![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Отчего смеялись шестидесятники?
Нравится нам это или нет, но мы живем в обществе потребления, а оно диктует свои законы. Если ты хочешь быть успешным, ты должен широко улыбаться и постоянно делать вид, что у тебя все «о`кей». За коммерческой улыбкой, как правило, ничего не стои́т. Это лишь общепризнанный знак личного преуспеяния, позитивная маска. Улыбка же без причины – это скорее нонсенс, чем норма. В связи с этим представляется интересным сюжет, связанный с российским певцом Эдуардом Хилем.Несколько месяцев назад некие американские пользователи Интернета обнаружили выложенный в сети ролик, где певец исполнял вокализ, 1966 года. Всех тогда поразило его невероятно счастливое лицо, как будто с каждым новым аккордом он получал невидимую миру положительную энергию. Этот ролик так поразил западных зрителей, что скоро имя Хиля сделалось популярным на Западе. Ему даже выдумали новое имя – Мистер Трололо. Но речь вовсе не об этом, а о том, что в 1960-е годы улыбка, смех без особых причин были нормальным, естественным состоянием советского человека. Помните культовую песенку эпохи:
Бывает все на свете хорошо, –
В чем дело, сразу не поймешь,
А просто летний дождь прошел,
Нормальный летний дождь.
В чем дело, сразу не поймешь,
А просто летний дождь прошел,
Нормальный летний дождь.
Понимаете, все на свете хорошо, хотя, вроде бы, нет никаких поводов для особенного веселья – просто дождь, просто Москва, будничный день... Автор текста, Геннадий Шпаликов, сочинил это стихотворение буквально «на коленке». Но именно поэтому у него получилось самое точное выражение эпохи. Он просто записал то, что видел. Смех 1960-х – это не сатира (хотя и ее тоже хватало) и не усмешка циника, а именно здоровая реакция на ощущение полновесного счастья. Тогда люди шутили потому, что сама энергетика эпохи располагала к шуткам. Известная формулировка «физики шутят» была, по сути, констатацией факта. Травка – зеленеет, солнышко – блестит, а физики – шутят.
Почему люди радовались? В их жизни было удивительное сочетание солнечного настоящего, которое проживалось в ожидании еще более счастливого будущего. Это не было предвкушение праздника, как, скажем, в конце 1980-х, это был самый настоящий праздник, который преподносился как «первая часть Мерлезонского балета». А вторая обещала быть вдвое, втрое красочнее первой. Культовая фигура XX века – Юрий Гагарин – почти на всех фотографиях широко улыбается. Первый космонавт не мог быть хмурым, он не имел права на меланхолию и флегматичность. 1960-е – это время сангвиников и холериков, потому что надо было постоянно гореть, придумывать, рваться и отстаивать. И – хохотать. Остроумие шестидесятников – это умение сыпать шутками и цитатами, вставляемыми в нужное время, в нужном месте, но никак не насмешка над кем-то или над чем-то. Для остроумца той эпохи было бы немыслимо высмеивать товарища или даже недруга, чтобы заслужить аплодисменты. Подлость и цинизм (а насмешка над кем-то – это подлость и цинизм!) не котировались, даже если они и приносили кое-какие дивиденды.
Остроумная или хотя бы веселая девушка считалась привлекательнее красивой и уж тем более – гораздо интереснее модно одетой. В 1960-е годы бытовала полемика «физики против лириков». С точки зрения шестидесятника, «упакованный в фирму» – это вообще не конкурент. Он вне игры, потому что бились настоящие титаны – покорители атома с ловцами душ. У поэтессы Юлии Друниной есть чудесная строчка: «Веселое презрение к тряпью». В 1960-е годы культивировалось именно веселое презрение к материальным ценностям. Было ли это правильно? Пусть каждый ответит на этот вопрос сам. Но в контексте 1960-х потребительская модель поведения рассматривалась как антипод творческой, созидательной модели.
Сейчас работа, карьера видятся только в приложении к будущим материальным благам. Я читаю «глянец», и там иной раз встречаются прелюбопытные житейские истории… Вот бизнес-леди (юрист, экономист, маркетолог) в детстве мечтала быть художницей (балериной, фигуристкой, поэтессой), и сейчас, зарабатывая свой энный миллион, умница-красавица (красавица – непреложно!) по вечерам рисует пейзажи (занимается танцами, катанием, поэзией). Жизнь ее обеспечена и полноценна. Утром – деньги, вечером – танцы. В 1960-е, конечно, тоже существовал такой шаблон: рабочий Сидоров с утра дает стране угля, а по выходным играет на кларнете. Но он именно давал стране, причем угля. Он именно созидал с утра до вечера. А умница-красавица делает карьеру лично для себя, для того, чтобы купить новое авто. В 1960-е работа считалась самоценной, то есть, целью, сейчас работа – это средство.
Почему я заострила внимание на потреблении? Не затем, чтобы его ругать: потребление – это прекрасно. Тут дело не в моральных оценках, а в источниках получения радости. Что считается самым главным из существующих человеческих удовольствий? Все-таки созидание. Удовольствие от создания стихотворения, картины, новой компьютерной игры, дома, куклы (нужное вставить) не сравнится ни с чем. Все остальные удовольствия: спорт, еда, танец, скорость и, наконец, потребление – по силе воздействия уступают созиданию, творчеству. Причем, потреблять можно не только «Дольче-Габбану» с яхтами и айфонами. Потреблять можно Бетховена, вагантов и прерафаэлитов. Удовольствие присутствует, но оно не настолько сильно, как если бы человек сам что-то такое создавал.
