mamlas: (Я витрина)

В новороссиянской историографии принято описывать ужасы большевистской экспроприации, в том числе «святынь» – никонианских церквей. Но тотальный грабёж храмов первыми начали белогвардейцы. В итоге они вывезли десятки тонн награбленных драгметаллов и ценностей в Европу, на что и существовала их эмигрантская верхушка.

Экспроприация церковных ценностей началась в Советской России в 1921 году – на пике голода, когда новая власть сначала предложила РПЦ поделиться своими ценностями в пользу голодающего народа, и только не найдя отклика, принялась частично изымать из церквей ценности.



Даже при всех натяжках с юридической точки зрения, но Советы обставляли экспроприацию церковных ценностей рамками закона. А вот их оппоненты – белогвардейцы – не утруждали себя такими мелочами, а предпочитали просто грабить церкви. В новой России об этом позорном факте не принято говорить, но правда есть правда – первыми грабить РПЦ начали враги Советов. ©
Читать дальше ... )
mamlas: (Я.НГ)

Как много в нашей стране маленьких, забытых, никому кроме местных жителей неизвестных, деревушек. Когда-то в них кипела жизнь, бегали дети, строились новые дома. И казалось, так будет вечно…

Что стало с ними теперь? Тихие улицы, заброшенные дворы, немощь и отчаянные попытки спасти то, что осталось от, некогда цветущих, станиц и хуторов Юга России.



Он ещё помнит скрип половиц и шарканье старческих ног. А детский гомон давно забыт. Его он сберечь не смог. Как эхо любви, с которой рождён, остался наличник резной. Простившись, со всеми кто дорог, затих. Надежда?.. Смирение… Покой… ©
Одна из самых старых казачьих станиц на Хопре, это станица Луковская. Сейчас тут всего несколько сот жителей, а до 1917 года проживало более 6 000 казаков.

Читать дальше, /+ 31 фото/ ... )
mamlas: (Я витрина)
Имеем две методологии, два варианта, две формулировки идеологии общества и государства: «законы — иконы» или «иконы — законы».

Из них можно увидеть, что либо законы всесильны в стране, либо их место занимают иконы. Общество вынуждено ориентироваться на светоч. И если нет света законов, то общество идёт под свет икон. Это не привитый рефлекс организма, это  условие и способ организации единого общества.

Также, при взгляде на эти определения, можно увидеть,  что если «законы — иконы», то иконы в быту могут спокойно не мешать общественным взглядам и роли гражданина и существовать в своей нише, ответственной за неподконтрольные, неподсудные законам случаи морали, нравственности, мудрости. Даже тайно, в изгнании эта ниша будет — такова природа Души и её запросы.


Читать дальше ... )
mamlas: (Default)

Архиепископ Ванагс посоветовал латышам учить русский

Архиепископ Латвийской Евангелически лютеранской церкви Янис Ванагс не понимает, что подразумевается под интеграцией. В интервью NRA он
заявил, что "русские всегда останутся русскими".


"Скорее нам нужно думать о том, как латышам и русским стать единым обществом с общими целями и ценностями. Общей целью должна стать Латвия как европейское государство, в котором латвийцы могут сами решать свою судьбу. Госязык должен быть латышским. Но я не думаю, что можно стать единым обществом, если у русских не будет возможности сохранить то, что им важно", - заявил Ванагс.

Он добавил, что латышам тоже надо учить русский.

"Нельзя понять народ, не зная его язык. Выбрасывание его из школьной программы было ошибкой. Молодежь сейчас вынуждена тратить деньги на его изучение", - отметил Ванагс.

Архиепископ сравнил отношения между латышами и русскими с отношениями супругов, которые иногда ночуют в разных спальнях в результате ссоры.

"Можно, конечно, развестись и найти других партнеров. Это, наверное, вариант деоккупации, о котором некоторые мечтают. Выгнать всех русских и ввезти сюда жителей Северной Африки. Но драматические разводы обычно заканчиваются проданным домом и потерянными детьми", - сказал Ванагс.

mamlas: (Default)
В Киеве собирают подписи за объединение Украины, России и Беларуси

В Киеве православные братства начали сбор подписей за проведение референдума о воссоединении Украины, России и Беларуси.

Об этом заявил глава организации «Православный выбор» Юрий Егоров, кандидат в Раду от партии «Русский блок».


«Мы поддерживаем идею воссоединения наших русских народов и единства православия. Мы вынесем 20 октября этот вопрос окончательно на рассмотрение собрания православной общественности со всей Украины. Будет принято решение о начале сбора подписей», - сказал он.

«Я думаю, что мы соберем 3 миллиона подписей, необходимых для проведения референдума в Украине. «Русский блок» нас поддерживает в этом, а также другие пророссийские силы откликнулись», - добавил Егоров.

Как сообщалось, в Москве начался сбор подписей за проведение референдума по объединению России, Беларуси и Украины в конфедерацию.

Инициаторы акции – православные общественники, прихожане храма, настоятелем которого является протоиерей Всеволод Чаплин, глава Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества РПЦ.

Отметим, что в Партии регионов заявили, что считают нецелесообразным проведение такого референдума.

«Это ведет к политизации и расколу. Нам это не надо. Мы не будем выступать за такие идеи, чтобы противопоставлять Запад и Восток Украины», - заявил Михаил Чечетов, замглавы фракции Партии регионов в Раде.

mamlas: (Default)
Священник из Верещагино воспитал 120 детей

Отец Борис берет и сирот и детей, у которых есть родители, - на перевоспитание



- Приезжаете в гости? - удивился отец Борис, когда узнал, что в его приют собираются журналисты. - Да мы же сегодня картошку убираем - все на поле, до холодов успеть надо. Ладно. Как подъедете, спросите конный двор - там нас и найдете.


Верещагино - небольшой городок в двух часах езды от Перми. Здесь на самой окраине при Свято-Лазаревском женском монастыре есть детский приют. Сейчас в нем живут 38 детей. Но уже на въезде понимаешь, что это не просто приют. Вы где-то видели, чтобы в детском доме за оградкой паслись лошади? А здесь в загоне мирно щиплет травку не один десяток коней.

- Это вы из газеты? - встречают нас в приюте. - Все ребята вместе с батюшкой сегодня на картошке в Гаревке. Я вам сейчас провожатого дам, он покажет.

Читать дальше, /+30 фото/ ... )
mamlas: (Default)

О чём писала газета "СПИД-ИНФО" 17 лет тому назад

У НИХ В РАЙОНЕ СЕКСА НЕТ

Сотрудниками Октябрьского РОВД Екатеринбурга был задержан и доставлен в отделение милиции священник Крестовоздвиженского храма отец Никита (Суровейкин). Священник провинился тем, что листовками с напечатанной на них Иисусовой молитвой заклеивал номера телефонов фирм, предлагающих интимные услуги. Такие объявления были расклеены по всему центру города. По словам священника, он ничуть не раскаивается в содеянном и будет и впредь бороться за нравственную чистоту горожан.

Решением главы администрации района Надежды Бледных дело священника было закрыто. Глава администрации выразила сожаление по поводу действий правоохранительных органов в отношении священника и пообещала, что будет ходатайствовать о выдаче разрешения церковным работникам заклеивать номера телефонов интимного характера на столбах Октябрьского района.

mamlas: (13)

Краснослободск  — город в Мордовии. Город расположен на левом берегу реки Мокша (приток Оки.)

Известен с 1571 как Красная Слобода — укрепление в системе обороны Московского государства от татар и ногайцев. В середине XVII века, потеряв свое оборонное значение, слобода продолжала расти; к концу XVII века здесь проживали казаки, татарская сотня.

302890582
В центре - Вознесенский Собор. Из уничтоженных церквей временщиками был построен "общий двор" в колхозе имени Кирова.

Около 1670 года в Красной Слободе насчитывалось 700 дворов, жителей 3500 человек.

Город с 1706. В 1780 назван Краснослободск. В XVIII веке купцами Миляковскими построены чугуно-железоделательные и винокуренные заводы. В 1-й пол. XIX века Краснослободск приобретает торгово-распределительные функции.


Читать и смотреть дальше, /+ 26 фото/ ... )
mamlas: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] mamlas в Пример для священства
Оригинал взят у [livejournal.com profile] tatamo в Пример для священства
Патриарх Сербский Павел

ps2.jpg
О том, что Патриарх Павел был очень близок к народу и народ его очень любит, свидетельствуют многочисленные истории. Особенно среди них много примеров аскетизма и нестяжательства сербского Патриарха.
Так, известно, что по городу он либо ходил пешком, либо ездил на общественном транспорте – среди людской давки без охраны, без сопровождающих лиц. Каждый мог подойти к нему и поговорить с ним.

ps1.jpg
Одна из историй о нем, опубликованная в издании "Татьянин день", гласит, как однажды, подходя к зданию патриархии, святейший Павел заметил у входа много иномарок и поинтересовался, чьи это машины. Ему сказали, что это машины архиереев. На что патриарх с улыбкой сказал: "Если они, зная заповедь Спасителя о нестяжательстве, имеют такие машины, то какие же машины у них были бы, если бы этой заповеди не было?

ps3.jpg
Известно, что предстоятель Сербской церкви всегда ходил в старых ботинках. "Татьянин день" рассказывает, как одна женщина попала на прием к патриарху. Обсуждая дело, она случайно посмотрела на ноги патриарха и пришла в ужас при виде его обуви – это были старые, некогда порванные, а затем заштопанные ботинки. Женщина подумала: "Какой позор для нас, сербов, что нашему патриарху приходится ходить в таком рванье, неужто никто не может подарить ему новую обувку?". Патриарх тут же с радостью сказал: "Видите, какие у меня хорошие ботинки? Я их нашел возле урны, когда шел в патриархию. Кто-то выбросил, а ведь это настоящая кожа. Я их немного подшил – и вот, они еще долго смогут послужить".


Другая женщина пришла в патриархию с требованием поговорить с предстоятелем Сербской церкви по неотложному делу. Во время аудиенции она рассказала, что этой ночью ей приснилась Богородица, которая велела принести патриарху денег, чтобы он мог купить себе новую обувь. И с этими словами посетительница протянула конверт с деньгами. Патриарх Павел, не беря конверта, спросил: "А в каком часу вы легли спать?" Женщина, удивившись, ответила: "Ну... где-то в одиннадцать". "Знаете, я лег позже, около четырех часов утра", – ответил патриарх, – "и мне тоже приснилась Богородица и просила передать Вам, чтобы Вы эти деньги забрали и отдали тем, кто в них действительно нуждается". И не взял денег.
ps4.jpg
Он не только мог отремонтировать любую обувь или даже сшить себе ботинки из старых женских сапог, если он видел, что у священника порвана ряса или фелонь, он говорит ему: "Принеси, я починю ее".

Он сам облачался перед службой и сам разоблачался после, сам стирал, гладил и чинил подрясник и рясу, сам исповедовал прихожан и сам причащал их. И питался так мало, как древние отцы-пустынники.

Однажды Патриарх Павел летел куда-то с визитом на самолете. Над морем самолет попал в зону турбулентности, его стало трясти. Молодой архиерей, сидевший рядом с патриархом, спросил, что он думает о том, если самолет сейчас упадет. Святейший Павел невозмутимо ответил: "В отношении себя лично я восприму это как акт справедливости: ведь в жизни я съел столько рыбок, что неудивительно, если теперь они съедят меня".

mamlas: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] mamlas в Пример для священства
Оригинал взят у [livejournal.com profile] tatamo в Пример для священства
Патриарх Сербский Павел

ps2.jpg
О том, что Патриарх Павел был очень близок к народу и народ его очень любит, свидетельствуют многочисленные истории. Особенно среди них много примеров аскетизма и нестяжательства сербского Патриарха.
Так, известно, что по городу он либо ходил пешком, либо ездил на общественном транспорте – среди людской давки без охраны, без сопровождающих лиц. Каждый мог подойти к нему и поговорить с ним.

ps1.jpg
Одна из историй о нем, опубликованная в издании "Татьянин день", гласит, как однажды, подходя к зданию патриархии, святейший Павел заметил у входа много иномарок и поинтересовался, чьи это машины. Ему сказали, что это машины архиереев. На что патриарх с улыбкой сказал: "Если они, зная заповедь Спасителя о нестяжательстве, имеют такие машины, то какие же машины у них были бы, если бы этой заповеди не было?

ps3.jpg
Известно, что предстоятель Сербской церкви всегда ходил в старых ботинках. "Татьянин день" рассказывает, как одна женщина попала на прием к патриарху. Обсуждая дело, она случайно посмотрела на ноги патриарха и пришла в ужас при виде его обуви – это были старые, некогда порванные, а затем заштопанные ботинки. Женщина подумала: "Какой позор для нас, сербов, что нашему патриарху приходится ходить в таком рванье, неужто никто не может подарить ему новую обувку?". Патриарх тут же с радостью сказал: "Видите, какие у меня хорошие ботинки? Я их нашел возле урны, когда шел в патриархию. Кто-то выбросил, а ведь это настоящая кожа. Я их немного подшил – и вот, они еще долго смогут послужить".


