mamlas: (СССР)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] mamlas в Приближаясь к распаду...

Никогда бы не подумал, что, по прошествии нескольких десятилетий, стану с восхищением смотреть на фотографию ребят из красноярского профессионально-технического училища.

Тогда я делал большой материал о молодых рабочих Восточной Сибири и не мог обойти стороной этих молоденьких ребят, готовящихся стать производственниками.



Красноярск, профессионально-техническое училище, 1981 год

Условия для подготовки были отличными. Посмотрите на учебное помещение за спинами позирующих мне ребят. Просторное, светлое, чистое и, конечно, оснащенное необходимым оборудованием.
Тогда страна производила и экспортировала продукцию машиностроения. И, может быть, по высоким технологическим меркам, эта продукция не дотягивала до лучших мировых образцов, но она пользовалась популярностью за счет невысоких цен и надежности. Страна не только качала нефть и газ, но и производила. Насколько помню, по всему миру экспортировалось оборудование для атомных и электростанций, станки с числовым программным управлением, электровозы, тепловозы, оборудование для металлургических предприятий, фотоаппараты... И государство, как могло, заботилось о притоке квалифицированных рабочих на многочисленные заводы и фабрики. Причем хорошие производственники получали намного бОльшую зарплату, по сравнению с конторскими служащими и многочисленными тогда "инженерами".

Читать дальше ... )
mamlas: (Я.НГ)
Сидишь так в своём возрасте, наслаждаешься ... готовишься к кризису формального возраста (по мажорам бондарчукам-охлобыстиным-харатьянам) ... формально.

Старшие всегда обижались, что мысли "этого писюка" старше ихих ...

Младшие всегда обижались, что не даёшь их гению дороги ...

Сидишь так между 40-летними и 30-летними и думаешь: — «Р-р-родина савецкая воспитана на возрастной иерархии», .. ага, ага .. убеждаешь себя, старших, себя перед младшими через старших ...

... хорохоришься, что молодые ничего не смогут в конце концов с нами, сталмолпёрами, поделать, потому что ничего реально не понимают ...

Так смотришь на мужиков постарше 40-летних, которым в райЁне 50-и и боль... ёЪ! да они ж сами ещё молодые!

Собираешь ся, речёшь: — «Темп времён нарушился, браты ... надо подстраиваться под этот совремённый ход воспитания ... могём не успеть сами и их передать!»

И ведь молодёжь новодельная не обеспечит этот темп без связи от старших! Нам, главное, сохранить преемственность в этой амплитуде с тем же новым темпом.


Стармолпёры всех поколений, собирайся!
mamlas: (Я витрина)


«Портреты России» — проект PublicPost [livejournal.com profile] public_post — это взгляд на страну глазами ее жителей.

Сегодня мы живем в аквариуме — видим мир через кривую оптику, как рыба из своего круглого стеклянного дома. Москвичи в своем аквариуме, деревня — в своем, офисные работники, государственные служащие, военные, мигранты и так далее — у всех есть своя ниша, своя оптика и своя Россия. Страна, в которой мы живем, состоит из множества разных, бесконечно непохожих друг на друга стран — и все-таки это именно одна страна и одно общество.

Чтобы увидеть эту страну, мы записываем рассказы самых разных людей. Они происходят из разных мест и социальных слоев, у них разный достаток и разный уровень образования. У этой истории нет конца: сколько людей — столько и Россий. Житель горного села в Осетии рассказывает, как он построил маленькую электростанцию и бесплатно делится с соседями собственным электричеством. Похоронный агент ненавидит людей за то, что те не оплакивают своих покойников, а впопыхах ищут тайники. Старик, который поет у метро советские песни, рассказывает, как он приехал в Москву из Тамбова с баяном, чтобы собрать деньги на лечение больной жены, и завоевал сердца москвичей.

Каждый рассказчик рисует свой портрет. Портреты России — это не портреты россиян в исполнении журналистов PublicPost. Это галерея портретов страны, созданных нашими собеседниками. Они рассказывают про себя и про то, в каком мире они живут. Множество этих жизней — это и есть та самая Россия.

Анастасия Миронова,
журналист, Санкт-Петербург
Дима, 25 лет, Тюменская область — крадет деньги с банковских карт

Семья и школа

Я родился в Красноярске, потом сюда переехали. В школе троечником был, на второй год оставался. У меня в аттестате одна четверка — по литературе. Сейчас учусь вот на заочном платном отделении. Туда принимают всех. Родители платят, конечно. Только сами понимаете, как на заочном учатся. Я заканчиваю среднее специальное по информационным технологиям. На четвертом курсе. Хвостов еще много. Давно живу один, родители не выдержали моего режима — и купили мне квартиру. Недавно вот компьютер у них новый выпросил. За 60 тысяч. Есть у меня младший брат, он в Тюмени живет. Не знаю, чем занимается.

Читать дальше ... )
mamlas: (Я витрина)


«Портреты России» — проект PublicPost [livejournal.com profile] public_post — это взгляд на страну глазами ее жителей.

Сегодня мы живем в аквариуме — видим мир через кривую оптику, как рыба из своего круглого стеклянного дома. Москвичи в своем аквариуме, деревня — в своем, офисные работники, государственные служащие, военные, мигранты и так далее — у всех есть своя ниша, своя оптика и своя Россия. Страна, в которой мы живем, состоит из множества разных, бесконечно непохожих друг на друга стран — и все-таки это именно одна страна и одно общество.


Чтобы увидеть эту страну, мы записываем рассказы самых разных людей. Они происходят из разных мест и социальных слоев, у них разный достаток и разный уровень образования. У этой истории нет конца: сколько людей — столько и Россий. Житель горного села в Осетии рассказывает, как он построил маленькую электростанцию и бесплатно делится с соседями собственным электричеством. Похоронный агент ненавидит людей за то, что те не оплакивают своих покойников, а впопыхах ищут тайники. Старик, который поет у метро советские песни, рассказывает, как он приехал в Москву из Тамбова с баяном, чтобы собрать деньги на лечение больной жены, и завоевал сердца москвичей.

