В отношении религии Куба пошла своим путем Одним из самых трагических конфликтов между церковью и государством было столкновение советской власти с Русской православной церковью, которое вылилось в массовое разрушение храмов и физическое уничтожение духовенства. Масштаб и жестокость правительственных репрессивных мер не имеет аналогов в мировой истории. А вот Кубу эта участь минула.
При этом позже в СССР идеологическим отделом ЦК КПСС был составлен «Кодекс строителя коммунизма», который почти полностью повторял заповеди Христа, изложенные «популярным» языком. И что интересно, советские коммунисты, инициировавшие у себя в стране в двадцатые и тридцатые годы гонения на церковь, уже после Второй мировой войны сами же рекомендовали коммунистам из соцстран Восточной и Центральной Европы не идти таким путем. Более того, в Польше, например, в годы социалистической власти было построено костелов больше, чем за весь предыдущий исторический период. Нигде не было даже намека на разрушение храмов или массовые репрессии против духовенства, а священник Войтыла стал даже со временем папой Римским.
Кубинская революция, при всем ее социальном радикализме и непримиримости в отстаивании национального суверенитета, сумела минимизировать издержки, связанные с неизбежными трениями с могущественной католической церковью.
Большая заслуга в этом вдохновителя и лидера революции Фиделя Кастро, уникальной личности. Сам он когда-то прошел курс начального и среднего образования в привилегированных католических колледжах Кубы, руководимых иезуитами, прежде чем стал руководителем Коммунистической партии своей страны. Поэтому он всегда пользовался непререкаемым авторитетом, как среди христианской общественности, так и среди последователей социализма. И учение Христа, и учение Маркса он знает одинаково глубоко.
В шестидесятые и восьмидесятые годы прошлого столетия мне доводилось часто бывать в странах Латинской Америки, который тогда журналисты окрестили «Пылающим континентом» за бурный рост революционного движения. Тогда там зародилось и массовое левое движение в самой католической церкви, получившее название «Теология освобождения». В противовес ему, не без подсказки со стороны ЦРУ, «вдруг» родился броский лозунг: «Христианству - да! Коммунизму - нет!». Им обклеивали стены домов, украшали заборы, припечатывали к автомобильным бамперам. В одной из бесед с Фиделем Кастро я задал вопрос, насколько, по его мнению, правомерна такая постановка вопроса - с учетом его понимания христианства и коммунизма. Он тогда ответил, что это обычный политический и пропагандистский трюк, рассчитанный не на разумное восприятие, а на внушение путем многократного повторения. Развивая свою мысль, Фидель сказал, что между учением Христа и социалистической альтернативой развития человечества нет никакой существенной разницы. Христос сам происходил из пролетарской семьи, отец его был плотником. Все его ученики были выходцами из простого народа. Богатых людей он допускал к себе только в том случае, если они, следуя его советам, отдавали половину или все свое состояние бедным. К сожалению, я счел свой интерес тогда удовлетворенным и вопрос исчерпанным. А зря!
( Читать дальше ... )