Другая женщина пришла в патриархию с требованием поговорить с предстоятелем Сербской церкви по неотложному делу. Во время аудиенции она рассказала, что этой ночью ей приснилась Богородица, которая велела принести патриарху денег, чтобы он мог купить себе новую обувь. И с этими словами посетительница протянула конверт с деньгами. Патриарх Павел, не беря конверта, спросил: "А в каком часу вы легли спать?" Женщина, удивившись, ответила: "Ну... где-то в одиннадцать". "Знаете, я лег позже, около четырех часов утра", – ответил патриарх, – "и мне тоже приснилась Богородица и просила передать Вам, чтобы Вы эти деньги забрали и отдали тем, кто в них действительно нуждается". И не взял денег.
ps4.jpg
Он не только мог отремонтировать любую обувь или даже сшить себе ботинки из старых женских сапог, если он видел, что у священника порвана ряса или фелонь, он говорит ему: "Принеси, я починю ее".

Он сам облачался перед службой и сам разоблачался после, сам стирал, гладил и чинил подрясник и рясу, сам исповедовал прихожан и сам причащал их. И питался так мало, как древние отцы-пустынники.

Однажды Патриарх Павел летел куда-то с визитом на самолете. Над морем самолет попал в зону турбулентности, его стало трясти. Молодой архиерей, сидевший рядом с патриархом, спросил, что он думает о том, если самолет сейчас упадет. Святейший Павел невозмутимо ответил: "В отношении себя лично я восприму это как акт справедливости: ведь в жизни я съел столько рыбок, что неудивительно, если теперь они съедят меня".

mamlas: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] mamlas в Пример для священства
Оригинал взят у [livejournal.com profile] tatamo в Пример для священства
Патриарх Сербский Павел

ps2.jpg
О том, что Патриарх Павел был очень близок к народу и народ его очень любит, свидетельствуют многочисленные истории. Особенно среди них много примеров аскетизма и нестяжательства сербского Патриарха.
Так, известно, что по городу он либо ходил пешком, либо ездил на общественном транспорте – среди людской давки без охраны, без сопровождающих лиц. Каждый мог подойти к нему и поговорить с ним.

ps1.jpg
Одна из историй о нем, опубликованная в издании "Татьянин день", гласит, как однажды, подходя к зданию патриархии, святейший Павел заметил у входа много иномарок и поинтересовался, чьи это машины. Ему сказали, что это машины архиереев. На что патриарх с улыбкой сказал: "Если они, зная заповедь Спасителя о нестяжательстве, имеют такие машины, то какие же машины у них были бы, если бы этой заповеди не было?

ps3.jpg
Известно, что предстоятель Сербской церкви всегда ходил в старых ботинках. "Татьянин день" рассказывает, как одна женщина попала на прием к патриарху. Обсуждая дело, она случайно посмотрела на ноги патриарха и пришла в ужас при виде его обуви – это были старые, некогда порванные, а затем заштопанные ботинки. Женщина подумала: "Какой позор для нас, сербов, что нашему патриарху приходится ходить в таком рванье, неужто никто не может подарить ему новую обувку?". Патриарх тут же с радостью сказал: "Видите, какие у меня хорошие ботинки? Я их нашел возле урны, когда шел в патриархию. Кто-то выбросил, а ведь это настоящая кожа. Я их немного подшил – и вот, они еще долго смогут послужить".


Другая женщина пришла в патриархию с требованием поговорить с предстоятелем Сербской церкви по неотложному делу. Во время аудиенции она рассказала, что этой ночью ей приснилась Богородица, которая велела принести патриарху денег, чтобы он мог купить себе новую обувь. И с этими словами посетительница протянула конверт с деньгами. Патриарх Павел, не беря конверта, спросил: "А в каком часу вы легли спать?" Женщина, удивившись, ответила: "Ну... где-то в одиннадцать". "Знаете, я лег позже, около четырех часов утра", – ответил патриарх, – "и мне тоже приснилась Богородица и просила передать Вам, чтобы Вы эти деньги забрали и отдали тем, кто в них действительно нуждается". И не взял денег.
ps4.jpg
Он не только мог отремонтировать любую обувь или даже сшить себе ботинки из старых женских сапог, если он видел, что у священника порвана ряса или фелонь, он говорит ему: "Принеси, я починю ее".

Он сам облачался перед службой и сам разоблачался после, сам стирал, гладил и чинил подрясник и рясу, сам исповедовал прихожан и сам причащал их. И питался так мало, как древние отцы-пустынники.

Однажды Патриарх Павел летел куда-то с визитом на самолете. Над морем самолет попал в зону турбулентности, его стало трясти. Молодой архиерей, сидевший рядом с патриархом, спросил, что он думает о том, если самолет сейчас упадет. Святейший Павел невозмутимо ответил: "В отношении себя лично я восприму это как акт справедливости: ведь в жизни я съел столько рыбок, что неудивительно, если теперь они съедят меня".

mamlas: (Default)

Чем занимался в «лихие 90-е» предстоятель РПЦ

Патриарх Кирилл (Гундяев), следуя «законам жанра», привычно ругает 90-е. Хотя именно тогда он завоевал положение и сколотил состояние, позволившие ему в конце концов занять патриарший престол. До вступления на этот престол личное состояние Кирилла оценивалось некоторыми экспертами в 4 млрд долларов.

Празднуя 1 февраля третью годовщину своей интронизации, патриарх РПЦ Московского патриархата Кирилл предложил навестившему его в Даниловом монастыре Владимиру Путину провести в более спокойной обстановке обстоятельный разговор с лидерами «традиционных» конфессий России. Путин согласился, и встреча состоялась уже 8 февраля там же — в Даниловом монастыре. Главным спикером на ней был, разумеется, Кирилл, хотя нескольким муфтиям, раввину с помощником, ламе, протестантским пасторам и католическому священнику было позволено кратко пропеть свои «осанны» национальному лидеру. Смолчал лишь старообрядческий митрополит Корнилий — но не потому, что ему слишком претят подобные «осанны», а из природной скромности. От РПЦ МП еще выступили митрополиты Иларион и Ювеналий, протоиерей Всеволод Чаплин и главный пиарщик, а также цензор патриархии Владимир Легойда.

Со свойственной ему прямотой патриарх высказал прямо в глаза Путину всё, что он думает о «будущем нашем президенте». Разумеется, зал замер, когда Кирилл предупредил: «Я совершенно открыто должен сказать как Патриарх, который призван говорить правду, не обращая внимания ни на политическую конъюнктуру, ни на пропагандистские акценты…» Вот он, «долг патриаршего печалования», упомянутый в уставе РПЦ МП, то есть долг предстоятеля церкви заступаться перед сильными мира сего о гонимых, неправедно притесняемых, узниках совести. «Неужели скажет о политзаключенных?» — мелькнуло в голове. Но ничего неожиданного не произошло, «патриаршее печалование» вновь не состоялось.

С предельной прямотой патриарх сказал «о том, что огромную роль в исправлении этой кривизны нашей истории (лихих 90-х. — Ред.) сыграли лично Вы, Владимир Владимирович. Я хотел бы Вас поблагодарить. Вы когда-то сказали, что Вы трудитесь, как раб на галерах, — с той лишь только разницей, что у раба не было такой отдачи, а у Вас очень высокая отдача».

Ну что ж, присмотримся повнимательнее к этой «кривизне нашей истории» и к тому, какие плоды эта кривизна принесла лично гражданину РФ Гундяеву Владимиру Михайловичу, нареченному в монашестве Кириллом.

Читать дальше ... )
mamlas: (Default)

Чем занимался в «лихие 90-е» предстоятель РПЦ

Патриарх Кирилл (Гундяев), следуя «законам жанра», привычно ругает 90-е. Хотя именно тогда он завоевал положение и сколотил состояние, позволившие ему в конце концов занять патриарший престол. До вступления на этот престол личное состояние Кирилла оценивалось некоторыми экспертами в 4 млрд долларов.

Празднуя 1 февраля третью годовщину своей интронизации, патриарх РПЦ Московского патриархата Кирилл предложил навестившему его в Даниловом монастыре Владимиру Путину провести в более спокойной обстановке обстоятельный разговор с лидерами «традиционных» конфессий России. Путин согласился, и встреча состоялась уже 8 февраля там же — в Даниловом монастыре. Главным спикером на ней был, разумеется, Кирилл, хотя нескольким муфтиям, раввину с помощником, ламе, протестантским пасторам и католическому священнику было позволено кратко пропеть свои «осанны» национальному лидеру. Смолчал лишь старообрядческий митрополит Корнилий — но не потому, что ему слишком претят подобные «осанны», а из природной скромности. От РПЦ МП еще выступили митрополиты Иларион и Ювеналий, протоиерей Всеволод Чаплин и главный пиарщик, а также цензор патриархии Владимир Легойда.

Со свойственной ему прямотой патриарх высказал прямо в глаза Путину всё, что он думает о «будущем нашем президенте». Разумеется, зал замер, когда Кирилл предупредил: «Я совершенно открыто должен сказать как Патриарх, который призван говорить правду, не обращая внимания ни на политическую конъюнктуру, ни на пропагандистские акценты…» Вот он, «долг патриаршего печалования», упомянутый в уставе РПЦ МП, то есть долг предстоятеля церкви заступаться перед сильными мира сего о гонимых, неправедно притесняемых, узниках совести. «Неужели скажет о политзаключенных?» — мелькнуло в голове. Но ничего неожиданного не произошло, «патриаршее печалование» вновь не состоялось.

С предельной прямотой патриарх сказал «о том, что огромную роль в исправлении этой кривизны нашей истории (лихих 90-х. — Ред.) сыграли лично Вы, Владимир Владимирович. Я хотел бы Вас поблагодарить. Вы когда-то сказали, что Вы трудитесь, как раб на галерах, — с той лишь только разницей, что у раба не было такой отдачи, а у Вас очень высокая отдача».

Ну что ж, присмотримся повнимательнее к этой «кривизне нашей истории» и к тому, какие плоды эта кривизна принесла лично гражданину РФ Гундяеву Владимиру Михайловичу, нареченному в монашестве Кириллом.

Читать дальше ... )
mamlas: (Default)

Чем занимался в «лихие 90-е» предстоятель РПЦ

Патриарх Кирилл (Гундяев), следуя «законам жанра», привычно ругает 90-е. Хотя именно тогда он завоевал положение и сколотил состояние, позволившие ему в конце концов занять патриарший престол. До вступления на этот престол личное состояние Кирилла оценивалось некоторыми экспертами в 4 млрд долларов.

Празднуя 1 февраля третью годовщину своей интронизации, патриарх РПЦ Московского патриархата Кирилл предложил навестившему его в Даниловом монастыре Владимиру Путину провести в более спокойной обстановке обстоятельный разговор с лидерами «традиционных» конфессий России. Путин согласился, и встреча состоялась уже 8 февраля там же — в Даниловом монастыре. Главным спикером на ней был, разумеется, Кирилл, хотя нескольким муфтиям, раввину с помощником, ламе, протестантским пасторам и католическому священнику было позволено кратко пропеть свои «осанны» национальному лидеру. Смолчал лишь старообрядческий митрополит Корнилий — но не потому, что ему слишком претят подобные «осанны», а из природной скромности. От РПЦ МП еще выступили митрополиты Иларион и Ювеналий, протоиерей Всеволод Чаплин и главный пиарщик, а также цензор патриархии Владимир Легойда.