Каждый рассказчик рисует свой портрет. Портреты России — это не портреты россиян в исполнении журналистов PublicPost. Это галерея портретов страны, созданных нашими собеседниками. Они рассказывают про себя и про то, в каком мире они живут. Множество этих жизней — это и есть та самая Россия.

Ольга, модель

Ставропольская студентка Ольга Пономарь за две недели стала одной из самых узнаваемых моделей России.


Читать дальше ... )
mamlas: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] mamlas в Фотоистории: Домой

«Искусство вести рассказ при помощи фотографий, без сомнения, дается непросто. Уверен, для этого недостаточно знать законы и правила творческой фотографии и уметь их грамотно применять. Надо понимать жизнь. И любить мир и людей, тебя окружающих.»
Геннадий Михеев ©

Репортаж из Костромской области, 2001 год

Порог восприятия нашего поднялся настолько, что мы можем спокойно, за чашкой чая, наблюдать в телевизоре многие и многие вещи и явления, на которые в жизни ни за какие коврижки бы не посмотрели бы.


Но жизнь из телевизора может ворваться и в твой дом. В маленький русский городок Солигалич пришел цинковый гроб. Война своим страшным ликом бросила свой мертвенный взгляд и сюда...

Читать дальше, /+ 24 фото/ ... )
mamlas: (Default)

Сети для «мутантов»
Телевизионная реклама как инструмент разрушения мировоззренческих символов

Давайте задумаемся над тем, что рекламируют у нас зарубежные компании и как рекламируют. Вот широко растиражированный нашим телевидением рекламный сюжет: парень и девушка на борту печально известного «Титаника», само название которого уже попахивает смертью. Он держит в вытянутой руке пакет с чипсами. Она вожделенно тянется за пакетом. Парень разжимает руку, чипсы летят за борт, девушка бросается вслед за ними. Название чипсов запомнили? Ручаюсь, большинство – нет. А что заякорилось в «подкорке»? Смерть! Страх! И отсюда – самая что ни на есть примитивная логика: ешь, пей, гуляй – все равно помирать придется.

Канадский культуролог Маршалл Маклюэн как-то сказал: реклама – это, мол, величайшее искусство XX века. И он по-своему прав. Реклама действительно является феноменом массовой культуры. Она имитирует в широкодоступных ценах «элитные» образцы, превращая, таким образом, процесс потребления материальных благ в главный смысл жизни человека.Характерными чертами масскультуры являются также легкость восприятия, упрощенность и развлекательность. Все эти черты свойственны и рекламе. И строится она, прежде всего, на стремлении людей к благосостоянию, комфорту, удовольствиям, повышению социального статуса. Проще говоря, формирует такого человека, который начинает думать кошельком А если и включит иногда голову в мыслительный процесс, то, оказывается, способен думать только в определенном массстандартами направлении.

Неслучайно на многих языках реклама называется «пропагандой» или «коммерческой пропагандой». 

Читать дальше ... )
mamlas: (Default)

Сети для «мутантов»
Телевизионная реклама как инструмент разрушения мировоззренческих символов

Давайте задумаемся над тем, что рекламируют у нас зарубежные компании и как рекламируют. Вот широко растиражированный нашим телевидением рекламный сюжет: парень и девушка на борту печально известного «Титаника», само название которого уже попахивает смертью. Он держит в вытянутой руке пакет с чипсами. Она вожделенно тянется за пакетом. Парень разжимает руку, чипсы летят за борт, девушка бросается вслед за ними. Название чипсов запомнили? Ручаюсь, большинство – нет. А что заякорилось в «подкорке»? Смерть! Страх! И отсюда – самая что ни на есть примитивная логика: ешь, пей, гуляй – все равно помирать придется.

Канадский культуролог Маршалл Маклюэн как-то сказал: реклама – это, мол, величайшее искусство XX века. И он по-своему прав. Реклама действительно является феноменом массовой культуры. Она имитирует в широкодоступных ценах «элитные» образцы, превращая, таким образом, процесс потребления материальных благ в главный смысл жизни человека.Характерными чертами масскультуры являются также легкость восприятия, упрощенность и развлекательность. Все эти черты свойственны и рекламе. И строится она, прежде всего, на стремлении людей к благосостоянию, комфорту, удовольствиям, повышению социального статуса. Проще говоря, формирует такого человека, который начинает думать кошельком А если и включит иногда голову в мыслительный процесс, то, оказывается, способен думать только в определенном массстандартами направлении.

Неслучайно на многих языках реклама называется «пропагандой» или «коммерческой пропагандой». 

Читать дальше ... )
mamlas: (Default)

Сети для «мутантов»
Телевизионная реклама как инструмент разрушения мировоззренческих символов

Давайте задумаемся над тем, что рекламируют у нас зарубежные компании и как рекламируют. Вот широко растиражированный нашим телевидением рекламный сюжет: парень и девушка на борту печально известного «Титаника», само название которого уже попахивает смертью. Он держит в вытянутой руке пакет с чипсами. Она вожделенно тянется за пакетом. Парень разжимает руку, чипсы летят за борт, девушка бросается вслед за ними. Название чипсов запомнили? Ручаюсь, большинство – нет. А что заякорилось в «подкорке»? Смерть! Страх! И отсюда – самая что ни на есть примитивная логика: ешь, пей, гуляй – все равно помирать придется.

