mamlas

Иван Давыдов, публицист

Татарин по бабушке.
Originally posted by ivand at Татарин по бабушке.

"Кто на каком языке думает, тот к тому народу и принадлежит".

Известное высказывание Владимира Ивановича Даля, человека, в котором невероятное количество кровей понамешено было, кстати, всегда завораживало меня своей многоэтажностью, что ли.

Во-первых, оно сразу, молниеносно отсекает, делает неуместным и стыдным весь, скажем так, «кухонный нацизм», свойственный, к несчастью, русскому обывателю. «Лужков-то, слыхали, на самом деле Кац». И так далее.

Но это мелко. В том плане, что здесь настоящие бездны, и нужно двигаться дальше.

Во-вторых, оно переносит тему национального в сферу максимальной приватности (и предельной, следовательно, свободы). В конце концов, не существует (пока) возможности проверить, что творится в моей голове. Я волен объявить себя хоть зулусом. Я, то есть, свободен.

Но – и здесь смыслы, спрятанные в этом, таком внешне незамысловатом, прозрачном высказывании, делают вдруг резкий зигзаг, - любая манифестация вовне вернет меня на место. Снова сделает тем, что я есть.

В моем случае – русским.

Потому что язык – это каркас, на который надет мой мир. Язык диктует возможности к этому миру так или иначе отнестись. Язык творит культуру. Язык есть дом бытия, - красиво сказал один фашист.

В общем, мне более точные определения национального неизвестны. Да они, кажется, и не нужны, тут все.
К чему это я?

Мой добрый друг, Марат Александрович Гельман, организовал в Твери выставку художника Дмитрия Гутова «Россия для всех». Серия плакатов с аляповатыми надписями. «Василий Жуковский - турок по матери». «Александр Невский – внук осетинки», «Владимир Высоцкий – еврей по отцу».

(Тут вот немного картинок, например, и короткое интервью художника - http://www.rg.ru/2011/06/14/vistavka-site.html)

Это писал сумасшедший
В Твери открылась выставка "Россия для всех"

"Мария Богоматерь - еврейка" - надпись черной краской на красном фоне открывает экспозицию выставки "Россия для всех" в Тверском центре современного искусства TverCA.

"Иисус Христос - еврей по матери", "Святой Пафнутий Боровский - татарин", "Владимир Высоцкий - еврей", "Александр Невский - внук осетинки" - 80 имен, которые без преувеличения должен знать каждый. И всех, от древних святых до прославленных спортсменов и артистов наших дней, аляповатые плакаты грубо обличают в нечистоте крови. Авторы проекта коллекционер Виктор Бондаренко и художник Дмитрий Гутов именно таким видят свой художественный ответ национализму.

Открывалась выставка хоть и в провинции, но при большом скоплении столичных гостей: певец Иосиф Кобзон, чье имя и национальность - черной краской на грязно-желтом фоне - стали частью экспозиции, научный руководитель Высшей школы экономики Евгений Ясин с дочерью Ириной, телеведущие Александра Буратаева и Светлана Сорокина, писательница Мария Арбатова. Принимал гостей создатель Тверского центра современного искусства Марат Гельман.

В галерее Марата Гельмана, где даже ржавая крыша становится частью экспозиции, зрителю не привыкать к любым формам выражения мысли художника. И все же две стены, сверху донизу расписанные расистскими высказываниями, производят очень сильное, но жуткое впечатление.

Своими впечатлениями корреспондент "РГ" поделилась с автором проекта художником Дмитрием Гутовым.

Дмитрий Гутов: Сильный эффект это именно то, на что мы рассчитывали. Идея создать выставку из одних только имен родилась у нас с Виктором Бондаренко уже давно. В декабре, после событий на Манежной площади, Виктор позвонил мне: что-то нужно было делать. И я вдруг отчетливо представил себе сумасшедшего националиста, который по ночам ходит с ведром краски по городу и на заборах и гаражах пишет имена великих людей, у которых он обнаружил "неправильные" корни. Этого человека не волнует содержание, ему плевать, чем знамениты эти люди и что они сделали для страны. Эму важна лишь их этническая принадлежность. У нас даже был такой вариант названия: "Расстрельные списки русского националиста", куда фактически попадает вся русская культура.

