек) есть всего лишь две семьи христиан. На месте продаётся не так много сувениров (да и то – только последние 10-15 лет), за доступ к могиле плата не берётся. Правда, в городке как минимум 200 лет существует традиция всем младенцам, когда их первый раз выносят на улицу, чертить растительным маслом крест на лбу. Кроме того, на детских люльках тоже рисовался крест.

Ежегодно на Рождество к могиле приезжает до 10 тысяч японских христиан (всего христиан в Японии около 1,5 млн. человек), а всего в течение года на ней бывает до 40 тысяч человек. Они оставляют в Шинго до 2 млн. долларов.

Ещё 5 могил Христа ... )
mamlas: (Default)

Пока в России в очередной раз придумывают хитрые способы контроля за градоначальниками, в Северной Америке мэры сидят на своих постах десятилетиями. Так, в свои 84 года городком Паоли в Колорадо в течение 50 лет правит Хармс. А в Канаде городом Миссисога в течение 33 лет – 90-летняя МакКаллион.

Эра мэров и губернаторов-долгожителей в России ушла с воцарением Дмитрия Медведева. Президенты Калмыкии Илюмжинов, Татарстана Шаймиев, Башкирии Рахимов, мэр Москвы Лужков, правившие своими территориями по 18-20 лет, в одночасье были выкинуты кремлёвской молодёжью за ворота. И ладно бы им на смену пришли корифеи урбанистики и бессребреники с горящими глазами. Нет, этим регионами теперь заправляют какие-то пыльные служаки, чьи имена и не сразу вспомнишь.



Вид на Сколково с Востряковского кладбища, фото Олега Кашина
Удаление опытных хозяйственников оправдывалось некой «эффективностью», а также субординацией перед вышестоящим начальством. Ну, и вполголоса вдогонку им – «заворовались». Впрочем, последняя фраза прочно приклеилась уже и к тем, «чьи имена не сразу вспомнишь». И чтобы градоначальник окончательно не пропал в пучине мздоимства, клановости и самодурства, в рамках младокремлёвской идеологии «принуждение к добру» было придумано заменять выборных мэров сити-менеджерами – наёмными завхозами, поставленными на небольшое время приглядеть за добром. Опять не помогло, хотя система сдержек и противовесов уже и так проседает под грузными телами надсмотрщиков: полпредами, федеральными инспекторами, аудиторами, силовиками, соглядатаями из общественности и т.п.

Новая идея «принудителей к добру» – ограничивать двумя сроками пребывание на должностях мэра и губернатора. Можно предугадать чем всё закончится: будут с такой интенсивностью выжирать из кормушки, чтоб с опережением плана за полсрока управиться.

Это не рабочие места такие, проклятые – а люди. И даже не пресловутый «человеческий фактор», а сама Система, вот уже в течение сотен лет затачивающая любого мало-мальски значимого российского начальника под самоколонизатора.

На противоположном полюсе – англосаксонская модель политики, замешанная даже не столько на верховенстве закона как некого Абсолюта, а на протестантской этике и включённости даже маленького человека в процесс управления пространством на правах полноценного участника.

 «Учись, студент», – так надо бы озаглавить вторую часть нашего рассказа, предназначенную в том числе и для самозваного клана «принудителей к добру». И так мы её и озаглавим.

В качестве учебного пособия представим два случая, и оба – показательные. Мэры из Северной Америки, которые бессменно правят своими городами на протяжении десятилетий. И у чьих избирателей нет не просто вопросов к ним, но в одном случае простые люди и вовсе добровольно отказались от процедуры выборов, де-юре согласившись на пожизненный срок мэра.

Читать дальше ... )
mamlas: (Default)

Пока в России в очередной раз придумывают хитрые способы контроля за градоначальниками, в Северной Америке мэры сидят на своих постах десятилетиями. Так, в свои 84 года городком Паоли в Колорадо в течение 50 лет правит Хармс. А в Канаде городом Миссисога в течение 33 лет – 90-летняя МакКаллион.

Эра мэров и губернаторов-долгожителей в России ушла с воцарением Дмитрия Медведева. Президенты Калмыкии Илюмжинов, Татарстана Шаймиев, Башкирии Рахимов, мэр Москвы Лужков, правившие своими территориями по 18-20 лет, в одночасье были выкинуты кремлёвской молодёжью за ворота. И ладно бы им на смену пришли корифеи урбанистики и бессребреники с горящими глазами. Нет, этим регионами теперь заправляют какие-то пыльные служаки, чьи имена и не сразу вспомнишь.