Канадский культуролог Маршалл Маклюэн как-то сказал: реклама – это, мол, величайшее искусство XX века. И он по-своему прав. Реклама действительно является феноменом массовой культуры. Она имитирует в широкодоступных ценах «элитные» образцы, превращая, таким образом, процесс потребления материальных благ в главный смысл жизни человека.Характерными чертами масскультуры являются также легкость восприятия, упрощенность и развлекательность. Все эти черты свойственны и рекламе. И строится она, прежде всего, на стремлении людей к благосостоянию, комфорту, удовольствиям, повышению социального статуса. Проще говоря, формирует такого человека, который начинает думать кошельком А если и включит иногда голову в мыслительный процесс, то, оказывается, способен думать только в определенном массстандартами направлении.

Неслучайно на многих языках реклама называется «пропагандой» или «коммерческой пропагандой». 

Читать дальше ... )
mamlas: (Default)
На «Сборную Камызякского края» подают в суд

На "Сборную Камызякского края" подают в суд. В качестве истца выступают члены "Общественного движения Юристы Юго-Запада". По их мнению, своими шутками команда посягают на авторитет суда, а также "разрушают представления о справедливости и гуманности судей, в то время как всё больше наших граждан находят в суде защиту".



Читать дальше ... )
mamlas: (Default)
На «Сборную Камызякского края» подают в суд

На "Сборную Камызякского края" подают в суд. В качестве истца выступают члены "Общественного движения Юристы Юго-Запада". По их мнению, своими шутками команда посягают на авторитет суда, а также "разрушают представления о справедливости и гуманности судей, в то время как всё больше наших граждан находят в суде защиту".



Читать дальше ... )
mamlas: (Default)
На «Сборную Камызякского края» подают в суд

На "Сборную Камызякского края" подают в суд. В качестве истца выступают члены "Общественного движения Юристы Юго-Запада". По их мнению, своими шутками команда посягают на авторитет суда, а также "разрушают представления о справедливости и гуманности судей, в то время как всё больше наших граждан находят в суде защиту".



Читать дальше ... )
mamlas: (СССР)

«Машина времени», 1971 год (слева направо): Александр Кутиков, Максим Капитановский, Сергей Кавагое, Андрей Макаревич. Через полгода группа лишилась своего барабанщика

«Просто вычеркнули этот день из памяти…»
Как разгромили «систему» – советских хиппи, вышедших на демонстрацию 1 июня 1971 года

Участники хиповской «системы» искренне поверили КГБ, что власть нуждается в их поддержке, что борьба за мир во всём мире может объединить и хиппи, и компартию


А тебя, Капитановский, – на китайскую границу!

История Максима Капитановского, как мы уже отметили, освобождением из-под стражи в июне 1971-го не закончилась. Вот что он рассказал о последствиях своего «участия в демонстрации»:

«Через несколько месяцев меня вызвали в УВД, уже в районе метро «Белорусская», где дали прочитать занятную бумагу, напечатанную типографским шрифтом. На листке было чёрным по белому написано: «Являетесь ли вы действительным членом организации так называемых ХИ-ПИ (так и было написано – через чёрточку и с одной буквой «П») и разделяете ли их взгляды?»

Капитан милиции сказал: «Впишите свою фамилию и распишитесь!» Я стал, было, возражать: «Товарищ капитан, – говорю, – а вот если вас будут заставлять подписать бумагу с вопросом: «Убивали ли вы младенцев и ели ли их на завтрак?» – вы подпишете?» На то он ответил: «Конечно, подпишу! Я ведь не убивал и не ел их!» Аргумент был убийственный, и я, правда, после сорокаминутных уговоров, всё-таки стал «подписантом». За это мне обещали порвать все составленные на меня протоколы и уничтожить мои фотографии, отснятые в отделении милиции. Обманули, конечно…

Читать дальше ... )
mamlas: (СССР)

«Машина времени», 1971 год (слева направо): Александр Кутиков, Максим Капитановский, Сергей Кавагое, Андрей Макаревич. Через полгода группа лишилась своего барабанщика

«Просто вычеркнули этот день из памяти…»
Как разгромили «систему» – советских хиппи, вышедших на демонстрацию 1 июня 1971 года

Участники хиповской «системы» искренне поверили КГБ, что власть нуждается в их поддержке, что борьба за мир во всём мире может объединить и хиппи, и компартию


А тебя, Капитановский, – на китайскую границу!

История Максима Капитановского, как мы уже отметили, освобождением из-под стражи в июне 1971-го не закончилась. Вот что он рассказал о последствиях своего «участия в демонстрации»:

«Через несколько месяцев меня вызвали в УВД, уже в районе метро «Белорусская», где дали прочитать занятную бумагу, напечатанную типографским шрифтом. На листке было чёрным по белому написано: «Являетесь ли вы действительным членом организации так называемых ХИ-ПИ (так и было написано – через чёрточку и с одной буквой «П») и разделяете ли их взгляды?»

Капитан милиции сказал: «Впишите свою фамилию и распишитесь!» Я стал, было, возражать: «Товарищ капитан, – говорю, – а вот если вас будут заставлять подписать бумагу с вопросом: «Убивали ли вы младенцев и ели ли их на завтрак?» – вы подпишете?» На то он ответил: «Конечно, подпишу! Я ведь не убивал и не ел их!» Аргумент был убийственный, и я, правда, после сорокаминутных уговоров, всё-таки стал «подписантом». За это мне обещали порвать все составленные на меня протоколы и уничтожить мои фотографии, отснятые в отделении милиции. Обманули, конечно…

Читать дальше ... )
mamlas: (Default)

«Машина времени», 1971 год (слева направо): Александр Кутиков, Максим Капитановский, Сергей Кавагое, Андрей Макаревич. Через полгода группа лишилась своего барабанщика

«Просто вычеркнули этот день из памяти…»
Как разгромили «систему» – советских хиппи, вышедших на демонстрацию 1 июня 1971 года

Участники хиповской «системы» искренне поверили КГБ, что власть нуждается в их поддержке, что борьба за мир во всём мире может объединить и хиппи, и компартию


А тебя, Капитановский, – на китайскую границу!