Со свойственной ему прямотой патриарх высказал прямо в глаза Путину всё, что он думает о «будущем нашем президенте». Разумеется, зал замер, когда Кирилл предупредил: «Я совершенно открыто должен сказать как Патриарх, который призван говорить правду, не обращая внимания ни на политическую конъюнктуру, ни на пропагандистские акценты…» Вот он, «долг патриаршего печалования», упомянутый в уставе РПЦ МП, то есть долг предстоятеля церкви заступаться перед сильными мира сего о гонимых, неправедно притесняемых, узниках совести. «Неужели скажет о политзаключенных?» — мелькнуло в голове. Но ничего неожиданного не произошло, «патриаршее печалование» вновь не состоялось.

С предельной прямотой патриарх сказал «о том, что огромную роль в исправлении этой кривизны нашей истории (лихих 90-х. — Ред.) сыграли лично Вы, Владимир Владимирович. Я хотел бы Вас поблагодарить. Вы когда-то сказали, что Вы трудитесь, как раб на галерах, — с той лишь только разницей, что у раба не было такой отдачи, а у Вас очень высокая отдача».

Ну что ж, присмотримся повнимательнее к этой «кривизне нашей истории» и к тому, какие плоды эта кривизна принесла лично гражданину РФ Гундяеву Владимиру Михайловичу, нареченному в монашестве Кириллом.

Читать дальше ... )
mamlas: (Default)
Анатолий Перхоров

- Отец Василий, а почему к вам на проповедь полный храм народу набивается, молодежи очень много, и все выглядят счастливыми, улыбаются?

- Значит, есть на то воля Божья, - отвечал отец Василий, густо забивая кадило коноплей.

mamlas: (Default)
Анатолий Перхоров

- Отец Василий, а почему к вам на проповедь полный храм народу набивается, молодежи очень много, и все выглядят счастливыми, улыбаются?

- Значит, есть на то воля Божья, - отвечал отец Василий, густо забивая кадило коноплей.

mamlas: (Default)
Анатолий Перхоров

- Отец Василий, а почему к вам на проповедь полный храм народу набивается, молодежи очень много, и все выглядят счастливыми, улыбаются?

- Значит, есть на то воля Божья, - отвечал отец Василий, густо забивая кадило коноплей.

mamlas: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] aliksandar в post

Какой-же мудак этот "санитарный врач"...
_________________________________________

Онищенко вместе с Церковью намерен бороться с алкоголиками, грозя им принудительным лечением
...
Между тем Генадий Онищенко считает, что необходимо вернуть принудительное лечение больных алкоголизмом.

"Нужно рассмотреть вопрос о принудительном лечении алкоголиков. Те ЛТП, которые были в советское время, надо на новой основе восстановить", - сказал глава Роспотребнадзора РФ, слова которого цитирует "Интерфакс".
http://www.newsru.com/religy/16feb2012/alco.html

Цитата

[livejournal.com profile] mamlas

2012-02-17 11:53 pm UTC Edited: 2012-02-18 12:00 am UTC   link

Алкоголики "убивают" свои семьи. Не говоря уже о том, что они гробят жизнь себе и вообще могут залететь в тюрьму, убив кого-нибудь. С согласия родственников, при невозможности контролировать алкоголика (им самим и окружающими) это вполне возможно. Имею некоторый опыт, потому и говорю.

То же самое думаю и про наркоманов.

PS: Лечение трудотерапией, кстати, одно из эффективнейших, но согласен, что в виде бывших ЛТП - это тюрьма. Но ведь можно придумать что-то другое. В статье же не говорится про ЛТП именно советского образца хотя бы потому, что здесь уже участвует церковь.
mamlas: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] aliksandar в post

Какой-же мудак этот "санитарный врач"...
_________________________________________

Онищенко вместе с Церковью намерен бороться с алкоголиками, грозя им принудительным лечением
...
Между тем Генадий Онищенко считает, что необходимо вернуть принудительное лечение больных алкоголизмом.

"Нужно рассмотреть вопрос о принудительном лечении алкоголиков. Те ЛТП, которые были в советское время, надо на новой основе восстановить", - сказал глава Роспотребнадзора РФ, слова которого цитирует "Интерфакс".
http://www.newsru.com/religy/16feb2012/alco.html

Цитата

[livejournal.com profile] mamlas

2012-02-17 11:53 pm UTC Edited: 2012-02-18 12:00 am UTC   link

Алкоголики "убивают" свои семьи. Не говоря уже о том, что они гробят жизнь себе и вообще могут залететь в тюрьму, убив кого-нибудь. С согласия родственников, при невозможности контролировать алкоголика (им самим и окружающими) это вполне возможно. Имею некоторый опыт, потому и говорю.

То же самое думаю и про наркоманов.

PS: Лечение трудотерапией, кстати, одно из эффективнейших, но согласен, что в виде бывших ЛТП - это тюрьма. Но ведь можно придумать что-то другое. В статье же не говорится про ЛТП именно советского образца хотя бы потому, что здесь уже участвует церковь.
mamlas: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] aliksandar в post

Какой-же мудак этот "санитарный врач"...
_________________________________________

Онищенко вместе с Церковью намерен бороться с алкоголиками, грозя им принудительным лечением
...
Между тем Генадий Онищенко считает, что необходимо вернуть принудительное лечение больных алкоголизмом.

"Нужно рассмотреть вопрос о принудительном лечении алкоголиков. Те ЛТП, которые были в советское время, надо на новой основе восстановить", - сказал глава Роспотребнадзора РФ, слова которого цитирует "Интерфакс".
http://www.newsru.com/religy/16feb2012/alco.html

Цитата

[livejournal.com profile] mamlas

2012-02-17 11:53 pm UTC Edited: 2012-02-18 12:00 am UTC   link

Алкоголики "убивают" свои семьи. Не говоря уже о том, что они гробят жизнь себе и вообще могут залететь в тюрьму, убив кого-нибудь. С согласия родственников, при невозможности контролировать алкоголика (им самим и окружающими) это вполне возможно. Имею некоторый опыт, потому и говорю.

То же самое думаю и про наркоманов.

PS: Лечение трудотерапией, кстати, одно из эффективнейших, но согласен, что в виде бывших ЛТП - это тюрьма. Но ведь можно придумать что-то другое. В статье же не говорится про ЛТП именно советского образца хотя бы потому, что здесь уже участвует церковь.
mamlas: (Default)
Известный свердловский атеист намерен еще раз проучить РПЦ

В Екатеринбурге одного убежденного атеиста сильно заинтересовала неограниченная торговля РПЦ драгметаллами. Разговоры о том, что данная деятельность епархии осуществляется на совершенно незаконных основаниях и больше напоминает схему по отмыванию денег, идут уже давно. Активисту же, перешедшему от слов к делу, уже удалось добиться первых успехов в своей идеологической борьбе – ряд нелегальных точек закрыт. Однако некоторые правоохранители продолжают упорствовать, призывая поверить… в чистоту помыслов православных сановников.


Владимир Кадцын, офицер в отставке, депутат Областного Совета в прошлом, уже давно задался целью заставить служителей православного культа следовать букве закона. Например, в прошлом году ему удалось добиться прекращения продажи нелицензированного вина возле «Храма-памятника на крови». Именно тогда г-н Кадцын пообещал узнать, есть ли у церкви лицензия на осуществление торговли золотыми и серебряными украшениями. Как и в случае с вином, подозрения атеиста оказались небеспочвенными.

Владимир Кадцын посетил церковные ларьки с золотом в каждом из семи районов Екатеринбурга и выяснил, что ни в одном из них законной продажей даже и не пахло. Вопреки законодательству об особенностях реализации изделий из драгметаллов и драгоценных камней, в павильонах епархии не оказалось ни весов, ни кассовых аппаратов, ни книг отзывов, после покупки не выдаются товарные чеки. Не предъявляли продавцы и свидетельства о постановки торговой точки на специальный учет в инспекции пробирного надзора.

Убедившись в торговом беззаконии РПЦ, Кадцын разослал жалобы во все районные прокуратуры уральской столицы с требованием привлечь виновных к административной ответственности по трем статьям. Кроме этого, он отметил, что необходимо рассмотреть и возможность привлечения продавцов в рясах к уголовной ответственности по ст. 171 УК РФ (незаконное предпринимательство). Но, как отмечают эксперты, помимо этого «золотой» бизнес епархии можно заподозрить и в отмывании денег.

Читать дальше ... )
mamlas: (Default)
Известный свердловский атеист намерен еще раз проучить РПЦ

В Екатеринбурге одного убежденного атеиста сильно заинтересовала неограниченная торговля РПЦ драгметаллами. Разговоры о том, что данная деятельность епархии осуществляется на совершенно незаконных основаниях и больше напоминает схему по отмыванию денег, идут уже давно. Активисту же, перешедшему от слов к делу, уже удалось добиться первых успехов в своей идеологической борьбе – ряд нелегальных точек закрыт. Однако некоторые правоохранители продолжают упорствовать, призывая поверить… в чистоту помыслов православных сановников.


Владимир Кадцын, офицер в отставке, депутат Областного Совета в прошлом, уже давно задался целью заставить служителей православного культа следовать букве закона. Например, в прошлом году ему удалось добиться прекращения продажи нелицензированного вина возле «Храма-памятника на крови». Именно тогда г-н Кадцын пообещал узнать, есть ли у церкви лицензия на осуществление торговли золотыми и серебряными украшениями. Как и в случае с вином, подозрения атеиста оказались небеспочвенными.

Владимир Кадцын посетил церковные ларьки с золотом в каждом из семи районов Екатеринбурга и выяснил, что ни в одном из них законной продажей даже и не пахло. Вопреки законодательству об особенностях реализации изделий из драгметаллов и драгоценных камней, в павильонах епархии не оказалось ни весов, ни кассовых аппаратов, ни книг отзывов, после покупки не выдаются товарные чеки. Не предъявляли продавцы и свидетельства о постановки торговой точки на специальный учет в инспекции пробирного надзора.

Убедившись в торговом беззаконии РПЦ, Кадцын разослал жалобы во все районные прокуратуры уральской столицы с требованием привлечь виновных к административной ответственности по трем статьям. Кроме этого, он отметил, что необходимо рассмотреть и возможность привлечения продавцов в рясах к уголовной ответственности по ст. 171 УК РФ (незаконное предпринимательство). Но, как отмечают эксперты, помимо этого «золотой» бизнес епархии можно заподозрить и в отмывании денег.

Читать дальше ... )
mamlas: (Default)
Известный свердловский атеист намерен еще раз проучить РПЦ

В Екатеринбурге одного убежденного атеиста сильно заинтересовала неограниченная торговля РПЦ драгметаллами. Разговоры о том, что данная деятельность епархии осуществляется на совершенно незаконных основаниях и больше напоминает схему по отмыванию денег, идут уже давно. Активисту же, перешедшему от слов к делу, уже удалось добиться первых успехов в своей идеологической борьбе – ряд нелегальных точек закрыт. Однако некоторые правоохранители продолжают упорствовать, призывая поверить… в чистоту помыслов православных сановников.


Владимир Кадцын, офицер в отставке, депутат Областного Совета в прошлом, уже давно задался целью заставить служителей православного культа следовать букве закона. Например, в прошлом году ему удалось добиться прекращения продажи нелицензированного вина возле «Храма-памятника на крови». Именно тогда г-н Кадцын пообещал узнать, есть ли у церкви лицензия на осуществление торговли золотыми и серебряными украшениями. Как и в случае с вином, подозрения атеиста оказались небеспочвенными.

Владимир Кадцын посетил церковные ларьки с золотом в каждом из семи районов Екатеринбурга и выяснил, что ни в одном из них законной продажей даже и не пахло. Вопреки законодательству об особенностях реализации изделий из драгметаллов и драгоценных камней, в павильонах епархии не оказалось ни весов, ни кассовых аппаратов, ни книг отзывов, после покупки не выдаются товарные чеки. Не предъявляли продавцы и свидетельства о постановки торговой точки на специальный учет в инспекции пробирного надзора.

Убедившись в торговом беззаконии РПЦ, Кадцын разослал жалобы во все районные прокуратуры уральской столицы с требованием привлечь виновных к административной ответственности по трем статьям. Кроме этого, он отметил, что необходимо рассмотреть и возможность привлечения продавцов в рясах к уголовной ответственности по ст. 171 УК РФ (незаконное предпринимательство). Но, как отмечают эксперты, помимо этого «золотой» бизнес епархии можно заподозрить и в отмывании денег.