Вид на Сколково с Востряковского кладбища, фото Олега Кашина
Удаление опытных хозяйственников оправдывалось некой «эффективностью», а также субординацией перед вышестоящим начальством. Ну, и вполголоса вдогонку им – «заворовались». Впрочем, последняя фраза прочно приклеилась уже и к тем, «чьи имена не сразу вспомнишь». И чтобы градоначальник окончательно не пропал в пучине мздоимства, клановости и самодурства, в рамках младокремлёвской идеологии «принуждение к добру» было придумано заменять выборных мэров сити-менеджерами – наёмными завхозами, поставленными на небольшое время приглядеть за добром. Опять не помогло, хотя система сдержек и противовесов уже и так проседает под грузными телами надсмотрщиков: полпредами, федеральными инспекторами, аудиторами, силовиками, соглядатаями из общественности и т.п.

Новая идея «принудителей к добру» – ограничивать двумя сроками пребывание на должностях мэра и губернатора. Можно предугадать чем всё закончится: будут с такой интенсивностью выжирать из кормушки, чтоб с опережением плана за полсрока управиться.

Это не рабочие места такие, проклятые – а люди. И даже не пресловутый «человеческий фактор», а сама Система, вот уже в течение сотен лет затачивающая любого мало-мальски значимого российского начальника под самоколонизатора.

На противоположном полюсе – англосаксонская модель политики, замешанная даже не столько на верховенстве закона как некого Абсолюта, а на протестантской этике и включённости даже маленького человека в процесс управления пространством на правах полноценного участника.

 «Учись, студент», – так надо бы озаглавить вторую часть нашего рассказа, предназначенную в том числе и для самозваного клана «принудителей к добру». И так мы её и озаглавим.

В качестве учебного пособия представим два случая, и оба – показательные. Мэры из Северной Америки, которые бессменно правят своими городами на протяжении десятилетий. И у чьих избирателей нет не просто вопросов к ним, но в одном случае простые люди и вовсе добровольно отказались от процедуры выборов, де-юре согласившись на пожизненный срок мэра.

Читать дальше ... )
mamlas: (Default)

Пока в России в очередной раз придумывают хитрые способы контроля за градоначальниками, в Северной Америке мэры сидят на своих постах десятилетиями. Так, в свои 84 года городком Паоли в Колорадо в течение 50 лет правит Хармс. А в Канаде городом Миссисога в течение 33 лет – 90-летняя МакКаллион.

Эра мэров и губернаторов-долгожителей в России ушла с воцарением Дмитрия Медведева. Президенты Калмыкии Илюмжинов, Татарстана Шаймиев, Башкирии Рахимов, мэр Москвы Лужков, правившие своими территориями по 18-20 лет, в одночасье были выкинуты кремлёвской молодёжью за ворота. И ладно бы им на смену пришли корифеи урбанистики и бессребреники с горящими глазами. Нет, этим регионами теперь заправляют какие-то пыльные служаки, чьи имена и не сразу вспомнишь.



Вид на Сколково с Востряковского кладбища, фото Олега Кашина
Удаление опытных хозяйственников оправдывалось некой «эффективностью», а также субординацией перед вышестоящим начальством. Ну, и вполголоса вдогонку им – «заворовались». Впрочем, последняя фраза прочно приклеилась уже и к тем, «чьи имена не сразу вспомнишь». И чтобы градоначальник окончательно не пропал в пучине мздоимства, клановости и самодурства, в рамках младокремлёвской идеологии «принуждение к добру» было придумано заменять выборных мэров сити-менеджерами – наёмными завхозами, поставленными на небольшое время приглядеть за добром. Опять не помогло, хотя система сдержек и противовесов уже и так проседает под грузными телами надсмотрщиков: полпредами, федеральными инспекторами, аудиторами, силовиками, соглядатаями из общественности и т.п.

Новая идея «принудителей к добру» – ограничивать двумя сроками пребывание на должностях мэра и губернатора. Можно предугадать чем всё закончится: будут с такой интенсивностью выжирать из кормушки, чтоб с опережением плана за полсрока управиться.

Это не рабочие места такие, проклятые – а люди. И даже не пресловутый «человеческий фактор», а сама Система, вот уже в течение сотен лет затачивающая любого мало-мальски значимого российского начальника под самоколонизатора.