История Максима Капитановского, как мы уже отметили, освобождением из-под стражи в июне 1971-го не закончилась. Вот что он рассказал о последствиях своего «участия в демонстрации»:

«Через несколько месяцев меня вызвали в УВД, уже в районе метро «Белорусская», где дали прочитать занятную бумагу, напечатанную типографским шрифтом. На листке было чёрным по белому написано: «Являетесь ли вы действительным членом организации так называемых ХИ-ПИ (так и было написано – через чёрточку и с одной буквой «П») и разделяете ли их взгляды?»

Капитан милиции сказал: «Впишите свою фамилию и распишитесь!» Я стал, было, возражать: «Товарищ капитан, – говорю, – а вот если вас будут заставлять подписать бумагу с вопросом: «Убивали ли вы младенцев и ели ли их на завтрак?» – вы подпишете?» На то он ответил: «Конечно, подпишу! Я ведь не убивал и не ел их!» Аргумент был убийственный, и я, правда, после сорокаминутных уговоров, всё-таки стал «подписантом». За это мне обещали порвать все составленные на меня протоколы и уничтожить мои фотографии, отснятые в отделении милиции. Обманули, конечно…

Читать дальше ... )
mamlas: (СССР)

1967 год: в СССР движение хиппи только начиналось. На первом плане Александр Заборовский

«Просто вычеркнули этот день из памяти…»
Как разгромили «систему» – советских хиппи, вышедших на демонстрацию 1 июня 1971 года

Участники хиповской «системы» искренне поверили КГБ, что власть нуждается в их поддержке, что борьба за мир во всём мире может объединить и хиппи, и компартию


«Первый раз об антисоветской демонстрации московских хиппи я услышал в 1973 году, когда поступил на первый курс истфака МГУ. В принципе, всем моим сверстникам было известно, что существует некая «система», своего рода союз хиппи, который возглавляет их лидер по прозвищу Солнышко. Университетская легенда тех лет гласила, что именно он, Солнышко, и собрал несколько групп единомышленников (назывались разные цифры участников – от нескольких сотен до нескольких тысяч человек), которые якобы были намерены устроить антисоветскую демонстрацию. Почему-то рассказывали, что отечественные хиппи должны были пройти пешком от старого здания МГУ по улице Герцена (сейчас это Большая Никитская), пересечь Садовое кольцо и, пройдя по улице Чайковского (теперь Новинскому бульвару), встать у американского посольства и «демонстрировать». Правда, существовала неувязка относительно того, почему хиппи должны были двинуться на «антисоветскую демонстрацию» к посольству США, а не к Кремлю, который был несравненно ближе, но на это тогда мало кто обращал внимание», - пишет Алексей Богомолов а июньском номере «Совершенно секретно»..

«Далее легенда гласила, что вождь хиппи – Солнышко, который на самом деле являлся законспирированным агентом КГБ, внедрённым в молодёжную среду, собрал своих друзей, соратников и последователей для того, чтобы сдать их властям, обеспокоенным появлением в столице армии беспринципных и бездуховных граждан в возрасте от 15 до 25 лет. Сама «демонстрация» должна была быть своего рода приманкой, Солнышко – крючком, а удилища, как утверждалось, крепко держали сотрудники правоохранительных органов – МВД и КГБ.

Читать дальше ... )
mamlas: (СССР)

1967 год: в СССР движение хиппи только начиналось. На первом плане Александр Заборовский

«Просто вычеркнули этот день из памяти…»
Как разгромили «систему» – советских хиппи, вышедших на демонстрацию 1 июня 1971 года

Участники хиповской «системы» искренне поверили КГБ, что власть нуждается в их поддержке, что борьба за мир во всём мире может объединить и хиппи, и компартию


«Первый раз об антисоветской демонстрации московских хиппи я услышал в 1973 году, когда поступил на первый курс истфака МГУ. В принципе, всем моим сверстникам было известно, что существует некая «система», своего рода союз хиппи, который возглавляет их лидер по прозвищу Солнышко. Университетская легенда тех лет гласила, что именно он, Солнышко, и собрал несколько групп единомышленников (назывались разные цифры участников – от нескольких сотен до нескольких тысяч человек), которые якобы были намерены устроить антисоветскую демонстрацию. Почему-то рассказывали, что отечественные хиппи должны были пройти пешком от старого здания МГУ по улице Герцена (сейчас это Большая Никитская), пересечь Садовое кольцо и, пройдя по улице Чайковского (теперь Новинскому бульвару), встать у американского посольства и «демонстрировать». Правда, существовала неувязка относительно того, почему хиппи должны были двинуться на «антисоветскую демонстрацию» к посольству США, а не к Кремлю, который был несравненно ближе, но на это тогда мало кто обращал внимание», - пишет Алексей Богомолов а июньском номере «Совершенно секретно»..

«Далее легенда гласила, что вождь хиппи – Солнышко, который на самом деле являлся законспирированным агентом КГБ, внедрённым в молодёжную среду, собрал своих друзей, соратников и последователей для того, чтобы сдать их властям, обеспокоенным появлением в столице армии беспринципных и бездуховных граждан в возрасте от 15 до 25 лет. Сама «демонстрация» должна была быть своего рода приманкой, Солнышко – крючком, а удилища, как утверждалось, крепко держали сотрудники правоохранительных органов – МВД и КГБ.