Читать дальше ... )
mamlas: (Default)

Православные проголосуют против Путина ... за Зюганова!

09 Февраля 2012 

Известный сайт «Православие и мир» проводит очередной опрос среди своих читателей. Тема весьма примечательна: «За кого голосуем, православные?»

Несмотря на то, что Патриарх РПЦ МП Кирилл фактически высказался в поддержку Путина, ельцинско-гэбэшный нацлид, похоже, отнюдь не пользуется популярностью среди духовенства и прихожан Московской Патриархии. Данные опроса, по состоянию на 9 февраля, весьма показательны.

Более всего православных читателей Правмира хотели бы проголосовать против всех (32,84%).

На втором месте… лидер КПРФ Зюганов (ему готовы отдать голоса 32,09%).

У Путина лишь 21,64%.

Четвертым номером, с очень значительным отрывом, идет жертва французской полиции и герой Куршавеля Прохоров (8,21%).

Все прочие не прошли 7-процентного барьера. Это Миронов (4,48%) и Жириновский (0,75%).

Очевидно, что несмотря даже на откровенную поддержку со стороны Патриарха, большинство православных русских людей не готовы отдать свои голоса врагу русского народа – Путину. И уж честная победа в первом туре ему точно не светит
От себя: На 15.05.12 первое место среди клира уже за коммунистом Зюгановым! Умом русскую душу не понять! Вот что крест животворящий делает! Бедные Бжезинский и МакКейн попали в русское б(Б)олото! Ху из Зюганофф!!!

Результаты опроса: За кого голосуем, православные?
Жириновский10.47%
Зюганов7133.65%
Миронов83.79%
Прохоров199.00%
Путин4722.27%
я против всех!6530.81%
Голосовавшие: 211. Вы ещё не голосовали в этом опросе
mamlas: (Default)

Православные проголосуют против Путина ... за Зюганова!

09 Февраля 2012 

Известный сайт «Православие и мир» проводит очередной опрос среди своих читателей. Тема весьма примечательна: «За кого голосуем, православные?»

Несмотря на то, что Патриарх РПЦ МП Кирилл фактически высказался в поддержку Путина, ельцинско-гэбэшный нацлид, похоже, отнюдь не пользуется популярностью среди духовенства и прихожан Московской Патриархии. Данные опроса, по состоянию на 9 февраля, весьма показательны.

Более всего православных читателей Правмира хотели бы проголосовать против всех (32,84%).

На втором месте… лидер КПРФ Зюганов (ему готовы отдать голоса 32,09%).

У Путина лишь 21,64%.

Четвертым номером, с очень значительным отрывом, идет жертва французской полиции и герой Куршавеля Прохоров (8,21%).

Все прочие не прошли 7-процентного барьера. Это Миронов (4,48%) и Жириновский (0,75%).

Очевидно, что несмотря даже на откровенную поддержку со стороны Патриарха, большинство православных русских людей не готовы отдать свои голоса врагу русского народа – Путину. И уж честная победа в первом туре ему точно не светит
От себя: На 15.05.12 первое место среди клира уже за коммунистом Зюгановым! Умом русскую душу не понять! Вот что крест животворящий делает! Бедные Бжезинский и МакКейн попали в русское б(Б)олото! Ху из Зюганофф!!!

Результаты опроса: За кого голосуем, православные?
Жириновский10.47%
Зюганов7133.65%
Миронов83.79%
Прохоров199.00%
Путин4722.27%
я против всех!6530.81%
Голосовавшие: 211. Вы ещё не голосовали в этом опросе
mamlas: (Default)

Православные проголосуют против Путина ... за Зюганова!

09 Февраля 2012 

Известный сайт «Православие и мир» проводит очередной опрос среди своих читателей. Тема весьма примечательна: «За кого голосуем, православные?»

Несмотря на то, что Патриарх РПЦ МП Кирилл фактически высказался в поддержку Путина, ельцинско-гэбэшный нацлид, похоже, отнюдь не пользуется популярностью среди духовенства и прихожан Московской Патриархии. Данные опроса, по состоянию на 9 февраля, весьма показательны.

Более всего православных читателей Правмира хотели бы проголосовать против всех (32,84%).

На втором месте… лидер КПРФ Зюганов (ему готовы отдать голоса 32,09%).

У Путина лишь 21,64%.

Четвертым номером, с очень значительным отрывом, идет жертва французской полиции и герой Куршавеля Прохоров (8,21%).

Все прочие не прошли 7-процентного барьера. Это Миронов (4,48%) и Жириновский (0,75%).

Очевидно, что несмотря даже на откровенную поддержку со стороны Патриарха, большинство православных русских людей не готовы отдать свои голоса врагу русского народа – Путину. И уж честная победа в первом туре ему точно не светит
От себя: На 15.05.12 первое место среди клира уже за коммунистом Зюгановым! Умом русскую душу не понять! Вот что крест животворящий делает! Бедные Бжезинский и МакКейн попали в русское б(Б)олото! Ху из Зюганофф!!!

Результаты опроса: За кого голосуем, православные?
Жириновский10.47%
Зюганов7133.65%
Миронов83.79%
Прохоров199.00%
Путин4722.27%
я против всех!6530.81%
Голосовавшие: 211. Вы ещё не голосовали в этом опросе
mamlas: (Default)
С прошлой субботы в московском храме Христа Спасителя находится православная святыня – Пояс Пресвятой Богородицы.

Желающие приложиться к ней сутками стоят в очереди на морозе, некоторые люди обращаются за медицинской помощью, поскольку в очереди есть и пожилые люди, и люди, испытывающие проблемы со здоровьем.

Без очереди в храм пропускают инвалидов, беременных женщин, родителей с маленькими детьми, детей из приютов, организованных паломников из других городов страны, что встречается людьми, стоящими в очереди, с пониманием.

Вопросы вызывает проход без очереди еще одной «льготной категории» желающих приложиться к святыне. Это… правильно – чиновники. Они и здесь оказались «равнее» остальных.

Ключарь храма Христа Спасителя протоиерей Михаил (Рязанцев) подтвердил во время телефонного разговора с ИТАР-ТАСС, что люди, подъезжающие на машинах с номерами «АМР», которые выдают только госслужащим, проходят к Поясу без очереди. Правда, о. Михаил воздержался от осуждения подобного поведения «слуг народа». «Очевидно, да, какие-то машины проезжают, но я не знаю, как к этому отнестись. Если это – какие-то государственные служащие, обремененные заботами во благо народа, день и ночь они проводят на работе, и им некогда стоять несколько часов, наверное, возможно их как-то пропустить к святыне. Я не вижу в этом ничего криминального», – сказал, в частности, протоиерей.

Прокомментировать законность «божественных привилегий» российского чиновничества мы попросили Бабу Клаву.

Читать дальше ... )
mamlas: (Default)
С прошлой субботы в московском храме Христа Спасителя находится православная святыня – Пояс Пресвятой Богородицы.

Желающие приложиться к ней сутками стоят в очереди на морозе, некоторые люди обращаются за медицинской помощью, поскольку в очереди есть и пожилые люди, и люди, испытывающие проблемы со здоровьем.

Без очереди в храм пропускают инвалидов, беременных женщин, родителей с маленькими детьми, детей из приютов, организованных паломников из других городов страны, что встречается людьми, стоящими в очереди, с пониманием.

Вопросы вызывает проход без очереди еще одной «льготной категории» желающих приложиться к святыне. Это… правильно – чиновники. Они и здесь оказались «равнее» остальных.

Ключарь храма Христа Спасителя протоиерей Михаил (Рязанцев) подтвердил во время телефонного разговора с ИТАР-ТАСС, что люди, подъезжающие на машинах с номерами «АМР», которые выдают только госслужащим, проходят к Поясу без очереди. Правда, о. Михаил воздержался от осуждения подобного поведения «слуг народа». «Очевидно, да, какие-то машины проезжают, но я не знаю, как к этому отнестись. Если это – какие-то государственные служащие, обремененные заботами во благо народа, день и ночь они проводят на работе, и им некогда стоять несколько часов, наверное, возможно их как-то пропустить к святыне. Я не вижу в этом ничего криминального», – сказал, в частности, протоиерей.

Прокомментировать законность «божественных привилегий» российского чиновничества мы попросили Бабу Клаву.

Читать дальше ... )
mamlas: (Default)
С прошлой субботы в московском храме Христа Спасителя находится православная святыня – Пояс Пресвятой Богородицы.

Желающие приложиться к ней сутками стоят в очереди на морозе, некоторые люди обращаются за медицинской помощью, поскольку в очереди есть и пожилые люди, и люди, испытывающие проблемы со здоровьем.

Без очереди в храм пропускают инвалидов, беременных женщин, родителей с маленькими детьми, детей из приютов, организованных паломников из других городов страны, что встречается людьми, стоящими в очереди, с пониманием.

Вопросы вызывает проход без очереди еще одной «льготной категории» желающих приложиться к святыне. Это… правильно – чиновники. Они и здесь оказались «равнее» остальных.

Ключарь храма Христа Спасителя протоиерей Михаил (Рязанцев) подтвердил во время телефонного разговора с ИТАР-ТАСС, что люди, подъезжающие на машинах с номерами «АМР», которые выдают только госслужащим, проходят к Поясу без очереди. Правда, о. Михаил воздержался от осуждения подобного поведения «слуг народа». «Очевидно, да, какие-то машины проезжают, но я не знаю, как к этому отнестись. Если это – какие-то государственные служащие, обремененные заботами во благо народа, день и ночь они проводят на работе, и им некогда стоять несколько часов, наверное, возможно их как-то пропустить к святыне. Я не вижу в этом ничего криминального», – сказал, в частности, протоиерей.

Прокомментировать законность «божественных привилегий» российского чиновничества мы попросили Бабу Клаву.

Читать дальше ... )
mamlas: (Любовь)

Привет! Наверное, этот пост будет немного выбиваться из общей тональности сообщества, поскольку рассказывает об одном дне не из моей жизни, а из жизни мальчика Степы, с которым меня случайно свела судьба. Надеюсь, модераторы сообщества отнесутся со снисхождением к моему посту, поскольку сделать его самостоятельно Степа просто не смог бы. У него нет рук. Меня зовут Мария Тришина. Эти снимки я сделала в пятницу, когда мой хороший знакомый, работающий корреспондентом, позвал меня съездить с собой на Украину.

Степа живет на Украине в детском приюте при Вознесенском Банченском монастыре неподалеку от села Молница. Обычно жизнь здесь кипит уже с 7 утра. Но в выходной день, когда мы приехали, часть детей разъехалась отдыхать, и Степа еще дремал.

Читать и смотреть + 35 дальше ... )
UPD: Друзья, многие из вас хотят помочь Степе или сделать ему подарок. Есть адрес приюта, писать на имя отца Михаила. Фамилию Степы я не знаю, просто в письме упоминайте его, думаю в приюте разберутся и ваш подарок обязательно попадет к Степану. Вот адрес:
60523, Черновицкая обл., Герцаевский р-н, с.Банчены, Монастырь
Наместник монастыря – архимандрит Лонгин (Жар Михаил Васильевич)
mamlas: (Любовь)

Привет! Наверное, этот пост будет немного выбиваться из общей тональности сообщества, поскольку рассказывает об одном дне не из моей жизни, а из жизни мальчика Степы, с которым меня случайно свела судьба. Надеюсь, модераторы сообщества отнесутся со снисхождением к моему посту, поскольку сделать его самостоятельно Степа просто не смог бы. У него нет рук. Меня зовут Мария Тришина. Эти снимки я сделала в пятницу, когда мой хороший знакомый, работающий корреспондентом, позвал меня съездить с собой на Украину.

Степа живет на Украине в детском приюте при Вознесенском Банченском монастыре неподалеку от села Молница. Обычно жизнь здесь кипит уже с 7 утра. Но в выходной день, когда мы приехали, часть детей разъехалась отдыхать, и Степа еще дремал.