На противоположном полюсе – англосаксонская модель политики, замешанная даже не столько на верховенстве закона как некого Абсолюта, а на протестантской этике и включённости даже маленького человека в процесс управления пространством на правах полноценного участника.

 «Учись, студент», – так надо бы озаглавить вторую часть нашего рассказа, предназначенную в том числе и для самозваного клана «принудителей к добру». И так мы её и озаглавим.

В качестве учебного пособия представим два случая, и оба – показательные. Мэры из Северной Америки, которые бессменно правят своими городами на протяжении десятилетий. И у чьих избирателей нет не просто вопросов к ним, но в одном случае простые люди и вовсе добровольно отказались от процедуры выборов, де-юре согласившись на пожизненный срок мэра.

Читать дальше ... )
mamlas: (Default)
От себя [livejournal.com profile] mamlas: Я не знаю, то ли авторы очередного выпуска рассылки «Русская поэзия» настолько реалисты, то ли Владимир Семёнович ещё раз доказывает свои провидческие дары, то ли всё сразу, но стих в который раз (см. по метке Высоцкий) беспардонно актуален.
* * *
    Слева бесы, справа бесы,
    Нет, по новой мне налей!
    Эти - с нар, а те - из кресел,-
    Не поймешь, какие злей.

    И куда, в какие дали,
    На какой еще маршрут
    Нас с тобою эти врали
    По этапу поведут!

    Ну, а нам что остается?
    Дескать - горе не беда?
    Пей, дружище, если пьется,-
    Все - пустыми невода.

    Что искать нам в этой жизни?
    Править к пристани какой?
    Ну-ка, солнце, ярче брызни!
    Со святыми упокой...


1979
mamlas: (Default)
От себя [livejournal.com profile] mamlas: Я не знаю, то ли авторы очередного выпуска рассылки «Русская поэзия» настолько реалисты, то ли Владимир Семёнович ещё раз доказывает свои провидческие дары, то ли всё сразу, но стих в который раз (см. по метке Высоцкий) беспардонно актуален.
* * *
    Слева бесы, справа бесы,
    Нет, по новой мне налей!
    Эти - с нар, а те - из кресел,-
    Не поймешь, какие злей.

    И куда, в какие дали,
    На какой еще маршрут
    Нас с тобою эти врали
    По этапу поведут!

    Ну, а нам что остается?
    Дескать - горе не беда?
    Пей, дружище, если пьется,-
    Все - пустыми невода.

    Что искать нам в этой жизни?
    Править к пристани какой?
    Ну-ка, солнце, ярче брызни!
    Со святыми упокой...


1979
mamlas: (Default)
От себя [livejournal.com profile] mamlas: Я не знаю, то ли авторы очередного выпуска рассылки «Русская поэзия» настолько реалисты, то ли Владимир Семёнович ещё раз доказывает свои провидческие дары, то ли всё сразу, но стих в который раз (см. по метке Высоцкий) беспардонно актуален.
* * *
    Слева бесы, справа бесы,
    Нет, по новой мне налей!
    Эти - с нар, а те - из кресел,-
    Не поймешь, какие злей.

    И куда, в какие дали,
    На какой еще маршрут
    Нас с тобою эти врали
    По этапу поведут!

    Ну, а нам что остается?
    Дескать - горе не беда?
    Пей, дружище, если пьется,-
    Все - пустыми невода.

    Что искать нам в этой жизни?
    Править к пристани какой?
    Ну-ка, солнце, ярче брызни!
    Со святыми упокой...


1979
mamlas: (Default)
От себя [livejournal.com profile] mamlas: У меня в верхних постах есть вот эта песня Владимира Семёновича в исполнении ансамбля "Сирин". Сегодня, когда слушал её, увидел, что там же есть и вот этот замечательный клип на сюжет песни в исполнении самого автора. С удовольствием дополняю этим произведением  тот верхний пост.

Владимир Высоцкий - Купола (1975). Посвящается Михаилу Шемякину.

mamlas: (Default)
От себя [livejournal.com profile] mamlas: У меня в верхних постах есть вот эта песня Владимира Семёновича в исполнении ансамбля "Сирин". Сегодня, когда слушал её, увидел, что там же есть и вот этот замечательный клип на сюжет песни в исполнении самого автора. С удовольствием дополняю этим произведением  тот верхний пост.