Читать дальше ... )
mamlas: (Default)

1967 год: в СССР движение хиппи только начиналось. На первом плане Александр Заборовский

«Просто вычеркнули этот день из памяти…»
Как разгромили «систему» – советских хиппи, вышедших на демонстрацию 1 июня 1971 года

Участники хиповской «системы» искренне поверили КГБ, что власть нуждается в их поддержке, что борьба за мир во всём мире может объединить и хиппи, и компартию


«Первый раз об антисоветской демонстрации московских хиппи я услышал в 1973 году, когда поступил на первый курс истфака МГУ. В принципе, всем моим сверстникам было известно, что существует некая «система», своего рода союз хиппи, который возглавляет их лидер по прозвищу Солнышко. Университетская легенда тех лет гласила, что именно он, Солнышко, и собрал несколько групп единомышленников (назывались разные цифры участников – от нескольких сотен до нескольких тысяч человек), которые якобы были намерены устроить антисоветскую демонстрацию. Почему-то рассказывали, что отечественные хиппи должны были пройти пешком от старого здания МГУ по улице Герцена (сейчас это Большая Никитская), пересечь Садовое кольцо и, пройдя по улице Чайковского (теперь Новинскому бульвару), встать у американского посольства и «демонстрировать». Правда, существовала неувязка относительно того, почему хиппи должны были двинуться на «антисоветскую демонстрацию» к посольству США, а не к Кремлю, который был несравненно ближе, но на это тогда мало кто обращал внимание», - пишет Алексей Богомолов а июньском номере «Совершенно секретно»..

«Далее легенда гласила, что вождь хиппи – Солнышко, который на самом деле являлся законспирированным агентом КГБ, внедрённым в молодёжную среду, собрал своих друзей, соратников и последователей для того, чтобы сдать их властям, обеспокоенным появлением в столице армии беспринципных и бездуховных граждан в возрасте от 15 до 25 лет. Сама «демонстрация» должна была быть своего рода приманкой, Солнышко – крючком, а удилища, как утверждалось, крепко держали сотрудники правоохранительных органов – МВД и КГБ.

Читать дальше ... )
mamlas: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] mamlas в Фотоистории: Мальчики

«Искусство вести рассказ при помощи фотографий, без сомнения, дается непросто. Уверен, для этого недостаточно знать законы и правила творческой фотографии и уметь их грамотно применять. Надо понимать жизнь. И любить мир и людей, тебя окружающих.»
Геннадий Михеев ©

Два ряда колючей проволоки. Трехметровый забор. Вышки и часовые с оружием, заряженным боевыми патронами. С трудом верится, что это зона для малолеток. Вольская воспитательная колония...
2002 год, Саратовская область


1.

Читать и смотреть /+ 45 фото/ дальше ... )
mamlas: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] mamlas в Фотоистории: Мальчики

«Искусство вести рассказ при помощи фотографий, без сомнения, дается непросто. Уверен, для этого недостаточно знать законы и правила творческой фотографии и уметь их грамотно применять. Надо понимать жизнь. И любить мир и людей, тебя окружающих.»
Геннадий Михеев ©

Два ряда колючей проволоки. Трехметровый забор. Вышки и часовые с оружием, заряженным боевыми патронами. С трудом верится, что это зона для малолеток. Вольская воспитательная колония...
2002 год, Саратовская область


1.

Читать и смотреть /+ 45 фото/ дальше ... )
mamlas: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] mamlas в Фотоистории: Мальчики

«Искусство вести рассказ при помощи фотографий, без сомнения, дается непросто. Уверен, для этого недостаточно знать законы и правила творческой фотографии и уметь их грамотно применять. Надо понимать жизнь. И любить мир и людей, тебя окружающих.»
Геннадий Михеев ©

Два ряда колючей проволоки. Трехметровый забор. Вышки и часовые с оружием, заряженным боевыми патронами. С трудом верится, что это зона для малолеток. Вольская воспитательная колония...
2002 год, Саратовская область


1.

Читать и смотреть /+ 45 фото/ дальше ... )
mamlas: (СССР)

Это рассказ-воспоминание о нас, детях перестройки. О тех, кто родился на изломе эпох, в 80-90е годы прошлого века.

Недавно мы с вами вспоминали, как в детстве пакостили во дворе, в какие игрушки играли, какой электроникой пользовались, как был устроен наш быт. Ссылки на предыдущие части вы можете найти в конце поста. Если вы их еще не читали - уверен, вам будет очень интересно.

В этой части хочу вспомнить, как мы одевались. С детсадовского возраста до старших классов. Ведь подавляющее большинство из нас одевались так же, как и другие. Просто потому, что до 90х ничего другого в магазинах не продавали, а после - работал стадный инстинкт :) Да и про разнообразие товаров на многочисленных рынках 90х говорить не приходилось... Поэтому мне удалось вспомнить  и найти изображения очень многих предметов одежды - и мужской, и женской. Многое из  найденного я и сам носил, чего уж там кривить душой.

Предлагаю начать с того, что мы еще немного помним, хотя прошло немногим более 30 лет.

Читать и смотреть дальше ... )
mamlas: (СССР)

Это рассказ-воспоминание о нас, детях перестройки. О тех, кто родился на изломе эпох, в 80-90е годы прошлого века.

Недавно мы с вами вспоминали, как в детстве пакостили во дворе, в какие игрушки играли, какой электроникой пользовались, как был устроен наш быт. Ссылки на предыдущие части вы можете найти в конце поста. Если вы их еще не читали - уверен, вам будет очень интересно.

В этой части хочу вспомнить, как мы одевались. С детсадовского возраста до старших классов. Ведь подавляющее большинство из нас одевались так же, как и другие. Просто потому, что до 90х ничего другого в магазинах не продавали, а после - работал стадный инстинкт :) Да и про разнообразие товаров на многочисленных рынках 90х говорить не приходилось... Поэтому мне удалось вспомнить  и найти изображения очень многих предметов одежды - и мужской, и женской. Многое из  найденного я и сам носил, чего уж там кривить душой.

Предлагаю начать с того, что мы еще немного помним, хотя прошло немногим более 30 лет.

Читать и смотреть дальше ... )
mamlas: (СССР)

Это рассказ-воспоминание о нас, детях перестройки. О тех, кто родился на изломе эпох, в 80-90е годы прошлого века.