Читать и смотреть + 35 дальше ... )
UPD: Друзья, многие из вас хотят помочь Степе или сделать ему подарок. Есть адрес приюта, писать на имя отца Михаила. Фамилию Степы я не знаю, просто в письме упоминайте его, думаю в приюте разберутся и ваш подарок обязательно попадет к Степану. Вот адрес:
60523, Черновицкая обл., Герцаевский р-н, с.Банчены, Монастырь
Наместник монастыря – архимандрит Лонгин (Жар Михаил Васильевич)
mamlas: (Любовь)

Привет! Наверное, этот пост будет немного выбиваться из общей тональности сообщества, поскольку рассказывает об одном дне не из моей жизни, а из жизни мальчика Степы, с которым меня случайно свела судьба. Надеюсь, модераторы сообщества отнесутся со снисхождением к моему посту, поскольку сделать его самостоятельно Степа просто не смог бы. У него нет рук. Меня зовут Мария Тришина. Эти снимки я сделала в пятницу, когда мой хороший знакомый, работающий корреспондентом, позвал меня съездить с собой на Украину.

Степа живет на Украине в детском приюте при Вознесенском Банченском монастыре неподалеку от села Молница. Обычно жизнь здесь кипит уже с 7 утра. Но в выходной день, когда мы приехали, часть детей разъехалась отдыхать, и Степа еще дремал.

Читать и смотреть + 35 дальше ... )
UPD: Друзья, многие из вас хотят помочь Степе или сделать ему подарок. Есть адрес приюта, писать на имя отца Михаила. Фамилию Степы я не знаю, просто в письме упоминайте его, думаю в приюте разберутся и ваш подарок обязательно попадет к Степану. Вот адрес:
60523, Черновицкая обл., Герцаевский р-н, с.Банчены, Монастырь
Наместник монастыря – архимандрит Лонгин (Жар Михаил Васильевич)
mamlas: (Default)
В интернете появился молитвенный аналог Твиттера
Читать дальше ... )

На сайте можно размещать короткие сообщения, которые называются прейтеры. Размер одного прейтера может составлять до 140 символов, что является вполне достаточным, чтобы изложить важну мысль.

На сайте нет кнопки Like, вместо нее есть кнопка «Я Молюсь». Вы можете нажимать на нее всякий раз, когда решите молиться за определенную нужду. Человек, разместивший молитвенную нужду, получит уведомление о том, что вы молитесь за него. Также можно видеть список людей, которые подвизались молиться за эту же просьбу. Когда Бог ответит на просьбу вашего друга, то он может нажать на другую кнопку «Ответ получен». Все молящиеся за данную нужду получат уведомление, что их молитва услышана и ответ получен.

Есть возможность создавать молитвенные группы для конкретных целей и определенного круга людей, будь-то группа из церкви, служения, домашняя группа или группа, которая молится за глобальные проблемы. На сайте можно создать три вида групп: публичная, приватная и скрытая.

Сайт интегрирован с Фейсбуком и Твиттером, поэтому вы можете писать прейтры и, по желанию, отображать их на Файсбуке и Твиттере. Кроме того пользователи могут пригласить своих друзей из Фейсбука присоединиться к вам в Прейтере.

По свидетельству многих людей и групп, Прейтер очень удобен и прост в использовании. Прейтер поможет вам сэкономить время и достичь ваших друзей намного быстрей.

Молитвенный микроблоггинг

mamlas: (Default)
В интернете появился молитвенный аналог Твиттера
Читать дальше ... )

На сайте можно размещать короткие сообщения, которые называются прейтеры. Размер одного прейтера может составлять до 140 символов, что является вполне достаточным, чтобы изложить важну мысль.

На сайте нет кнопки Like, вместо нее есть кнопка «Я Молюсь». Вы можете нажимать на нее всякий раз, когда решите молиться за определенную нужду. Человек, разместивший молитвенную нужду, получит уведомление о том, что вы молитесь за него. Также можно видеть список людей, которые подвизались молиться за эту же просьбу. Когда Бог ответит на просьбу вашего друга, то он может нажать на другую кнопку «Ответ получен». Все молящиеся за данную нужду получат уведомление, что их молитва услышана и ответ получен.

Есть возможность создавать молитвенные группы для конкретных целей и определенного круга людей, будь-то группа из церкви, служения, домашняя группа или группа, которая молится за глобальные проблемы. На сайте можно создать три вида групп: публичная, приватная и скрытая.

Сайт интегрирован с Фейсбуком и Твиттером, поэтому вы можете писать прейтры и, по желанию, отображать их на Файсбуке и Твиттере. Кроме того пользователи могут пригласить своих друзей из Фейсбука присоединиться к вам в Прейтере.

По свидетельству многих людей и групп, Прейтер очень удобен и прост в использовании. Прейтер поможет вам сэкономить время и достичь ваших друзей намного быстрей.

Молитвенный микроблоггинг

mamlas: (Default)
В интернете появился молитвенный аналог Твиттера
Читать дальше ... )

На сайте можно размещать короткие сообщения, которые называются прейтеры. Размер одного прейтера может составлять до 140 символов, что является вполне достаточным, чтобы изложить важну мысль.

На сайте нет кнопки Like, вместо нее есть кнопка «Я Молюсь». Вы можете нажимать на нее всякий раз, когда решите молиться за определенную нужду. Человек, разместивший молитвенную нужду, получит уведомление о том, что вы молитесь за него. Также можно видеть список людей, которые подвизались молиться за эту же просьбу. Когда Бог ответит на просьбу вашего друга, то он может нажать на другую кнопку «Ответ получен». Все молящиеся за данную нужду получат уведомление, что их молитва услышана и ответ получен.

Есть возможность создавать молитвенные группы для конкретных целей и определенного круга людей, будь-то группа из церкви, служения, домашняя группа или группа, которая молится за глобальные проблемы. На сайте можно создать три вида групп: публичная, приватная и скрытая.

Сайт интегрирован с Фейсбуком и Твиттером, поэтому вы можете писать прейтры и, по желанию, отображать их на Файсбуке и Твиттере. Кроме того пользователи могут пригласить своих друзей из Фейсбука присоединиться к вам в Прейтере.

По свидетельству многих людей и групп, Прейтер очень удобен и прост в использовании. Прейтер поможет вам сэкономить время и достичь ваших друзей намного быстрей.

Молитвенный микроблоггинг

mamlas: (Default)

От себя: Здесь я хочу обратить внимание не на слова Кураева. Он, нередко с человеческой (не именно церковной или атеистической) точки зрения говорит трезвые вещи. К тому же на другом православном ресурсе - ПРАВОСЛАВИЕ.RU - на вопрос о шахматах приводится вполне житейский ответ:

Отвечает иеромонах Амвросий (Ермаков)

Ребенок увлекается шахматами. Слышала, что это нехорошая игра. Если это так, то какие аргументы против нее? Что говорить ребенку?
Ирина Новикова

Шахматы развивают логическое мышление у ребенка и не являются "плохой игрой". Пусть увлекается, но в меру, чтобы эта игра не стала смыслом жизни и не переросла в страсть.

К тому же он - Кураев - честно говорит, что просто подчиняется церковному закону и точного ответа на противоречие с действиетельностью не знает, хотя и ищет его.

Из Википедии: На Руси православная церковь также запретила шахматы, что было официально закреплено в кормчей книге 1262 года и подтверждено в 1551 году Стоглавым собором:   

Святаго вселенского шестого собора правило 50 и 51 запрещает всякое играние. Пятьдесятное убо правило собора сего возбраняет играти всем и причетником, и мирским человеком зернью и шахматы, и тавлеями, и влириями, рекше костьми, и прочими таковыми играми. 51 правило всякое играние возбраняет и отметает и причетникам, и простым людем.

Глава 92 Стоглавого собора «О игрищах еллинского беснования»

Здесь я хочу обратить внимание на отсталость церкви от жизни и реальности. Ведь также можно вспомнить и то, когда ватиканские попы наконец-то признали Землю круглой:

Приговор суда над Галилеем церковь отменила в 1972 году. А еще через 20 лет Римско-католическая церковь, в лице Папы Иоанна Павла II признала и приговор, и процесс ошибкой.

31 октября 1992 года, спустя 359 лет после суда над Галилео Галилеем Папа Иоанн-Павел Второй признал, что гонения, которым подвергался ученый, были ошибкой: Галилей ни в чем не виноват, так как учение Коперника ересью не было.

Как известно, на основании своих наблюдений за небом, Галилей сделал выводы о том, что гелиоцентрическая система мира (представление о том, что Солнце является центральным небесным телом, вокруг которого вращаются Земля и другие планеты), предложенная Николаем Коперником, является верной.

Поскольку теория расходилась с буквальным прочтением некоторых псалмов, а также одного стиха Екклесиаста, где говорится о неподвижности Земли, Галилея вызвали в Рим и потребовали прекратить ее пропаганду, и ученый был вынужден подчиниться. Реабилитацией Галилея с 1979 года занимался папа римский Иоанн Павел II. Теперь, в одном из садов Ватикана будет установлен памятник Галилео Галилею - итальянскому физику и астроному. Таким образом нынешние служители католической церкви хотят извиниться за заблуждения своих предшественников и признать заслуги ученого.

В 1990 году во дворе музея Ватикана была размещена скульптура "Земной шар". Художник, скульптор Арнольдо Помодоро вложил в свою работу особый философский смысл. Шар меньшего размера внутри большого шара, означает планету Земля - нашу планету, большой шар вокруг нее - вселенная, которая неразрывно связана с Землей.

Человечество, разрушая своими действиями планету, разрушает всю вселенную, тем самым, неизбежно ведет к гибели и себя. Поверхность шара намеренно сделана зеркальной, чтобы каждый смотрящий на него увидел свое отражение, почувствовал себя неотъемлемой частью скульптуры и соответственно изображенного с помощью нее действия.

Запрет, наложенный католической церковью на основной труд Коперника "Об обращениях небесных сфер", был снят намного раньше - в 1828 году. Но все же он продержался более двухсот лет, что и дало право многим историкам науки утверждать, что Рим на два века задержал распространение главной научной истины среди верующих католиков.

Вот именно такое догматическое торможение цивилизации, помимо перехода на звон монет и ещё кое-чего противоестественного, и отвращает от меня церковь как собеседника. Именно верхушка церкви, а не отдельные её деятели, которые к тому же ищут ответа, несмотря на каноны.

Именно высшее духовенство и может запрещать игры, развивающие ум. И если в века доиндустриальные, земельно-батрачные это ещё как-то можно было объяснить, то в века НТР и распространения информаций бороться с саморазвитием и всем тем, что этому способствует (шахматы и т.п.) чревато когнитивным диссонансом думающей паствы и неклерикальной части общества. Это уже называется сознательным противоборством с реальной действительностью.

Для меня такие неотменяемые всякими синодами и соборами догматы сравнимы с запретами на инакомыслие, которые, в отличие от цензуры, запрещают думать вообще, нежели думать только о чём-либо.

Если бы Церковь отменила такие устаревшие каноны, но предостерегла при этом от излишней игромании (хотя шахматы и трудно поставить в один ряд с игрой на деньги), то для меня это было бы явным свидетельством того, что Церковь борется с пороками не только на словах. Но благодаря таким неубираемым атавизмам, у меня складывается только обратное мнение.



Кураев: Почему игра в шахматы запрещена Церковью? Шахматы - единственная игра, запрещенная церковью


по наводке [livejournal.com profile] 1_2_9

PS: Убедительные аргументы самодуров! Слов нет! :))))

mamlas: (Default)

От себя: Здесь я хочу обратить внимание не на слова Кураева. Он, нередко с человеческой (не именно церковной или атеистической) точки зрения говорит трезвые вещи. К тому же на другом православном ресурсе - ПРАВОСЛАВИЕ.RU - на вопрос о шахматах приводится вполне житейский ответ:

Отвечает иеромонах Амвросий (Ермаков)

Ребенок увлекается шахматами. Слышала, что это нехорошая игра. Если это так, то какие аргументы против нее? Что говорить ребенку?
Ирина Новикова

Шахматы развивают логическое мышление у ребенка и не являются "плохой игрой". Пусть увлекается, но в меру, чтобы эта игра не стала смыслом жизни и не переросла в страсть.

К тому же он - Кураев - честно говорит, что просто подчиняется церковному закону и точного ответа на противоречие с действиетельностью не знает, хотя и ищет его.

