mamlas

В рубрике «Промысел Божий» я хочу расширить Ваши представления о традиционных народных промыслах.

Многие склонны считать, что промысел - нечто возвышенное, утонченное. На самом деле все не совсем так: промысел - средство выживания, ответ на вызов, который бросает данному обществу Судьба. Другое дело, что люди принимают вызов с достоинством и научаются в рутинной работе выискивать красоту. Либо не научаются - тупо повторяют наработанные приемы и штампуют, штампуют, штампуют...

Об этом стоит рассказать, ибо при любом раскладе перипетии жизни весьма своеобычны.

Фото и текст © Геннадия genamikheev Михеева

В оглавление

Коза нас задери
Репортаж из Урюпинска

Для постороннего само словосочетание “памятник козе” звучит как-то дико, как какой-то молодежный прикол, но вот урюпинцы открытие этого памятника, состоявшееся несколько лет назад, восприняли как нечто само собой разумеющиеся. И даже должное. Власти проводили конкурс и победила работа волгоградского скульптора Фетисова. Монолит из серого мрамора, изображающий рогатое животное с прижавшимся к его боку козленочком, - произведение монументальное, поставленное на долгие века. Памятник как-то легко вошел в круг городских достопримечательностей и к нему даже приезжают фотографироваться после ЗАГСа молодожены. А то как же: памятник-то кормилице!

Нам говорили, что, чтобы найти мастера по вязанию, достаточно просто постучаться в любой урюпинский дом - просто так, наугад. И мы действительно сделали так. И - представьте себе - мы застали женщину за работой: она пряла на электрической прялке. Вот он, самый глубинный и обширный слой промысла: так сказать, фундамент...

Антонина Васильевна Сергеева, или, как ее все зовут, тетя Тоня, приняла нас, как и положено потомственной казачке, попросту, без церемоний, но тепло. К тому же, у нее было отличное настроение: сегодня утром на платочном базаре она продала целых семь своих изделий. Не отнимая рук от спиц (мы перешли из веранды, где стояла прялка, в светлицу), тетя Тоня рассказала “за свою жизнь”. Жила их семья не слишком богато, тем не менее, ее отца раскулачили, даже несмотря на то что всего у него было одиннадцать “гавриков”, то есть, ребятишек. Из богатства у них в семье насчитывались один самовар, лошадь, свинья, корова, да каменный сарай, а отец занимался тем, что выращивал хлеб. Все это большевики отобрали, и пришлось семье Нехаевых (ее девичья фамилия) хлебнуть по-полной. Вязали в семье все девочки, а иногда помогали и мальчики, и в основном - мелочь, носочки, варежки, шарфы - все, что легко продается. Потом, когда Тоня пошла работать на яйцебазу, стала она осваивать большие вещи - платки и шали. Вязали они так: с утра работают, а в обеденный перерыв быстренько поклюют картошки из банок - и все девчонки садятся за спицы; вечером, дома - снова за спицы.

Постепенно такая работа помогала девушкам приодеться и приобрести “товарный вид” для замужества. Думалось, что настанет время, когда можно будет немного пожить просто так, для себя, но жизнь почему-то складывалась так, что все-то времечко, которое можно отдать досугу, приходилось вязать - да прясть, вязать - да прясть... Казалось, уж на пенсии-то наверняка можно перевести дух, однако, последние пять лет получается, что тетя Тоня вяжет до 2 часов ночи, чего никогда не делала даже по молодости. Единственное, что подарил опыт - это умение вязать сложнейшие узоры вслепую - это для того, чтобы одновременно смотреть телевизор.

Почти все время держали своих коз, а, когда не стало хватать пуха - стали его покупать. Думают, платки - золотое дно, однако, так получается, что мастерица с каждого платка, жилета, или косынки имеют “навару” по 100 рублей, а то и меньше. Пух продается фунтами, по 300-350 рублей за фунт (этого хватает на небольшой платок), а платок продается по 300-500 рублей, - вот какой получается “бизнес”. С козами - еще круче. Пух коза дает один раз в год, в начале зимы, и вес “козьего богатства”, которым готова поделиться в год одна особь - от 600 грамм до 1 килограмма. Коз надо ведь кормить, пасти, и вообще они любят внимание, и получается, одна коза дает хозяину прибыли рублей 50 за год.

До еще недавно тетя Тоня с дочкой вязали по ночам для того, чтобы купить полдомика, так как они не могли поделить жилплощадь с бывшим мужем, теперь вот бабушка ждет из армии внука - надо же ему иметь какие-то деньги для начала самостоятельной жизни, вот, 7 платков продала, навязано еще и ждет продажи (а продать не так-то и легко) столько же платков и 15 косынок. Вот, и работают женщины опять до первых петухов...