Я не призываю никого браться за кисть и идти рисовать цветочки на обоях. Я говорю о принципе. Потому что созидать можно даже болты на заводе – смотря как к этому относиться.
Так вот, в 1960-е творчество в широком понимании этого слова ставилось во главу угла. Люди ощущали себя именно созидателями. От осознания этого они беспрерывно радовались, ибо получали энергию из самой своей деятельности. Моя мать – типичная шестидесятница – рассказывает, что молодежь тогда жила в беспрестанном движении, все буквально горели идеями, стремились преобразовывать мир, переделывать заблудших сограждан, клеймить позором равнодушных. Потребители попадали в разряд «мещан», то есть людей, отставших от жизни. Мир поклонника вещей и материальных ценностей рисовался как затхлый, лишенный энергии.
Новая вещь, если вернуться к теме потребления, все-таки имеет радостную энергию – те, кто любит шопинг, это знают. Однако у любой вещи энергия конечна, и человеку нужно снова идти в бутик или в супермаркет. Энергия созидания – бесконечна, поэтому бесконечно и ощущение радости. Что же произошло потом, в 1970-е? Творчество превратилось в материал для диссертации, а диссертация стала ступенькой к материальным благам. Идеи измельчали рядом с вещами. Открытый смех выродился в усмешку, остроумие тоже никуда не делось – просто оно стало другим. Руки, которые когда-то радостно хлопали в ладоши, сложились в ироничные фиги и спрятались по карманам... Дорога к созиданию оказалась тупиком.
Когда я все это написала, у меня возникла еще одна мысль: наивысшее счастье человек все-таки испытывает от истинной веры в Бога, а в 1960-е годы веру в Бога пытались заменить научным знанием. Самые жестокие гонения на религию и Церковь пришлись как раз на это самое солнечное десятилетие! Может, Бог, в конечном итоге, и покарал шестидесятников, пытавшихся стать Создателями без Него и в противовес Ему?! И вместо бескрайних возможностей и яблоней на Марсе им был дан сон разума, ныне именуемый эпохой Застоя?
Галина Иванкина
Отчего смеялись шестидесятники?
Отчего смеялись шестидесятники?
no subject
Да, именно так. Очень точное выражение.
no subject
no subject
Надо воспитать правильно новое поколение. Тем более молодежь не любит и не хочет проигрывать. И не даром среди молодежи все больше становится поддерживающих СССР. Это для некоторых как прекрасный миф и пример. Есть конечно разные, но и в СССР разные были.
Поживем- увидим.
no subject
no subject
Да простоим, я думаю. Деваться все равно некуда, если чстн..
no subject
no subject
no subject
no subject
А потом думаю- дай спрошу, а может совсем крутой ответ...Этакий сюр с прибомбасами.(улыбаюсь)
no subject
no subject
no subject
no subject
Стоит ли подчас обижаться на людей, у которых проблемы со здоровьем или психикой?
Ну что вы, я поняла, что вы любите играть со смыслами.
Знаете, это как-то не уловимо, но все-равно это чувствуется даже через экран монитора. Особенно когда человек старается подчас выдать себя не за того, кем он есть на самом деле.
Ну во-первых, придурок никогда не выложил бы ТАКОЙ текст.
Так что все нормально.
Флегматичен? ну есть немного...каждый человек индивидуален. Зато я иногда ка-а-а-к...могу. Даже тролли шарахаются. А так- очень душевный и добрый человек.(улыбаюсь)
no subject
no subject
no subject
no subject
Отчего смеялись в СССР?
От того же...
Сейчас тоже смеемся, только причины другие - сейчас это нервное)
Re: От того же...
Отчего смеялись шестидесятники?
Отчего смеялись в СССР?
И в мир вернутся исцеляющие тени...
no subject
для которой человек проживший жизнь лох. Это их МОРАЛЬ, которой нет и завтра
не будет. Они вычитали, лишь из библии "покорись" и "смирись". Им нужно лишь покорное стадо, которое не мешало бы им воровать, а ОНИ счастливы в Куршавиле, а остальным достаточно и общения с богом.
no subject
1) Покарал не только 60-ов;
2) В 60-е Бог замещался коммунизмом, сейчас - ничем (нельзя считать Богом то, что делает сегодня на самом деле РПЦ, где те же самые олигархи у власти). Т.е. Бог и нынешний беспредел бандитов и потребления вроде бы не причём (помните - "На Бога надейся ..."). А ведь и 60-е делали люди. Потому, если уж тогда (или в 30-е) взяли такой уровень Бога-коммунизма, то и нужно было его держать. Скатившись же с этой высоты до уровня потребления, теперь пожинаем. Как говорится, человек, даже коммунист-60-к - не Бог, чтобы постоянно держать такой уровень. Это если касаться понимания Бога, как идеала, а не какого-то сверхразумного начальника. Потому, в какой-то мере, 60-ов можно "винить" за тот объём ответственности, возложенный на людей, а не на Божий промысел. Не может каждый человек бесконечно жить идеалами коммунизма, в данном случае. Идеалами же Бога может и, как показывает история, должен. Сейчас как раз нет ни хотя бы коммунизма 60-ов, ни Бога в сердце. Потому и имеем такую власть ("воровскую шоблу").
3) Источник текста - молодёжный православный журнал - просто обязан был вставить абзац о Боге).
Я не думаю, что без последнего абзаца текст был бы неполноценен.
no subject
Конечно как шестидесятника меня задевает, когда мне рассказывают, кем я БЫЛ, и где ЖИЛ, едва выглядывая из-под стола.
С Вами я полностью согласен.
no subject
http://baryakina.com/?razdel=showarticle&razdel_id=29&id=66
http://theoryandpractice.ru/presenters/11972-galina-ivankina