Из Википедии: На Руси православная церковь также запретила шахматы, что было официально закреплено в кормчей книге 1262 года и подтверждено в 1551 году Стоглавым собором:   

Святаго вселенского шестого собора правило 50 и 51 запрещает всякое играние. Пятьдесятное убо правило собора сего возбраняет играти всем и причетником, и мирским человеком зернью и шахматы, и тавлеями, и влириями, рекше костьми, и прочими таковыми играми. 51 правило всякое играние возбраняет и отметает и причетникам, и простым людем.

Глава 92 Стоглавого собора «О игрищах еллинского беснования»

Здесь я хочу обратить внимание на отсталость церкви от жизни и реальности. Ведь также можно вспомнить и то, когда ватиканские попы наконец-то признали Землю круглой:

Приговор суда над Галилеем церковь отменила в 1972 году. А еще через 20 лет Римско-католическая церковь, в лице Папы Иоанна Павла II признала и приговор, и процесс ошибкой.

31 октября 1992 года, спустя 359 лет после суда над Галилео Галилеем Папа Иоанн-Павел Второй признал, что гонения, которым подвергался ученый, были ошибкой: Галилей ни в чем не виноват, так как учение Коперника ересью не было.

Как известно, на основании своих наблюдений за небом, Галилей сделал выводы о том, что гелиоцентрическая система мира (представление о том, что Солнце является центральным небесным телом, вокруг которого вращаются Земля и другие планеты), предложенная Николаем Коперником, является верной.

Поскольку теория расходилась с буквальным прочтением некоторых псалмов, а также одного стиха Екклесиаста, где говорится о неподвижности Земли, Галилея вызвали в Рим и потребовали прекратить ее пропаганду, и ученый был вынужден подчиниться. Реабилитацией Галилея с 1979 года занимался папа римский Иоанн Павел II. Теперь, в одном из садов Ватикана будет установлен памятник Галилео Галилею - итальянскому физику и астроному. Таким образом нынешние служители католической церкви хотят извиниться за заблуждения своих предшественников и признать заслуги ученого.

В 1990 году во дворе музея Ватикана была размещена скульптура "Земной шар". Художник, скульптор Арнольдо Помодоро вложил в свою работу особый философский смысл. Шар меньшего размера внутри большого шара, означает планету Земля - нашу планету, большой шар вокруг нее - вселенная, которая неразрывно связана с Землей.

Человечество, разрушая своими действиями планету, разрушает всю вселенную, тем самым, неизбежно ведет к гибели и себя. Поверхность шара намеренно сделана зеркальной, чтобы каждый смотрящий на него увидел свое отражение, почувствовал себя неотъемлемой частью скульптуры и соответственно изображенного с помощью нее действия.

Запрет, наложенный католической церковью на основной труд Коперника "Об обращениях небесных сфер", был снят намного раньше - в 1828 году. Но все же он продержался более двухсот лет, что и дало право многим историкам науки утверждать, что Рим на два века задержал распространение главной научной истины среди верующих католиков.

Вот именно такое догматическое торможение цивилизации, помимо перехода на звон монет и ещё кое-чего противоестественного, и отвращает от меня церковь как собеседника. Именно верхушка церкви, а не отдельные её деятели, которые к тому же ищут ответа, несмотря на каноны.

Именно высшее духовенство и может запрещать игры, развивающие ум. И если в века доиндустриальные, земельно-батрачные это ещё как-то можно было объяснить, то в века НТР и распространения информаций бороться с саморазвитием и всем тем, что этому способствует (шахматы и т.п.) чревато когнитивным диссонансом думающей паствы и неклерикальной части общества. Это уже называется сознательным противоборством с реальной действительностью.

Для меня такие неотменяемые всякими синодами и соборами догматы сравнимы с запретами на инакомыслие, которые, в отличие от цензуры, запрещают думать вообще, нежели думать только о чём-либо.

Если бы Церковь отменила такие устаревшие каноны, но предостерегла при этом от излишней игромании (хотя шахматы и трудно поставить в один ряд с игрой на деньги), то для меня это было бы явным свидетельством того, что Церковь борется с пороками не только на словах. Но благодаря таким неубираемым атавизмам, у меня складывается только обратное мнение.



Кураев: Почему игра в шахматы запрещена Церковью? Шахматы - единственная игра, запрещенная церковью


по наводке [livejournal.com profile] 1_2_9

PS: Убедительные аргументы самодуров! Слов нет! :))))

mamlas: (Default)

От себя: Здесь я хочу обратить внимание не на слова Кураева. Он, нередко с человеческой (не именно церковной или атеистической) точки зрения говорит трезвые вещи. К тому же на другом православном ресурсе - ПРАВОСЛАВИЕ.RU - на вопрос о шахматах приводится вполне житейский ответ:

Отвечает иеромонах Амвросий (Ермаков)

Ребенок увлекается шахматами. Слышала, что это нехорошая игра. Если это так, то какие аргументы против нее? Что говорить ребенку?
Ирина Новикова

Шахматы развивают логическое мышление у ребенка и не являются "плохой игрой". Пусть увлекается, но в меру, чтобы эта игра не стала смыслом жизни и не переросла в страсть.

К тому же он - Кураев - честно говорит, что просто подчиняется церковному закону и точного ответа на противоречие с действиетельностью не знает, хотя и ищет его.

Из Википедии: На Руси православная церковь также запретила шахматы, что было официально закреплено в кормчей книге 1262 года и подтверждено в 1551 году Стоглавым собором:   

Святаго вселенского шестого собора правило 50 и 51 запрещает всякое играние. Пятьдесятное убо правило собора сего возбраняет играти всем и причетником, и мирским человеком зернью и шахматы, и тавлеями, и влириями, рекше костьми, и прочими таковыми играми. 51 правило всякое играние возбраняет и отметает и причетникам, и простым людем.

Глава 92 Стоглавого собора «О игрищах еллинского беснования»

Здесь я хочу обратить внимание на отсталость церкви от жизни и реальности. Ведь также можно вспомнить и то, когда ватиканские попы наконец-то признали Землю круглой:

Приговор суда над Галилеем церковь отменила в 1972 году. А еще через 20 лет Римско-католическая церковь, в лице Папы Иоанна Павла II признала и приговор, и процесс ошибкой.

31 октября 1992 года, спустя 359 лет после суда над Галилео Галилеем Папа Иоанн-Павел Второй признал, что гонения, которым подвергался ученый, были ошибкой: Галилей ни в чем не виноват, так как учение Коперника ересью не было.

Как известно, на основании своих наблюдений за небом, Галилей сделал выводы о том, что гелиоцентрическая система мира (представление о том, что Солнце является центральным небесным телом, вокруг которого вращаются Земля и другие планеты), предложенная Николаем Коперником, является верной.

Поскольку теория расходилась с буквальным прочтением некоторых псалмов, а также одного стиха Екклесиаста, где говорится о неподвижности Земли, Галилея вызвали в Рим и потребовали прекратить ее пропаганду, и ученый был вынужден подчиниться. Реабилитацией Галилея с 1979 года занимался папа римский Иоанн Павел II. Теперь, в одном из садов Ватикана будет установлен памятник Галилео Галилею - итальянскому физику и астроному. Таким образом нынешние служители католической церкви хотят извиниться за заблуждения своих предшественников и признать заслуги ученого.

В 1990 году во дворе музея Ватикана была размещена скульптура "Земной шар". Художник, скульптор Арнольдо Помодоро вложил в свою работу особый философский смысл. Шар меньшего размера внутри большого шара, означает планету Земля - нашу планету, большой шар вокруг нее - вселенная, которая неразрывно связана с Землей.

Человечество, разрушая своими действиями планету, разрушает всю вселенную, тем самым, неизбежно ведет к гибели и себя. Поверхность шара намеренно сделана зеркальной, чтобы каждый смотрящий на него увидел свое отражение, почувствовал себя неотъемлемой частью скульптуры и соответственно изображенного с помощью нее действия.

Запрет, наложенный католической церковью на основной труд Коперника "Об обращениях небесных сфер", был снят намного раньше - в 1828 году. Но все же он продержался более двухсот лет, что и дало право многим историкам науки утверждать, что Рим на два века задержал распространение главной научной истины среди верующих католиков.

Вот именно такое догматическое торможение цивилизации, помимо перехода на звон монет и ещё кое-чего противоестественного, и отвращает от меня церковь как собеседника. Именно верхушка церкви, а не отдельные её деятели, которые к тому же ищут ответа, несмотря на каноны.

Именно высшее духовенство и может запрещать игры, развивающие ум. И если в века доиндустриальные, земельно-батрачные это ещё как-то можно было объяснить, то в века НТР и распространения информаций бороться с саморазвитием и всем тем, что этому способствует (шахматы и т.п.) чревато когнитивным диссонансом думающей паствы и неклерикальной части общества. Это уже называется сознательным противоборством с реальной действительностью.

Для меня такие неотменяемые всякими синодами и соборами догматы сравнимы с запретами на инакомыслие, которые, в отличие от цензуры, запрещают думать вообще, нежели думать только о чём-либо.

Если бы Церковь отменила такие устаревшие каноны, но предостерегла при этом от излишней игромании (хотя шахматы и трудно поставить в один ряд с игрой на деньги), то для меня это было бы явным свидетельством того, что Церковь борется с пороками не только на словах. Но благодаря таким неубираемым атавизмам, у меня складывается только обратное мнение.



Кураев: Почему игра в шахматы запрещена Церковью? Шахматы - единственная игра, запрещенная церковью


по наводке [livejournal.com profile] 1_2_9

PS: Убедительные аргументы самодуров! Слов нет! :))))

mamlas: (Default)

Младую часть русского народа разъедает не только распутство, пьянство и наркомания, - но и злость. Злость начинается банальными уличными драками и заканчивается организованными погромами на межэтнической почве.

На сегодняшний день уровень жизни населения в России более-менее стабилизировался (по всей видимости на позиции ниже среднего, но сейчас не об этом) и даже наблюдается небольшой экономический рост, если скажем сравнивать с 90-ми. А значит причина нетерпимости в молодежной среде не в безДОХодности, а в безДУХовности. Ведь если в молодой душе нет добра, то, как известно, - её быстро заполнит зло.

Борьбой с духовными бедами нашего молодого поколения: беспризорностью, беспробудным пьянством, наркоманией, распространением фашистского червя в незрелых умах, занимается государство в лице (школ, милиции и комиссий по делам несовершеннолетних) и общественные организации (коих к слову сказать не так и много). В большинстве случаев молодых оступившихся ребят учит ТЮРЬМА. В итоге мы из человека, которого можно было еще спасти получаем уголовника-рецидивиста. Как известно в нашей стране очень большой процент рецидивов среди отсидевших. А тюрьмы и зоны все полнятся и полнятся.
Не хочу, ни коим образом оскорбить чувства верующих и саму церковь, но какие большие шаги сделала РПЦ за последние 20 лет в работе с "трудной молодежью"?

Какое может быть перевоспитание "трудной молодежи", если главный духовный оплот России в лице Русской православной церкви откровенно боится браться за сложные, непростые и порой совсем не благодарные дела. РПЦ - сильна, богата, влиятельна, вот только статична, пребывает в пределах храмовых оград. Воспитывает тех, кто приходит в храм сам, кого приводят родители. Однако у таких детей уже есть какие-то зачатки воспитания, иначе бы они обошли храм стороной. А молодёжь проблемная сама в церкви не забредёт.

Вся работа православной церкви с трудными молодыми гражданами нашей страны сводится к конференциям и круглым столам (не далеко в этом вопросе надо сказать ушло и государство). Церковь не идет к трудным подросткам, которые в глубине души к православию бы тянулись. Но у РПЦ по сути нет движения навстречу к этим людям.

По всей России строятся и реставрируются храмы. Церкви много чего возвращаются. Если так пойдет дальше некоторые пытливые умы скоро вспомнят и о церковной десятине. ))) Но есть ли от храма если в него никто не ходит? Ну конечно кроме исторической и эстетической составляющей. Разве реальные дела не важнее, чем молитвы? Ходить в роскоши и совершать обряды в соответствии с традицией – неужели только в этом предназначение церкви? Православие это еще и миссионерство (если не в первую очередь). Это каждодневная борьба за души заблудших и неопределившихся. Основатели христианской церкви, апостолы, ближайшие ученики Иисуса Христа отдали свои жизни за спасение душ совершенно посторонних им людей, а не занимались нравоучениями в храмах. Не надо забывать какими были настоящие отцы церкви.