Назавтра, с утра, мы решили направится на платочный базар. Но перед тем, как рассказать об этом походе, расскажу немного об особой местной породе коз.

Никакого названия у этой породы нет - просто коза - но пух ее обладает поистине уникальными свойствами. Он очень легкий и чрезвычайно теплый, и по-старинке его не срезают, а выдергивают руками. Срезанный пух на базаре продается тоже, но он гораздо дешевле, а обмануть мастеров, которые на этом “собаку съели” (точнее, наверное, “козу”) невозможно. Срок службы платка из такого пуха достигает 10-15 лет (за этот срок пух не сваливается и его не надо начесывать), но он может достигать и 35 лет, но при условии правильного хранения. Условие простое: чтобы моль не одолела изделие, его надо почаще вывешивать, чтобы оно проветрилось и впитало в себя лучи солнца. Удивителен такой факт: урюпинских коз пробовали вывозить в другие области и даже в соседние районы. Результат однозначен: на второй год они попросту лысеют! В чем здесь подоплека, никто не знает.

...Платочный базар в этот день буквально кипел. И здесь нас ждало удивительное открытие. Оказалось, “пуховый бизнес” в Урюпинске контролирует... ну, не знаю, как сказать: группировка, или национальное объединение... короче: цыганская мафия.

Нет, крутых боевиков и всякой устрашающей атрибутики на базаре вы не встретите. Зато характерно вот что: самые “козырные” места заняты цыганками, разложившими вокруг себя пакеты и мешки с пухом. Цыгане-мужчины стоят неподалеку, весело переговариваются, курят, сзади них стоит бутылка водки и стаканы, а во всем их поведении чувствуется уверенность в завтрашнем дне. Итак, торговля пухом на 100% контролируется цыганами. Они, кстати, легко идут на общение, наперебой рассказывают, что сами разводят коз (на самом деле, они - перекупщики) и что труд ихний - не из самых простых. В, общем, чисто национальная особенность: у этих товарищей правды не допытаешься. Знающие люди (не цыгане) рассказали нам, что цыгане сами ездят по станицам и хуторам и за бесценок скупают у населения пух. Все же это труд, а не жульство – и то приятно.

Правда познается у входа на базар. Здесь плотной толпой стоят урюпинцы, пытаясь продать плоды своих рук, а именно: платки, шали, шапки, кофты, носки и прочую пуховую продукцию. Число продавцов над количеством покупателей преобладает существенно. Наверное, именно от этого на лицах урюпинских мастериц отчетливо читается уныние. Покупатели, как мы заметили, в основном, берут товар мелким оптом, причем они вполне могут диктовать цену - продающие буквально наваливаются на купцов толпами. Среди купцов опять же преобладают лица цыганской национальности. Кстати, в этническом составе населения Урюпинска цыгане (официально) уверенно занимают третье место.

Но где же, спросите вы, творчество, полет воображения, искусство, наконец? Неужели платочный промысел состоит только из тупого труда и базара? Вовсе нет! Нас познакомили с руководителем частной фирмы ООО “Узоры” Раисой Казимировой (не путать с “Козимировой”! Но все равно совпадение налицо...) Именно здесь занимаются настоящим творчеством.

Раиса Митрофановна всю жизнь проработала в “бытовке”, и перед тем, как к ней пришла идея легализовать пуховый промысел, она была директором ателье. Началось все четыре года назад, когда ее вызвали в администрацию района. Там одна женщина из области предложила ей заняться пухом (до того в ателье просто шили одежду).

- ...Я тоже вязала, как и все у нас в городе. Ну, сидели себе - и вязали, а потом узнали, что история урюпинского платка гораздо глубже, чем у оренбургского. Вначале мы попробовали комбинировать нашу одежду с пухом, ну, а потом взялись из пуха делать эксклюзивные вещи...

По приблизительной оценке Раисы Митрофановны в городе и районе с пухом работает около 30 000 (!) мастеров. В данный момент “Узоры” привлекают к работе 15 женщин-надомниц. Можно представить, какая это капля, нет - капелька в океане теневого бизнеса!

- ...Мы знаем множество талантов - даже детей - которые прекрасно вяжут. Ведь платки - дело семейное. Мы анализировали и подсчитали, что каждая вяжущая семья в месяц имеет приработка до 9 тысяч рублей. Мы не можем составить им конкуренцию по цене уже хотя бы потому, что платим все налоги (кроме НДС, так как имеем статус “предприятия народных промыслов”). И мы решили делать такие вещи, чтобы человек не пожалел, что их купил...