Владимир Высоцкий - Купола (1975). Посвящается Михаилу Шемякину.

mamlas: (Default)
От себя [livejournal.com profile] mamlas: У меня в верхних постах есть вот эта песня Владимира Семёновича в исполнении ансамбля "Сирин". Сегодня, когда слушал её, увидел, что там же есть и вот этот замечательный клип на сюжет песни в исполнении самого автора. С удовольствием дополняю этим произведением  тот верхний пост.

Владимир Высоцкий - Купола (1975). Посвящается Михаилу Шемякину.

mamlas: (СССР)

Владимир Ильич Ленин — российский и советский политик, марксист, революционер, создатель первого социалистического государства. Он руководил Октябрьской революцией 1917 года и возглавлял советское государство в течение первых лет (1917-1924). Ниже приведены фотографии из жизни Владимира Ленина.

Ленин
1. Владимир Ильич Ленин. Москва, июль 1920 года.

+ 58 фото ... )
mamlas: (СССР)

Владимир Ильич Ленин — российский и советский политик, марксист, революционер, создатель первого социалистического государства. Он руководил Октябрьской революцией 1917 года и возглавлял советское государство в течение первых лет (1917-1924). Ниже приведены фотографии из жизни Владимира Ленина.

Ленин
1. Владимир Ильич Ленин. Москва, июль 1920 года.

+ 58 фото ... )
mamlas: (СССР)

Владимир Ильич Ленин — российский и советский политик, марксист, революционер, создатель первого социалистического государства. Он руководил Октябрьской революцией 1917 года и возглавлял советское государство в течение первых лет (1917-1924). Ниже приведены фотографии из жизни Владимира Ленина.

Ленин
1. Владимир Ильич Ленин. Москва, июль 1920 года.

+ 58 фото ... )
mamlas: (Default)
Read more... )
mamlas: (Default)
Read more... )
mamlas: (Default)
Read more... )
mamlas: (СССР)

От себя : Недавно, в годовщину прорыва блокады Ленинграда, одна представительница с девичьей памятью, а именно литературный критик, первый заместитель главного редактора журнала «Знамя» Наталья Иванова заявила в эфире 5-го российского телеканала, что оказывается, распоряжение Сталина не сдавать Ленинград было с его стороны зверством, и ничего бы страшного не произошло, если бы фашисты город взяли.

Не будем сейчас вдаваться в вопросы возможных человеческих жертв при таком сказочном варианте событий. Давайте лучше посмотрим на фото, которые показывают, что бы могло быть с культурным наследием нашей страны, в случае победы немецкого фашизма. Среди них, кстати, есть и Ленинград с пригородами. Думаю, что одних этих снимков достаточно, чтобы понять о дальнейшей судьбе обычных людей.


Министерство культуры Российской Федерации в интернет—проекте «Культурные ценности – жертвы войны» представляет информацию о культурных ценностях, в судьбе которых трагическую роль сыграла Вторая мировая война.

В годы Великой Отечественной войны в России пострадало свыше 160 музеев, 4000 библиотек (погибло 115 млн. изданий), архивов 19 областей (утрачено 17 млн. дел). Чрезвычайной государственной комиссией по установлению и расследованию злодеяний немецко-фашистских захватчиков и их сообщников и причиненного ими ущерба гражданам, колхозам, общественным организациям, государственным предприятиям и учреждениями СССР были составлены лишь общие списки «культурных потерь», поскольку проблема выявления утраченных ценностей и по сегодняшний день остается чрезвычайно сложной.


1.


+ 61 фото ... )
mamlas: (СССР)

От себя : Недавно, в годовщину прорыва блокады Ленинграда, одна представительница с девичьей памятью, а именно литературный критик, первый заместитель главного редактора журнала «Знамя» Наталья Иванова заявила в эфире 5-го российского телеканала, что оказывается, распоряжение Сталина не сдавать Ленинград было с его стороны зверством, и ничего бы страшного не произошло, если бы фашисты город взяли.

Не будем сейчас вдаваться в вопросы возможных человеческих жертв при таком сказочном варианте событий. Давайте лучше посмотрим на фото, которые показывают, что бы могло быть с культурным наследием нашей страны, в случае победы немецкого фашизма. Среди них, кстати, есть и Ленинград с пригородами. Думаю, что одних этих снимков достаточно, чтобы понять о дальнейшей судьбе обычных людей.


Министерство культуры Российской Федерации в интернет—проекте «Культурные ценности – жертвы войны» представляет информацию о культурных ценностях, в судьбе которых трагическую роль сыграла Вторая мировая война.