Где же священнослужительское самопожертвование? Почему священники не идут в народ и не вытягивают из омутов молодежь? Кто придет в храмы через 20 лет? Священнослужители в большинстве случаев сейчас на довольствии (им даже трудовые книжки выдают как служителям культа), опять же пожертвования от паствы. В храм, - как на работу. В том числе и удобно священнослужителям ходить по воскресным школам - вот тебе и работа с молодежью на лицо! Только вот в ПТУ, кварталах спальных районов, детских комнатах милиции священник увы совсем не частый гость...

У нас каждый второй подросток курит и пьет, каждый третий настроен радикально и враждебно к окружающим, особенно если у тех цвет кожи или разрез глаз другой, каждый четвертый совершает уголовное преступление. Эта тенденция не снижается – она растет и растет с чудовищной силой. Пока наши уважаемые батюшки сидели на симпозиумах и семинарах и рассуждали на тему "что делать трудной российской молодежи", пробивали курс «Основ православной культуры» в школе, - молодежь тихо-мирно вышла на Манежку и дала жару! А что будет дальше?
Мы живем не в «граде Божьем», а в «граде Земном». Здесь молитв и обрядов недостаточно, нужны реальные действия. Молодежь воспринимает только решительных людей, тех, у кого слово не расходится с делом!

Знаете ли вы о примерах работы священников с «трудной молодёжью»? (Безусловно такие есть).
В чем основная функция церкви: заниматься воспитанием благочинных девочек и мальчиков в воскресных школах или работать с «трудными православными» за пределами храмов?

Если этот пост прочитает кто-то из священнослужителей, очень хотелось бы услышать вашу позицию.

mamlas: (Default)

Младую часть русского народа разъедает не только распутство, пьянство и наркомания, - но и злость. Злость начинается банальными уличными драками и заканчивается организованными погромами на межэтнической почве.

На сегодняшний день уровень жизни населения в России более-менее стабилизировался (по всей видимости на позиции ниже среднего, но сейчас не об этом) и даже наблюдается небольшой экономический рост, если скажем сравнивать с 90-ми. А значит причина нетерпимости в молодежной среде не в безДОХодности, а в безДУХовности. Ведь если в молодой душе нет добра, то, как известно, - её быстро заполнит зло.

Борьбой с духовными бедами нашего молодого поколения: беспризорностью, беспробудным пьянством, наркоманией, распространением фашистского червя в незрелых умах, занимается государство в лице (школ, милиции и комиссий по делам несовершеннолетних) и общественные организации (коих к слову сказать не так и много). В большинстве случаев молодых оступившихся ребят учит ТЮРЬМА. В итоге мы из человека, которого можно было еще спасти получаем уголовника-рецидивиста. Как известно в нашей стране очень большой процент рецидивов среди отсидевших. А тюрьмы и зоны все полнятся и полнятся.
Не хочу, ни коим образом оскорбить чувства верующих и саму церковь, но какие большие шаги сделала РПЦ за последние 20 лет в работе с "трудной молодежью"?

Какое может быть перевоспитание "трудной молодежи", если главный духовный оплот России в лице Русской православной церкви откровенно боится браться за сложные, непростые и порой совсем не благодарные дела. РПЦ - сильна, богата, влиятельна, вот только статична, пребывает в пределах храмовых оград. Воспитывает тех, кто приходит в храм сам, кого приводят родители. Однако у таких детей уже есть какие-то зачатки воспитания, иначе бы они обошли храм стороной. А молодёжь проблемная сама в церкви не забредёт.

Вся работа православной церкви с трудными молодыми гражданами нашей страны сводится к конференциям и круглым столам (не далеко в этом вопросе надо сказать ушло и государство). Церковь не идет к трудным подросткам, которые в глубине души к православию бы тянулись. Но у РПЦ по сути нет движения навстречу к этим людям.

По всей России строятся и реставрируются храмы. Церкви много чего возвращаются. Если так пойдет дальше некоторые пытливые умы скоро вспомнят и о церковной десятине. ))) Но есть ли от храма если в него никто не ходит? Ну конечно кроме исторической и эстетической составляющей. Разве реальные дела не важнее, чем молитвы? Ходить в роскоши и совершать обряды в соответствии с традицией – неужели только в этом предназначение церкви? Православие это еще и миссионерство (если не в первую очередь). Это каждодневная борьба за души заблудших и неопределившихся. Основатели христианской церкви, апостолы, ближайшие ученики Иисуса Христа отдали свои жизни за спасение душ совершенно посторонних им людей, а не занимались нравоучениями в храмах. Не надо забывать какими были настоящие отцы церкви.

Где же священнослужительское самопожертвование? Почему священники не идут в народ и не вытягивают из омутов молодежь? Кто придет в храмы через 20 лет? Священнослужители в большинстве случаев сейчас на довольствии (им даже трудовые книжки выдают как служителям культа), опять же пожертвования от паствы. В храм, - как на работу. В том числе и удобно священнослужителям ходить по воскресным школам - вот тебе и работа с молодежью на лицо! Только вот в ПТУ, кварталах спальных районов, детских комнатах милиции священник увы совсем не частый гость...

У нас каждый второй подросток курит и пьет, каждый третий настроен радикально и враждебно к окружающим, особенно если у тех цвет кожи или разрез глаз другой, каждый четвертый совершает уголовное преступление. Эта тенденция не снижается – она растет и растет с чудовищной силой. Пока наши уважаемые батюшки сидели на симпозиумах и семинарах и рассуждали на тему "что делать трудной российской молодежи", пробивали курс «Основ православной культуры» в школе, - молодежь тихо-мирно вышла на Манежку и дала жару! А что будет дальше?
Мы живем не в «граде Божьем», а в «граде Земном». Здесь молитв и обрядов недостаточно, нужны реальные действия. Молодежь воспринимает только решительных людей, тех, у кого слово не расходится с делом!

Знаете ли вы о примерах работы священников с «трудной молодёжью»? (Безусловно такие есть).
В чем основная функция церкви: заниматься воспитанием благочинных девочек и мальчиков в воскресных школах или работать с «трудными православными» за пределами храмов?

Если этот пост прочитает кто-то из священнослужителей, очень хотелось бы услышать вашу позицию.

mamlas: (Default)

Младую часть русского народа разъедает не только распутство, пьянство и наркомания, - но и злость. Злость начинается банальными уличными драками и заканчивается организованными погромами на межэтнической почве.

На сегодняшний день уровень жизни населения в России более-менее стабилизировался (по всей видимости на позиции ниже среднего, но сейчас не об этом) и даже наблюдается небольшой экономический рост, если скажем сравнивать с 90-ми. А значит причина нетерпимости в молодежной среде не в безДОХодности, а в безДУХовности. Ведь если в молодой душе нет добра, то, как известно, - её быстро заполнит зло.

Борьбой с духовными бедами нашего молодого поколения: беспризорностью, беспробудным пьянством, наркоманией, распространением фашистского червя в незрелых умах, занимается государство в лице (школ, милиции и комиссий по делам несовершеннолетних) и общественные организации (коих к слову сказать не так и много). В большинстве случаев молодых оступившихся ребят учит ТЮРЬМА. В итоге мы из человека, которого можно было еще спасти получаем уголовника-рецидивиста. Как известно в нашей стране очень большой процент рецидивов среди отсидевших. А тюрьмы и зоны все полнятся и полнятся.
Не хочу, ни коим образом оскорбить чувства верующих и саму церковь, но какие большие шаги сделала РПЦ за последние 20 лет в работе с "трудной молодежью"?

Какое может быть перевоспитание "трудной молодежи", если главный духовный оплот России в лице Русской православной церкви откровенно боится браться за сложные, непростые и порой совсем не благодарные дела. РПЦ - сильна, богата, влиятельна, вот только статична, пребывает в пределах храмовых оград. Воспитывает тех, кто приходит в храм сам, кого приводят родители. Однако у таких детей уже есть какие-то зачатки воспитания, иначе бы они обошли храм стороной. А молодёжь проблемная сама в церкви не забредёт.

Вся работа православной церкви с трудными молодыми гражданами нашей страны сводится к конференциям и круглым столам (не далеко в этом вопросе надо сказать ушло и государство). Церковь не идет к трудным подросткам, которые в глубине души к православию бы тянулись. Но у РПЦ по сути нет движения навстречу к этим людям.

По всей России строятся и реставрируются храмы. Церкви много чего возвращаются. Если так пойдет дальше некоторые пытливые умы скоро вспомнят и о церковной десятине. ))) Но есть ли от храма если в него никто не ходит? Ну конечно кроме исторической и эстетической составляющей. Разве реальные дела не важнее, чем молитвы? Ходить в роскоши и совершать обряды в соответствии с традицией – неужели только в этом предназначение церкви? Православие это еще и миссионерство (если не в первую очередь). Это каждодневная борьба за души заблудших и неопределившихся. Основатели христианской церкви, апостолы, ближайшие ученики Иисуса Христа отдали свои жизни за спасение душ совершенно посторонних им людей, а не занимались нравоучениями в храмах. Не надо забывать какими были настоящие отцы церкви.

Где же священнослужительское самопожертвование? Почему священники не идут в народ и не вытягивают из омутов молодежь? Кто придет в храмы через 20 лет? Священнослужители в большинстве случаев сейчас на довольствии (им даже трудовые книжки выдают как служителям культа), опять же пожертвования от паствы. В храм, - как на работу. В том числе и удобно священнослужителям ходить по воскресным школам - вот тебе и работа с молодежью на лицо! Только вот в ПТУ, кварталах спальных районов, детских комнатах милиции священник увы совсем не частый гость...

У нас каждый второй подросток курит и пьет, каждый третий настроен радикально и враждебно к окружающим, особенно если у тех цвет кожи или разрез глаз другой, каждый четвертый совершает уголовное преступление. Эта тенденция не снижается – она растет и растет с чудовищной силой. Пока наши уважаемые батюшки сидели на симпозиумах и семинарах и рассуждали на тему "что делать трудной российской молодежи", пробивали курс «Основ православной культуры» в школе, - молодежь тихо-мирно вышла на Манежку и дала жару! А что будет дальше?
Мы живем не в «граде Божьем», а в «граде Земном». Здесь молитв и обрядов недостаточно, нужны реальные действия. Молодежь воспринимает только решительных людей, тех, у кого слово не расходится с делом!

Знаете ли вы о примерах работы священников с «трудной молодёжью»? (Безусловно такие есть).
В чем основная функция церкви: заниматься воспитанием благочинных девочек и мальчиков в воскресных школах или работать с «трудными православными» за пределами храмов?

Если этот пост прочитает кто-то из священнослужителей, очень хотелось бы услышать вашу позицию.

mamlas: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] mamlas в Передернутый Чаплин

44.58 КБОригинал взят у [livejournal.com profile] tessey в post

Антицерковные вбросы всегда кончаются одинаково - разоблачением подлога.

Вот и сейчас, растиражированное по сми и блогам "Церковь запрещает Набокова и Маркеса!!!" оказалось очередной ложью живущих не по лжи. http://www.lenta.ru/columns/2011/09/30/chaplin/


Читать дальше ... )

Вот только едва ли кто перепостит опровержение. И из-за этого так хочется, чтобы ну наконец-то их слова материализовались:

Чтобы наша гебня и правда стала кровавой, чтобы сапог диктатуры встал на горло Правды, чтобы Церковь жгла книги. Заслужили.
mamlas: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] mamlas в Передернутый Чаплин

44.58 КБОригинал взят у [livejournal.com profile] tessey в post

Антицерковные вбросы всегда кончаются одинаково - разоблачением подлога.

Вот и сейчас, растиражированное по сми и блогам "Церковь запрещает Набокова и Маркеса!!!" оказалось очередной ложью живущих не по лжи. http://www.lenta.ru/columns/2011/09/30/chaplin/


Читать дальше ... )

Вот только едва ли кто перепостит опровержение. И из-за этого так хочется, чтобы ну наконец-то их слова материализовались:

Чтобы наша гебня и правда стала кровавой, чтобы сапог диктатуры встал на горло Правды, чтобы Церковь жгла книги. Заслужили.
mamlas: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] mamlas в Передернутый Чаплин

44.58 КБОригинал взят у [livejournal.com profile] tessey в post

Антицерковные вбросы всегда кончаются одинаково - разоблачением подлога.