Недавно мы с вами вспоминали, как в детстве пакостили во дворе, в какие игрушки играли, какой электроникой пользовались, как был устроен наш быт. Ссылки на предыдущие части вы можете найти в конце поста. Если вы их еще не читали - уверен, вам будет очень интересно.

В этой части хочу вспомнить, как мы одевались. С детсадовского возраста до старших классов. Ведь подавляющее большинство из нас одевались так же, как и другие. Просто потому, что до 90х ничего другого в магазинах не продавали, а после - работал стадный инстинкт :) Да и про разнообразие товаров на многочисленных рынках 90х говорить не приходилось... Поэтому мне удалось вспомнить  и найти изображения очень многих предметов одежды - и мужской, и женской. Многое из  найденного я и сам носил, чего уж там кривить душой.

Предлагаю начать с того, что мы еще немного помним, хотя прошло немногим более 30 лет.

Читать и смотреть дальше ... )
mamlas: (СССР)
Жаргонные словечки разных эпохОригинал взят у [livejournal.com profile] mamlas в АРГОнавты в СССР

Всем хорошо знакомая фраза «Рога поотшибаю, пасть порву, моргала выколю! Всю жизнь работать на лекарства будешь!» родилась на "Мосфильме"

А теперь
вспомним, какой жаргон был в ходу в в реальной истории. Учимся правильно кидать понты, иначе говоря.

Жаргонные словечки разных эпох1960-е

Словарь:
Хилять — прогуливаться
Бродвей — центральная улица в любом городе. В Питере это Невский проспект, а Москве — улица Горькова (Пешков-стрит)
Шузы на каше — ботинки на толстой белой подошве из синтетического каучука
Котлы — часы
Совпаршив — искаженное "совпошив", то есть вещи советского производства
Мани, манюшки — деньги
Баруха — девушка с широкими взглядами
Шнурки в стакане — родители дома
Чуча — песня из "Серенады солнечной долины", культового фильма советских стиляг
Музыка на костях — способ записи самопальных пластинок на рентгеновских снимках
Бараться — заниматься сексом
Стилять — танцевать

Пример:
"Хиляли по Бродвею, мне там один кореш шузы на каше обещал и про котлы щтатские гнал, но фраерок кинул, принес совпаршив какой-то рижский. Манюшки были, пошли в "Аист", но там жлобье визг устроило из-за моей барухи. Ко мне на хату никак: шнурки в стакане. Поехали к ней, слушали чучу на костях, бараться настрою не было, так постиляли, пожамкались да вырубились."

Дальнейшие годы ... )
mamlas: (СССР)
Жаргонные словечки разных эпохОригинал взят у [livejournal.com profile] mamlas в АРГОнавты в СССР

Всем хорошо знакомая фраза «Рога поотшибаю, пасть порву, моргала выколю! Всю жизнь работать на лекарства будешь!» родилась на "Мосфильме"

А теперь
вспомним, какой жаргон был в ходу в в реальной истории. Учимся правильно кидать понты, иначе говоря.

Жаргонные словечки разных эпох1960-е

Словарь:
Хилять — прогуливаться
Бродвей — центральная улица в любом городе. В Питере это Невский проспект, а Москве — улица Горькова (Пешков-стрит)
Шузы на каше — ботинки на толстой белой подошве из синтетического каучука
Котлы — часы
Совпаршив — искаженное "совпошив", то есть вещи советского производства
Мани, манюшки — деньги
Баруха — девушка с широкими взглядами
Шнурки в стакане — родители дома
Чуча — песня из "Серенады солнечной долины", культового фильма советских стиляг
Музыка на костях — способ записи самопальных пластинок на рентгеновских снимках
Бараться — заниматься сексом
Стилять — танцевать

Пример:
"Хиляли по Бродвею, мне там один кореш шузы на каше обещал и про котлы щтатские гнал, но фраерок кинул, принес совпаршив какой-то рижский. Манюшки были, пошли в "Аист", но там жлобье визг устроило из-за моей барухи. Ко мне на хату никак: шнурки в стакане. Поехали к ней, слушали чучу на костях, бараться настрою не было, так постиляли, пожамкались да вырубились."

Дальнейшие годы ... )
mamlas: (СССР)
Жаргонные словечки разных эпохОригинал взят у [livejournal.com profile] mamlas в АРГОнавты в СССР

Всем хорошо знакомая фраза «Рога поотшибаю, пасть порву, моргала выколю! Всю жизнь работать на лекарства будешь!» родилась на "Мосфильме"

А теперь
вспомним, какой жаргон был в ходу в в реальной истории. Учимся правильно кидать понты, иначе говоря.

Жаргонные словечки разных эпох1960-е

Словарь:
Хилять — прогуливаться
Бродвей — центральная улица в любом городе. В Питере это Невский проспект, а Москве — улица Горькова (Пешков-стрит)
Шузы на каше — ботинки на толстой белой подошве из синтетического каучука
Котлы — часы
Совпаршив — искаженное "совпошив", то есть вещи советского производства
Мани, манюшки — деньги
Баруха — девушка с широкими взглядами
Шнурки в стакане — родители дома
Чуча — песня из "Серенады солнечной долины", культового фильма советских стиляг
Музыка на костях — способ записи самопальных пластинок на рентгеновских снимках
Бараться — заниматься сексом
Стилять — танцевать

Пример:
"Хиляли по Бродвею, мне там один кореш шузы на каше обещал и про котлы щтатские гнал, но фраерок кинул, принес совпаршив какой-то рижский. Манюшки были, пошли в "Аист", но там жлобье визг устроило из-за моей барухи. Ко мне на хату никак: шнурки в стакане. Поехали к ней, слушали чучу на костях, бараться настрою не было, так постиляли, пожамкались да вырубились."

Дальнейшие годы ... )
mamlas: (Default)


Удивился. Не особо доверяя твиттерной болтовне, решил проверить сам. Проверил.

Да. Так оно и есть. Действительно, запустила. Еще в 1957-м.

