![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Сахаляры
Originally posted by 
mamlas in 
yarodom. Reposted by mamlas at 2012-12-20 06:47:00.
yarodom. Reposted by Оригинал взят у ![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
byzantine_way в Русский этнос - сахаляр
byzantine_way в Русский этнос - сахалярРусский этнос — сахаляр
В силу исторических причин подавляющее большинство сахаляров представляют собой результат смешения якутов с восточными славянами, в основном русскими. Часто этим этнонимом называют людей с любым процентом якутской крови и рассматривают сахаляров как представителей особой этнической группы.
Например, информационное агентство «Саха-Новости», описывая подробности Всероссийской переписи населения 2002 года, сообщает: «К числу прочих национальностей будут отнесены сахаляры». Лидер русской общины Якутии Сергей Юрков характеризует положение определённее: он говорит о возникновении новой народности — сахаляров.
Внешний облик сахаляров сочетает в себе черты этносов-субстратов в различной пропорции. Источники отмечают, что наиболее устойчиво заметными якутскими признаками как правило остаются характерный оттенок цвета кожи и разрез глаз. В то же время сахаляров отличают высокорослость, широкие плечи, иногда — тёмные волосы, особый цвет глаз. Академик Валерий Алексеев, антрополог, историк, директор Института археологии АН СССР, в своём опубликованном в 1971 году исследовании «Данные антропологии к этногенезу тюркских народов» пишет:
2.
"…очень много метисов — сахаляров, как зовет их местное население: голубоглазые или сероглазые, иногда со светлыми или пепельными волосами — русские, ну, совсем русские по внешнему виду, а говорят по-якутски. Русский язык знают неплохо, но чувствуется, что это не их родной язык. Это — смешанное население."
3.
Светловолосость, высокий рост сахаляров отмечаются и в художественных произведениях. Знаток «Что? Где? Когда?», писатель Борис Бурда в своих кулинарных очерках называет сахаляров «жутко красивыми». Конкурсантками «Мисс Якутия», в основном, являются сахалярки. Руководитель модельной студии «NY» Нюргуяна Яковлева свидетельствует:
4.
"Большинство моделей, не только моих, но и вообще в Якутии, — сахалярки. Может, потому что у них хороший рост и фигура?"
Термин распространён в Якутии и прилегающих субъектах России, то есть фактически в большей части Сибири. Он в равной степени употребим как русскими, так и якутами, а также и среди остальных местных этносов. В городе Якутске есть «памятник первому сахаляру», как его шутливо называют горожане, — русскому первопроходцу Семёну Дежнёву и его семье, жене-якутке Абакаяде Сючю и их сыну Любиму. Как пишет аналитический журнал «Русский предприниматель»: "Традиционно сахаляры были как бы связующим звеном между русскими и якутами и пользовались симпатией и тех и других. Но перестройка и последующие межнациональные коллизии хоть и не привели к серьёзному противостоянию, но породили взаимное недоверие. Коснулось оно и сахаляров, причем как со стороны якутских националистов, так и русских."
5.
Некоторая националистически настроенная часть народа саха (так называемые «улусные» — в основном, из глубинки) склонны полагать сахаляров, а также и тех, кто называет себя якутами, а не саха (в основном горожане) «предателями» национальной культуры. В этом случае в их устах слово «сахаляр» выступает в уничижительном смысле, оказываясь в одном ряду с другими национальными прозвищами — манкурт, мамбет и дирик.
6.
С другой стороны отмечается и наличие большого количества сахаляров практически европеоидной, русской внешности, но якутоязычных и воспитанных в якутских национальных традициях.
В силу исторических причин подавляющее большинство сахаляров представляют собой результат смешения якутов с восточными славянами, в основном русскими. Часто этим этнонимом называют людей с любым процентом якутской крови и рассматривают сахаляров как представителей особой этнической группы.
Например, информационное агентство «Саха-Новости», описывая подробности Всероссийской переписи населения 2002 года, сообщает: «К числу прочих национальностей будут отнесены сахаляры». Лидер русской общины Якутии Сергей Юрков характеризует положение определённее: он говорит о возникновении новой народности — сахаляров.
Внешний облик сахаляров сочетает в себе черты этносов-субстратов в различной пропорции. Источники отмечают, что наиболее устойчиво заметными якутскими признаками как правило остаются характерный оттенок цвета кожи и разрез глаз. В то же время сахаляров отличают высокорослость, широкие плечи, иногда — тёмные волосы, особый цвет глаз. Академик Валерий Алексеев, антрополог, историк, директор Института археологии АН СССР, в своём опубликованном в 1971 году исследовании «Данные антропологии к этногенезу тюркских народов» пишет:
2.
"…очень много метисов — сахаляров, как зовет их местное население: голубоглазые или сероглазые, иногда со светлыми или пепельными волосами — русские, ну, совсем русские по внешнему виду, а говорят по-якутски. Русский язык знают неплохо, но чувствуется, что это не их родной язык. Это — смешанное население."
3.
Светловолосость, высокий рост сахаляров отмечаются и в художественных произведениях. Знаток «Что? Где? Когда?», писатель Борис Бурда в своих кулинарных очерках называет сахаляров «жутко красивыми». Конкурсантками «Мисс Якутия», в основном, являются сахалярки. Руководитель модельной студии «NY» Нюргуяна Яковлева свидетельствует:
4.
"Большинство моделей, не только моих, но и вообще в Якутии, — сахалярки. Может, потому что у них хороший рост и фигура?"
Термин распространён в Якутии и прилегающих субъектах России, то есть фактически в большей части Сибири. Он в равной степени употребим как русскими, так и якутами, а также и среди остальных местных этносов. В городе Якутске есть «памятник первому сахаляру», как его шутливо называют горожане, — русскому первопроходцу Семёну Дежнёву и его семье, жене-якутке Абакаяде Сючю и их сыну Любиму. Как пишет аналитический журнал «Русский предприниматель»: "Традиционно сахаляры были как бы связующим звеном между русскими и якутами и пользовались симпатией и тех и других. Но перестройка и последующие межнациональные коллизии хоть и не привели к серьёзному противостоянию, но породили взаимное недоверие. Коснулось оно и сахаляров, причем как со стороны якутских националистов, так и русских."
5.
Некоторая националистически настроенная часть народа саха (так называемые «улусные» — в основном, из глубинки) склонны полагать сахаляров, а также и тех, кто называет себя якутами, а не саха (в основном горожане) «предателями» национальной культуры. В этом случае в их устах слово «сахаляр» выступает в уничижительном смысле, оказываясь в одном ряду с другими национальными прозвищами — манкурт, мамбет и дирик.
6.
С другой стороны отмечается и наличие большого количества сахаляров практически европеоидной, русской внешности, но якутоязычных и воспитанных в якутских национальных традициях.