Российская газета: Едва ли рядовому скинхеду известна хотя бы половина названных имен.

Гутов: Думаю, большинство о них хотя бы слышали, достаточно курса средней школы. Хотя для мальчишек с Манежной и Пушкин не авторитет. "Кто дал право этому черному учить нас русскому языку?" - возмущаются они в Сети. Нельзя забывать, что выставка, несмотря на жесткое социальное содержание, - это в первую очередь искусство. В огромном пестром полотне, которое воплощает культурное и национальное многообразие России, чувствуется эстетика и красота. Мы и не рассчитываем кого-то воспитать или переубедить. Цель выставки - общественная постановка проблемы, на которую уже просто невозможно закрывать глаза.
Адиля Зарипова

Остап Бендер – сын турецкоподданного.

Кстати, Владимир Даль, датчанин, там тоже имеется, естественно.

Так вот, если бы речь шла о банальной визуализации того самого кухонного нацизма, помянутого выше, не о чем было бы и говорить. Но выставка, оказывается, - «ответ на вызов русского национализма».

Вот эта стыдная, а иногда – безграмотная черепомерка, - ответ на вызов, вы задумайтесь.

Там много смешного, которое легко списывается на свойственную, как правило, художникам, хоть и прискорбную, необразованность.

«Патриарх Никон – мордвин-эрзя». В семнадцатом-то веке! Православный, подданный московского царя (плохой подданый, скандальный, возомнивший себя не равным даже по отношению к царю, а старшим, и поплатившийся за это опалой) - да, но какой вообще смысл это самое слово «мордвин» имело в его времена и в его ситуации? После низложения как только его не честили, но об «инородчестве» никто не вспомнил.

Гутов – не Даль, бездн в его высказывании нет. Нас убеждают в простой вещи: русская культура создавалась не только русскими «по крови». То есть борец с «угрозой национализма» заводит речь о чистоте крови, вроде бы, отрицая ценность этой самой чистоты, да, но спор-то при этом ведется во вполне себе нацистских терминах.
Для кого важна эта «чистота» (даже если отвлечься от здравого понимания того, что «чистой крови» не бывает)? С кем спор? С парой отмороженных борцов против иудейской экспансии на форумах?

Ну и, конечно, стоит сказать, что в основе «художественного высказывания» - примитивное передергивание. Бог с ним, с семнадцатым веком. Поговорим о временах, в которые категория национального имела смысл. Еврей Бродский – ну, с точки зрения Гутова Бродский, очевидно, еврей, - величайший русский поэт. Но ведь не потому, что еврей. А потому что русский. Потому что культуру эту впитал, вырос в ней, врос в нее, и выразил. По-русски.

Как, кстати, и датчанин Даль. Высказывание, процитированное выше, имеет продолжение: «Я думаю по-русски».
Россия, как известно, страна многонациональная, национальные культуры имеют право на существование, но выход на уровень наднациональный, общезначимый в рамках страны возможен только через русскую культуру. Так уж вышло, веками складывалось, не сразу развалится. Бывают прорывы и дальше, на уровень мировой (хотя строго, конечно, говоря, европейский), тут живописи с балетом попроще, ну да мы не об этом.

Или об этом. «Вызов национализма» ведь – проблема общая для европейской городской цивилизации, порастерявшей ассимиляционный потенциал. А мы, как ни странно, - тоже пока еще часть именно этой цивилизации, мы тут строили и построили ее, как раз, вариант, не самый, правда, приятный и пригодный для жизни, ну, что вышло, то вышло.

Это реальная проблема. На нее ни у кого сейчас нет ответа. Но уж в этой вот – кухонной, обывательской ловле блох в волосах создателей русской культуры ответа точно не спрятано.

Иван Давыдов, татарин по бабушке, как принято писать теперь на плакатах.