В годы Великой Отечественной войны в России пострадало свыше 160 музеев, 4000 библиотек (погибло 115 млн. изданий), архивов 19 областей (утрачено 17 млн. дел). Чрезвычайной государственной комиссией по установлению и расследованию злодеяний немецко-фашистских захватчиков и их сообщников и причиненного ими ущерба гражданам, колхозам, общественным организациям, государственным предприятиям и учреждениями СССР были составлены лишь общие списки «культурных потерь», поскольку проблема выявления утраченных ценностей и по сегодняшний день остается чрезвычайно сложной.


1.


+ 61 фото ... )
mamlas: (СССР)

От себя : Недавно, в годовщину прорыва блокады Ленинграда, одна представительница с девичьей памятью, а именно литературный критик, первый заместитель главного редактора журнала «Знамя» Наталья Иванова заявила в эфире 5-го российского телеканала, что оказывается, распоряжение Сталина не сдавать Ленинград было с его стороны зверством, и ничего бы страшного не произошло, если бы фашисты город взяли.

Не будем сейчас вдаваться в вопросы возможных человеческих жертв при таком сказочном варианте событий. Давайте лучше посмотрим на фото, которые показывают, что бы могло быть с культурным наследием нашей страны, в случае победы немецкого фашизма. Среди них, кстати, есть и Ленинград с пригородами. Думаю, что одних этих снимков достаточно, чтобы понять о дальнейшей судьбе обычных людей.


Министерство культуры Российской Федерации в интернет—проекте «Культурные ценности – жертвы войны» представляет информацию о культурных ценностях, в судьбе которых трагическую роль сыграла Вторая мировая война.

В годы Великой Отечественной войны в России пострадало свыше 160 музеев, 4000 библиотек (погибло 115 млн. изданий), архивов 19 областей (утрачено 17 млн. дел). Чрезвычайной государственной комиссией по установлению и расследованию злодеяний немецко-фашистских захватчиков и их сообщников и причиненного ими ущерба гражданам, колхозам, общественным организациям, государственным предприятиям и учреждениями СССР были составлены лишь общие списки «культурных потерь», поскольку проблема выявления утраченных ценностей и по сегодняшний день остается чрезвычайно сложной.


1.


+ 61 фото ... )
mamlas: (Default)

В свежем выпуске проекта "Гражданин поэт" -- Виктор Цой.

Прослушав речь Владимира Путина, которую премьер произнес в Лужниках 23 февраля, Дмитрий Быков решил версифицировать бессмертное "Перемен!" Цоя.

Исполяет Михаил Ефремов.

Автор идеи проекта, продюсер, режиссер Андрей Васильев.


До чего хороши Лужники в феврале, с этим шествием в виде хвоста!

А в «Газпроме» синим баблом течет газ.

Населенье в зубах, Путин в Кремле – эта схема проста,

В ней на месте Кавказ и ГЛОНАСС, она не для нас.

Читать стих дальше ... )
mamlas: (Default)

В свежем выпуске проекта "Гражданин поэт" -- Виктор Цой.

Прослушав речь Владимира Путина, которую премьер произнес в Лужниках 23 февраля, Дмитрий Быков решил версифицировать бессмертное "Перемен!" Цоя.

Исполяет Михаил Ефремов.

Автор идеи проекта, продюсер, режиссер Андрей Васильев.


До чего хороши Лужники в феврале, с этим шествием в виде хвоста!

А в «Газпроме» синим баблом течет газ.

Населенье в зубах, Путин в Кремле – эта схема проста,

В ней на месте Кавказ и ГЛОНАСС, она не для нас.

Читать стих дальше ... )
mamlas: (Default)

В свежем выпуске проекта "Гражданин поэт" -- Виктор Цой.

Прослушав речь Владимира Путина, которую премьер произнес в Лужниках 23 февраля, Дмитрий Быков решил версифицировать бессмертное "Перемен!" Цоя.

Исполяет Михаил Ефремов.

Автор идеи проекта, продюсер, режиссер Андрей Васильев.


До чего хороши Лужники в феврале, с этим шествием в виде хвоста!

А в «Газпроме» синим баблом течет газ.

Населенье в зубах, Путин в Кремле – эта схема проста,

В ней на месте Кавказ и ГЛОНАСС, она не для нас.

Читать стих дальше ... )

June 2013

S M T W T F S
       1
2 3 4 5 6 7 8
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30      

Page Summary

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Tuesday, 26 September 2017 01:48
Powered by Dreamwidth Studios