Вот и сейчас, растиражированное по сми и блогам "Церковь запрещает Набокова и Маркеса!!!" оказалось очередной ложью живущих не по лжи. http://www.lenta.ru/columns/2011/09/30/chaplin/


Читать дальше ... )

Вот только едва ли кто перепостит опровержение. И из-за этого так хочется, чтобы ну наконец-то их слова материализовались:

Чтобы наша гебня и правда стала кровавой, чтобы сапог диктатуры встал на горло Правды, чтобы Церковь жгла книги. Заслужили.
mamlas: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] pravdoiskatel77 в Видимо, совсем уже? Оригинал взят у [livejournal.com profile] ry_ichi

Видимо, совсем уже?

Сначала я хотел, как всегда, промолчать. Дикие заявления официальных представителей РПЦ – давняя традиция. И я всегда предпочитал отмалчиваться. Исключительно чтобы никого не обижать. Но теперь как-то совсем неловко.

Вот цитата.

"Когда еще в истории России высшая власть в государстве передавалась так мирно, достойно, честно, по-дружески? Это настоящий пример доброты и нравственности в политике, пример, которому, по-моему, могут позавидовать не только наши предшественники и люди, жившие в советское время, но и граждане большинства стран мира, включая те, которые пытаются нас учить", - сказал глава синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин, комментируя итог прошедшего в субботу съезда партии "Единая Россия".
Отсюда - http://www.interfax.ru/politics/news.asp?id=209299

Это что? Это что же такое?

Как искренний член РПЦ заявляю: это - стыдное безобразное безобразие. Я человек нехороший, неблагочестивый. Сам знаю. Кроме как на Господа моего Иисуса Христа мне надеяться не на что. Я искренен. И, конечно, я понимаю, что не мне судить каких-то там священнослужителей. Но в данном случае моя цель иная. Я не сужу. Я просто не хочу поддерживать зло. Вынужден в такой ситуации заявить, что, вот, отряхаю этот прах. Хочу, чтобы Бог мой видел, что я к этому безобразию и позору этих официальных лиц непричастен. Желаю православным подельникам этой власти получить соответственно их усилиям, как в этой жизни, так и в вечной.

И очень надеюсь, что это просто господин Чаплин совсем обалдел. И не более. Очень бы этого хотелось. Как пел великий певец народа русского Газманов - «Надежда умирает последней».

И самое удивительное, что это добровольно. Не могу понять этого. Никто никого не заставляет. Гонений нет. РПЦ, безусловно, способна стереть этих товарищей в порошок, если захочет. Именно так было в Польше, где Католическая церковь поддерживала «Солидарность». Мы могли бы не оставить от них и следа.
Мне очень стыдно перед внешними, неверующими. Как пишет ап. Павел: «Из-за вас имя Божие хулится у язычников» (Рим. 2:24). Ну, вот, как бы и всё.
mamlas: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] pravdoiskatel77 в Видимо, совсем уже? Оригинал взят у [livejournal.com profile] ry_ichi

Видимо, совсем уже?

Сначала я хотел, как всегда, промолчать. Дикие заявления официальных представителей РПЦ – давняя традиция. И я всегда предпочитал отмалчиваться. Исключительно чтобы никого не обижать. Но теперь как-то совсем неловко.

Вот цитата.

"Когда еще в истории России высшая власть в государстве передавалась так мирно, достойно, честно, по-дружески? Это настоящий пример доброты и нравственности в политике, пример, которому, по-моему, могут позавидовать не только наши предшественники и люди, жившие в советское время, но и граждане большинства стран мира, включая те, которые пытаются нас учить", - сказал глава синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин, комментируя итог прошедшего в субботу съезда партии "Единая Россия".
Отсюда - http://www.interfax.ru/politics/news.asp?id=209299

Это что? Это что же такое?

Как искренний член РПЦ заявляю: это - стыдное безобразное безобразие. Я человек нехороший, неблагочестивый. Сам знаю. Кроме как на Господа моего Иисуса Христа мне надеяться не на что. Я искренен. И, конечно, я понимаю, что не мне судить каких-то там священнослужителей. Но в данном случае моя цель иная. Я не сужу. Я просто не хочу поддерживать зло. Вынужден в такой ситуации заявить, что, вот, отряхаю этот прах. Хочу, чтобы Бог мой видел, что я к этому безобразию и позору этих официальных лиц непричастен. Желаю православным подельникам этой власти получить соответственно их усилиям, как в этой жизни, так и в вечной.

И очень надеюсь, что это просто господин Чаплин совсем обалдел. И не более. Очень бы этого хотелось. Как пел великий певец народа русского Газманов - «Надежда умирает последней».

И самое удивительное, что это добровольно. Не могу понять этого. Никто никого не заставляет. Гонений нет. РПЦ, безусловно, способна стереть этих товарищей в порошок, если захочет. Именно так было в Польше, где Католическая церковь поддерживала «Солидарность». Мы могли бы не оставить от них и следа.
Мне очень стыдно перед внешними, неверующими. Как пишет ап. Павел: «Из-за вас имя Божие хулится у язычников» (Рим. 2:24). Ну, вот, как бы и всё.
mamlas: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] pravdoiskatel77 в Видимо, совсем уже? Оригинал взят у [livejournal.com profile] ry_ichi

Видимо, совсем уже?

Сначала я хотел, как всегда, промолчать. Дикие заявления официальных представителей РПЦ – давняя традиция. И я всегда предпочитал отмалчиваться. Исключительно чтобы никого не обижать. Но теперь как-то совсем неловко.

Вот цитата.

"Когда еще в истории России высшая власть в государстве передавалась так мирно, достойно, честно, по-дружески? Это настоящий пример доброты и нравственности в политике, пример, которому, по-моему, могут позавидовать не только наши предшественники и люди, жившие в советское время, но и граждане большинства стран мира, включая те, которые пытаются нас учить", - сказал глава синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин, комментируя итог прошедшего в субботу съезда партии "Единая Россия".
Отсюда - http://www.interfax.ru/politics/news.asp?id=209299

Это что? Это что же такое?

Как искренний член РПЦ заявляю: это - стыдное безобразное безобразие. Я человек нехороший, неблагочестивый. Сам знаю. Кроме как на Господа моего Иисуса Христа мне надеяться не на что. Я искренен. И, конечно, я понимаю, что не мне судить каких-то там священнослужителей. Но в данном случае моя цель иная. Я не сужу. Я просто не хочу поддерживать зло. Вынужден в такой ситуации заявить, что, вот, отряхаю этот прах. Хочу, чтобы Бог мой видел, что я к этому безобразию и позору этих официальных лиц непричастен. Желаю православным подельникам этой власти получить соответственно их усилиям, как в этой жизни, так и в вечной.

И очень надеюсь, что это просто господин Чаплин совсем обалдел. И не более. Очень бы этого хотелось. Как пел великий певец народа русского Газманов - «Надежда умирает последней».

И самое удивительное, что это добровольно. Не могу понять этого. Никто никого не заставляет. Гонений нет. РПЦ, безусловно, способна стереть этих товарищей в порошок, если захочет. Именно так было в Польше, где Католическая церковь поддерживала «Солидарность». Мы могли бы не оставить от них и следа.
Мне очень стыдно перед внешними, неверующими. Как пишет ап. Павел: «Из-за вас имя Божие хулится у язычников» (Рим. 2:24). Ну, вот, как бы и всё.
mamlas: (Default)
Оригинал взят у [info]asnecto в ПРАВОСЛАВИЕ, ПИВО И НАЦИОНАЛЬНЫЕ ТРАДИЦИИ

ПРАВОСЛАВИЕ, ПИВО И НАЦИОНАЛЬНЫЕ ТРАДИЦИИ

Вспомнилась старинная поговорка:

«Кабак далеко, да ходить легко. Церковь близко, да ходить слизко…»

Когда-то мои студенты сняли замечательный кадр.
Любопытный и красноречивый ракурс: вывеска пивного ресторана с видом на кресты Кафедрального собора (главного православного храма страны, кстати)))

Выпил – замолил… Не согрешишь – не покаешься… 

Наследие большевистского режима?
Дадада, у меня тоже была первая мысля была именно об этом! Честное пионерское! Ан нет!
Раскопки нижних слоев на месте старого (верхнего) города и торговых рядов показали, что кабак в этом месте был по жизни - начиная с 12-14 вв., как, впрочем, и храм.  

Все-таки в бережном сохранении белорусами своих национальных традиций есть что-то величественное…

Цитата

[info]mamlas
2011-09-22 06:26 pm UTC (ссылка)
А я не вижу здесь противоречия: грех и праведность никогда не ходят по отдельности, но рука об руку по разные стороны черты.

Мне здесь другое интересно. Как известно, не умеющий молиться, не умеет формулировать нужду и покаяние, ему мешает закрепощение. Зелье же человека раскрепощает. Так может оно и выгодно - такой симбиоз заведений? )

(Reply to this)


отпечатано комментоксероксом
mamlas: (Default)
Оригинал взят у [info]asnecto в ПРАВОСЛАВИЕ, ПИВО И НАЦИОНАЛЬНЫЕ ТРАДИЦИИ

ПРАВОСЛАВИЕ, ПИВО И НАЦИОНАЛЬНЫЕ ТРАДИЦИИ

Вспомнилась старинная поговорка:

«Кабак далеко, да ходить легко. Церковь близко, да ходить слизко…»

Когда-то мои студенты сняли замечательный кадр.
Любопытный и красноречивый ракурс: вывеска пивного ресторана с видом на кресты Кафедрального собора (главного православного храма страны, кстати)))

Выпил – замолил… Не согрешишь – не покаешься… 

Наследие большевистского режима?
Дадада, у меня тоже была первая мысля была именно об этом! Честное пионерское! Ан нет!
Раскопки нижних слоев на месте старого (верхнего) города и торговых рядов показали, что кабак в этом месте был по жизни - начиная с 12-14 вв., как, впрочем, и храм.  

Все-таки в бережном сохранении белорусами своих национальных традиций есть что-то величественное…

Цитата

[info]mamlas
2011-09-22 06:26 pm UTC (ссылка)
А я не вижу здесь противоречия: грех и праведность никогда не ходят по отдельности, но рука об руку по разные стороны черты.

Мне здесь другое интересно. Как известно, не умеющий молиться, не умеет формулировать нужду и покаяние, ему мешает закрепощение. Зелье же человека раскрепощает. Так может оно и выгодно - такой симбиоз заведений? )

(Reply to this)


отпечатано комментоксероксом
mamlas: (Default)
Оригинал взят у [info]asnecto в ПРАВОСЛАВИЕ, ПИВО И НАЦИОНАЛЬНЫЕ ТРАДИЦИИ

ПРАВОСЛАВИЕ, ПИВО И НАЦИОНАЛЬНЫЕ ТРАДИЦИИ

Вспомнилась старинная поговорка:

«Кабак далеко, да ходить легко. Церковь близко, да ходить слизко…»

Когда-то мои студенты сняли замечательный кадр.
Любопытный и красноречивый ракурс: вывеска пивного ресторана с видом на кресты Кафедрального собора (главного православного храма страны, кстати)))

Выпил – замолил… Не согрешишь – не покаешься… 

Наследие большевистского режима?
Дадада, у меня тоже была первая мысля была именно об этом! Честное пионерское! Ан нет!
Раскопки нижних слоев на месте старого (верхнего) города и торговых рядов показали, что кабак в этом месте был по жизни - начиная с 12-14 вв., как, впрочем, и храм.  

Все-таки в бережном сохранении белорусами своих национальных традиций есть что-то величественное…

Цитата

[info]mamlas
2011-09-22 06:26 pm UTC (ссылка)
А я не вижу здесь противоречия: грех и праведность никогда не ходят по отдельности, но рука об руку по разные стороны черты.

Мне здесь другое интересно. Как известно, не умеющий молиться, не умеет формулировать нужду и покаяние, ему мешает закрепощение. Зелье же человека раскрепощает. Так может оно и выгодно - такой симбиоз заведений? )

(Reply to this)


отпечатано комментоксероксом

June 2013

S M T W T F S
       1
2 3 4 5 6 7 8
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30      

Syndicate

RSS Atom

Page Summary

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Tuesday, 26 September 2017 16:29
Powered by Dreamwidth Studios