Не побоюсь этого слова, мастерицы “Узоров” действительно создают шедевры. Это касается не только платков, но и целых ансамбли одежды. С урюпинцами дружит Дом моды Славы Зайцева, основатель и руководитель которого не раз бывал в “Узорах” и на основе урюпинского пуха создал целую коллекцию. Тем не менее, прибыли пух пока не приносит. Спасает все то же ателье, выполняющее стандартные заказы для населения. Конкурентов у “Узоров” так и не появилось. Причина - стандартная для всех отечественных производителей: отсутствие поддержки со стороны государства. Хотя бы, в плане беспроцентных ссуд. На сей счет Раиса Митрофановна думает вот, что:

- Мы себя чувствуем “Матросовыми”, бросившимися на амбразуру. Иногда сокрушаюсь: и чего ж я такая глупая, что согласилась? Но потом - все равно сгребаю волю в кулак - и вперед! Ведь пух - это так интересно... Но есть одно “но”, о чем мы частенько жалеем. Из-за того, что наши люди всегда имели приработок, в Урюпинске относительно дорогая жизнь: коммерсанты, зная о платках, безбожно поднимают цены на продукты...

10.

Бог, как известно любит троицу. Для завершения картины мы познакомимся еще с одной мастерицей, тем более, что для этого есть повод. Ежегодно в Урюпинске проводится межрегиональный конкурс мастеров художественного вязания изделий из пуха. И мы приехали в этот город не “абы как”, а специально к открытию конкурса. Всего в конкурсе четыре номинации, но, без сомнения, главной по праву считается “классическая” номинация: “шали и палантины” (в номинации, связанной с одеждой, конкуренции “Узорам” никто не составил). Так вот, главной “платочницей” третий год подряд была признана Мария Маренкова.

Эта женщина, которая живет в станице Алексеевкой, как и две предыдущих наших героини, - тоже потомственная казачка. Причем, в своей станице она работает в Центре казачьей культуры. Сообщение о своей победе (а конкуренция в этой номинации была самой жесткой) они приняла стоически, как и подобает “классической” русской женщине. К сожалению, у Марии Владимировны отправлялся автобус, а потому поговорить мы успели до обидного мало. Вот, что она успела сообщить о себе:

- ...Когда я стала методистом по народным промыслам, в том числе и пуховому, я поняла, какие необыкновенные люди у нас живут; в них столько энергии, столько красоты духовной, что общаясь с ними не можешь не начать чем-то заниматься! Я позанималась макраме, крючком повязала, а потом меня “захлестнули” пуховые платки. И когда я узнала, что будет первая пуховая выставка, я начала к ней готовиться. И, естественно, думала, чем можно удивить такое количество мастеров. Это сделать сложно, так как я работаю в Центре казачьей культуры и не имею права отходить от традиционных рисунков. Надо блюсти традиции и в тоже время постараться внести что-то свое. Поэтому фантазировала я с осторожностью. Каждый платок у меня с чем-то ассоциируется. Например, были у меня заказы из Волгограда, ребята знакомые из ансамбля “Казачья воля” просили что-то связать. А они все разные.

11.

Вот, Андрюша красивый, мощный такой, как дуб. Я ему и сделала орнамент “дубовый лист”. Есть там один мужчина, который любит выпить; и я ему вывязала “шумел камыш”... А вообще я больше всего люблю морозные узоры, зимнюю сказку. Или летнюю сказку. Вязать, если качественно, надо очень долго - особенно крупные вещи, палантины, например. У меня на палантин месяц уходит, ведь у меня есть работа, семья. И начинают картинки всякие рисоваться в голове, и с чем-то они у меня всегда связаны, и стали у меня эти картинки вдруг превращаться в стихи. Есть у меня стихотворения, посвященные пуху, вот, такое, например:

“За окошком злится вьюга,
Все тропинки замело
Ну, а мне совсем не зябко,
В доме тихо и тепло.

Запою тихонько песню,
В руки спицы я возьму
И сегодня в день ненастный
Сказку летнюю свяжу.

С молодых зеленых листьев
Я сплету венок большой,
Кое-где пускай мелькает
Колокольчик голубой.

Посередке раскидаю
Белых ландышей букет,
В зимний вечер - я-то знаю -
Ничего милее нет!

И узор вязать сегодня
Мне ни чуточку не лень,
Пусть согреет моя сказка
Чью-то душу в зимний день..."

Геннадий Михеев