Старообрядческая Пасха
Tuesday, 21 May 2013 23:12![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
Оригинал взят у
cheger в Старообрядческая Пасха
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
Меня все больше увлекает старообрядчество, как религиозное течение, которое очень интересно исследовать. Почему? Повторюсь ещё раз - я искренне люблю историю России, а именно страрообрядчество максимально сохранило традиции, веру и быт той самой старой Руси, и они не подверглись практически никакому влиянию времени. Конечно, насколько такие вещи не могут подвергаться влиянию времени.
Кстати, скоро будет ещё серия постов про старообрядческие скиты и святыни, так как на некоторые из них я уже успел съездить. Вообще, я хочу сделать большой фотопроект про керженецких староверов, хотя это невероятно трудная тема для фотографа моего уровня: во-первых, просто снимать в России намного труднее, чем практически в любой другой стране мира, во-вторых, фотографировать староверов намного сложнее, чем остальных людей, так как они довольно закрыты от посторонних, однако я постараюсь обсудить этот вопрос со старостой и узнать, как мне лучше поступить, да и вообще, стоит ли мне этим заниматься. Я думаю, что стоит, так как эта тема, я больше чем уверен, интересна не мне одному. В-третьих, как я уже говорил в предыдущих постах по этой теме, все скиты и знаменательные места находятся в очень труднодоступных местах, зачастую я просто не могу их найти, а бродить одному в непроходимых керженецких лесах (поверьте мне, они на самом деле непроходимые!) не очень просто, хотя мне это занятие невероятно нравится - иногда очень полезно побыть одному в глуши без всякого контакта с миров(там даже телефон не ловит...)

Ну это все в планах, а пока немного фотографий со старообрядческой Пасхи. Спросить разрешения на съемку в храме я не успел, так как весь вечер простоял в пробке из Семенова, в книжной лавке мне же ответили, что это строго-настрого запрещено, а вот крестный ход можно фотографировать.
Служба проходила на так называемом Бугровском кладбище, (которое, по факту, никакого отношения в тому самому Бугровскому не имеет. Изначальное старообрядческое кладбище было уничтожено во время советской власти, а нынешнее - вовсе не старообрядческое, и находится со соседству с тем местом, где когда-то было Бугровское) в церкви Успения Пресвятой Богородицы. Это единственная старообрядческая церковь у нас в городе, да и вообще, во всей области не так много старообрядческих церквей. Про кладбище, церковь и бывший Бугровский скит я расскажу как-нибудь позже.

1.
Когда я приехал к церкви, внутрь было уже нереально попасть, но и снаружи было слышно главное отличие старообрядческого пения - единогласие. Ровно в полночь все вышли во двор на Крестный ход и три раза обошли церковь

2.
Людей было не очень много, но люди были самые разные. Молодые были почти все без бород, хотя многие с небольшой бородкой.

3.
Старшие же почти все были с седыми бородами. Все женщины в очень нарядных белы платках (такого единообразия в платках я ещё не разу не видел, смотрится на смом деле по-праздничному.)

4.

5.

6.

7.

8.

9.
Небольшое видео на 30 секунд

10.
После Крестного хода почти все пошли обратно в церковь, где служба продолжилась.

11.
Кстати, если у вас есть возможность помочь мне в развитии этой темы (ваша бабушка живет под Семеновым и у них есть домашняя молельня, у вас есть интересные исторические документы, фотографии староверов...), буду очень рад этой помощи.
Кстати, скоро будет ещё серия постов про старообрядческие скиты и святыни, так как на некоторые из них я уже успел съездить. Вообще, я хочу сделать большой фотопроект про керженецких староверов, хотя это невероятно трудная тема для фотографа моего уровня: во-первых, просто снимать в России намного труднее, чем практически в любой другой стране мира, во-вторых, фотографировать староверов намного сложнее, чем остальных людей, так как они довольно закрыты от посторонних, однако я постараюсь обсудить этот вопрос со старостой и узнать, как мне лучше поступить, да и вообще, стоит ли мне этим заниматься. Я думаю, что стоит, так как эта тема, я больше чем уверен, интересна не мне одному. В-третьих, как я уже говорил в предыдущих постах по этой теме, все скиты и знаменательные места находятся в очень труднодоступных местах, зачастую я просто не могу их найти, а бродить одному в непроходимых керженецких лесах (поверьте мне, они на самом деле непроходимые!) не очень просто, хотя мне это занятие невероятно нравится - иногда очень полезно побыть одному в глуши без всякого контакта с миров(там даже телефон не ловит...)


Ну это все в планах, а пока немного фотографий со старообрядческой Пасхи. Спросить разрешения на съемку в храме я не успел, так как весь вечер простоял в пробке из Семенова, в книжной лавке мне же ответили, что это строго-настрого запрещено, а вот крестный ход можно фотографировать.
Служба проходила на так называемом Бугровском кладбище, (которое, по факту, никакого отношения в тому самому Бугровскому не имеет. Изначальное старообрядческое кладбище было уничтожено во время советской власти, а нынешнее - вовсе не старообрядческое, и находится со соседству с тем местом, где когда-то было Бугровское) в церкви Успения Пресвятой Богородицы. Это единственная старообрядческая церковь у нас в городе, да и вообще, во всей области не так много старообрядческих церквей. Про кладбище, церковь и бывший Бугровский скит я расскажу как-нибудь позже.

1.
Когда я приехал к церкви, внутрь было уже нереально попасть, но и снаружи было слышно главное отличие старообрядческого пения - единогласие. Ровно в полночь все вышли во двор на Крестный ход и три раза обошли церковь

2.
Людей было не очень много, но люди были самые разные. Молодые были почти все без бород, хотя многие с небольшой бородкой.

3.
Старшие же почти все были с седыми бородами. Все женщины в очень нарядных белы платках (такого единообразия в платках я ещё не разу не видел, смотрится на смом деле по-праздничному.)

4.

5.

6.

7.

8.

9.
Небольшое видео на 30 секунд

10.
После Крестного хода почти все пошли обратно в церковь, где служба продолжилась.

11.
Кстати, если у вас есть возможность помочь мне в развитии этой темы (ваша бабушка живет под Семеновым и у них есть домашняя молельня, у вас есть интересные исторические документы, фотографии староверов...), буду очень рад этой помощи.