Правда, не без некоторого участия Азербайджана.
mamlas: (Default)


Удивился. Не особо доверяя твиттерной болтовне, решил проверить сам. Проверил.

Да. Так оно и есть. Действительно, запустила. Еще в 1957-м.

Правда, не без некоторого участия Азербайджана.
mamlas: (Default)


Удивился. Не особо доверяя твиттерной болтовне, решил проверить сам. Проверил.

Да. Так оно и есть. Действительно, запустила. Еще в 1957-м.

Правда, не без некоторого участия Азербайджана.
mamlas: (Default)

Этого урока литературы ученики пятого "А" класса провинциальной элитной школы ждали с нетерпением.

Ещё бы, ведь учитель обещал рассказать им ещё одну интересную сказку!

Первая —
о Мальчише-Плохише - надолго запомнилась детям. Когда прозвенел звонок, все были на своих местах, ожидая нового интересного рассказа.

- Сегодня, господа, — начал учитель. — Я расскажу вам сказку про то, как один бизнесмен двух пролетариев прокормил, обогрел и всем обеспечил.

— А кто такие пролетарии? — спросил Иоанн Сивуха, поповский сынок.

— Это такие оборванцы, — ответил за учителя Адольф Квасной, сын частного предпринимателя. — Ходят у нас по магазину и на складе тоже, спереть чего-нибудь норовят. Ещё деньги им платить надо. А, ещё они работают вроде.

— А у нас на даче работают не пролетарии, а солдаты, — похвастался Паша Недоренненкампф, генеральский сынок. — Или солдаты — это тоже пролетарии?

— Адольф правильно сказал, — продолжил учитель. — Пролетарии — это оборванцы. И вот однажды утром проснулись двое таких вечно недовольных пролетариев не у себя дома, а на необитаемом острове.

Жили до того пролетарии в городе Урюпинске, работали то поденно, то постоянно, то по выходным, то в ночную смену. Были те пролетарии совками, то есть в жизни ну ничего не понимали. И вот проснулись они на необитаемом острове, лежа под одним одеялом.

Читать дальше ... )
mamlas: (Default)

Этого урока литературы ученики пятого "А" класса провинциальной элитной школы ждали с нетерпением.

Ещё бы, ведь учитель обещал рассказать им ещё одну интересную сказку!

Первая —
о Мальчише-Плохише - надолго запомнилась детям. Когда прозвенел звонок, все были на своих местах, ожидая нового интересного рассказа.

- Сегодня, господа, — начал учитель. — Я расскажу вам сказку про то, как один бизнесмен двух пролетариев прокормил, обогрел и всем обеспечил.

— А кто такие пролетарии? — спросил Иоанн Сивуха, поповский сынок.

— Это такие оборванцы, — ответил за учителя Адольф Квасной, сын частного предпринимателя. — Ходят у нас по магазину и на складе тоже, спереть чего-нибудь норовят. Ещё деньги им платить надо. А, ещё они работают вроде.

— А у нас на даче работают не пролетарии, а солдаты, — похвастался Паша Недоренненкампф, генеральский сынок. — Или солдаты — это тоже пролетарии?

— Адольф правильно сказал, — продолжил учитель. — Пролетарии — это оборванцы. И вот однажды утром проснулись двое таких вечно недовольных пролетариев не у себя дома, а на необитаемом острове.

Жили до того пролетарии в городе Урюпинске, работали то поденно, то постоянно, то по выходным, то в ночную смену. Были те пролетарии совками, то есть в жизни ну ничего не понимали. И вот проснулись они на необитаемом острове, лежа под одним одеялом.

Читать дальше ... )
mamlas: (Default)

Этого урока литературы ученики пятого "А" класса провинциальной элитной школы ждали с нетерпением.

Ещё бы, ведь учитель обещал рассказать им ещё одну интересную сказку!

Первая —
о Мальчише-Плохише - надолго запомнилась детям. Когда прозвенел звонок, все были на своих местах, ожидая нового интересного рассказа.

- Сегодня, господа, — начал учитель. — Я расскажу вам сказку про то, как один бизнесмен двух пролетариев прокормил, обогрел и всем обеспечил.

— А кто такие пролетарии? — спросил Иоанн Сивуха, поповский сынок.

— Это такие оборванцы, — ответил за учителя Адольф Квасной, сын частного предпринимателя. — Ходят у нас по магазину и на складе тоже, спереть чего-нибудь норовят. Ещё деньги им платить надо. А, ещё они работают вроде.

— А у нас на даче работают не пролетарии, а солдаты, — похвастался Паша Недоренненкампф, генеральский сынок. — Или солдаты — это тоже пролетарии?

— Адольф правильно сказал, — продолжил учитель. — Пролетарии — это оборванцы. И вот однажды утром проснулись двое таких вечно недовольных пролетариев не у себя дома, а на необитаемом острове.

Жили до того пролетарии в городе Урюпинске, работали то поденно, то постоянно, то по выходным, то в ночную смену. Были те пролетарии совками, то есть в жизни ну ничего не понимали. И вот проснулись они на необитаемом острове, лежа под одним одеялом.

Читать дальше ... )
mamlas: (Default)
Аннотация:
Сказка про отважного Мальчиша-Плохиша, злого Мальчиша-Кибальчиша, Славную Белую Гвардию и Кровавых Большевистских Комиссаров (а так же про Базовые Общечеловеческие Ценности и Законы Рынка)

В 5-А классе провинциальной элитной школы на уроке литературы царил хаос. Юные дети бизнесменов и чиновников никак не желали изучать литературное наследие своей страны. Тогда учитель объявил:
— Сейчас я расскажу вам сказку. Про храброго Мальчиша-Плохиша, злого Мальчиша-Кибальчиша, Кровавых Большевистских Комиссаров и Славную Белую Гвардию.

Дети притихли.
— Давным-давно, когда не стало в нашей стране законной власти, когда безбожные большевики подговорили чернь бунтовать против Веры, Демократии и Частной Собственности, когда по русским деревням ходили миллионы китайцев и латышей, расстреливая крестьян и отбирая хлеб...

— У-у-у, китайцы! — возмутился Адольф Квасной, бритоголовый сынок владельца магазина. — Понаехали, продают свое всякое, рынки захватывают... И косоглазые к тому же. А ещё жиды, азеры...

Читать дальше ... )
mamlas: (Default)
Аннотация:
Сказка про отважного Мальчиша-Плохиша, злого Мальчиша-Кибальчиша, Славную Белую Гвардию и Кровавых Большевистских Комиссаров (а так же про Базовые Общечеловеческие Ценности и Законы Рынка)

В 5-А классе провинциальной элитной школы на уроке литературы царил хаос. Юные дети бизнесменов и чиновников никак не желали изучать литературное наследие своей страны. Тогда учитель объявил:
— Сейчас я расскажу вам сказку. Про храброго Мальчиша-Плохиша, злого Мальчиша-Кибальчиша, Кровавых Большевистских Комиссаров и Славную Белую Гвардию.

Дети притихли.
— Давным-давно, когда не стало в нашей стране законной власти, когда безбожные большевики подговорили чернь бунтовать против Веры, Демократии и Частной Собственности, когда по русским деревням ходили миллионы китайцев и латышей, расстреливая крестьян и отбирая хлеб...

— У-у-у, китайцы! — возмутился Адольф Квасной, бритоголовый сынок владельца магазина. — Понаехали, продают свое всякое, рынки захватывают... И косоглазые к тому же. А ещё жиды, азеры...

Читать дальше ... )
mamlas: (Default)
Аннотация:
Сказка про отважного Мальчиша-Плохиша, злого Мальчиша-Кибальчиша, Славную Белую Гвардию и Кровавых Большевистских Комиссаров (а так же про Базовые Общечеловеческие Ценности и Законы Рынка)

В 5-А классе провинциальной элитной школы на уроке литературы царил хаос. Юные дети бизнесменов и чиновников никак не желали изучать литературное наследие своей страны. Тогда учитель объявил:
— Сейчас я расскажу вам сказку. Про храброго Мальчиша-Плохиша, злого Мальчиша-Кибальчиша, Кровавых Большевистских Комиссаров и Славную Белую Гвардию.

Дети притихли.
— Давным-давно, когда не стало в нашей стране законной власти, когда безбожные большевики подговорили чернь бунтовать против Веры, Демократии и Частной Собственности, когда по русским деревням ходили миллионы китайцев и латышей, расстреливая крестьян и отбирая хлеб...

— У-у-у, китайцы! — возмутился Адольф Квасной, бритоголовый сынок владельца магазина. — Понаехали, продают свое всякое, рынки захватывают... И косоглазые к тому же. А ещё жиды, азеры...

Читать дальше ... )
mamlas: (Default)
Вслед за «голой выпускницей» еще одна девушка с Украины покоряет интернет


После скандального успеха «Голой выпускницы» еще одна вчерашняя школьница с Украины претендует на славу в интернете, но уже совершенно другого рода. Илона Нога из города Черткова покорила интернет-пользователей своей красотой и изысканным нарядом в украинском стиле, украшенном великолепной вышивкой. Да и вообще город Чертков оказался богат на молодые таланты.
Читать дальше ... )

Фото и видео: «ВКонтакте».
mamlas: (Default)
Вслед за «голой выпускницей» еще одна девушка с Украины покоряет интернет


После скандального успеха «Голой выпускницы» еще одна вчерашняя школьница с Украины претендует на славу в интернете, но уже совершенно другого рода. Илона Нога из города Черткова покорила интернет-пользователей своей красотой и изысканным нарядом в украинском стиле, украшенном великолепной вышивкой. Да и вообще город Чертков оказался богат на молодые таланты.
Читать дальше ... )

Фото и видео: «ВКонтакте».
mamlas: (Default)
Вслед за «голой выпускницей» еще одна девушка с Украины покоряет интернет


После скандального успеха «Голой выпускницы» еще одна вчерашняя школьница с Украины претендует на славу в интернете, но уже совершенно другого рода. Илона Нога из города Черткова покорила интернет-пользователей своей красотой и изысканным нарядом в украинском стиле, украшенном великолепной вышивкой. Да и вообще город Чертков оказался богат на молодые таланты.
Читать дальше ... )

Фото и видео: «ВКонтакте».
mamlas: (СССР)

Май сорок пятого. Весна. Залпы салютов. И ощущение счастья, одного на всех, – Победа! Выстояли, прошли и победили. Теперь, казалось, не может случиться ничего страшнее того, что пройдено, испытано, выстрадано. С войной покончено, мы победили!

Казалось, победа безоговорочна. Насколько сильна была вера в то, что потомки будут помнить обо всём, что предшествовало этой победе, и какой ценой она далась...

От героев былых времён не осталось порой имён.
Те, кто приняли смертный бой, стали просто землёй и травой.
Только грозная доблесть их поселилась в сердцах живых,
Этот вечный огонь, нам завещанный одним,
Мы в груди храним.
(Е. Агранович)


Прошло больше полувека после окончания войны, а отдельные «благодарные потомки» не могут покончить с войною счеты. Идет пересчет количества жертв, пересчет весомости вклада в победу, и даже имеются сомнения, а была ли она, Победа, с большой буквы?

Под машину ревизии ложится и боевое прошлое людей, сражавших за свою страну, и судьба людей, испытавших ужасы концлагерей, и даже сам народ, вынесший войну. Ревизии стала подвергаться сама Победа.

Борцы за «историческую правду» доказывают, что не так воевали, не так защищали, да и защищали не ту страну. Выдвигаются претензии по поводу потерь в этой войне и способов ее ведения.

Читать дальше ... )
mamlas: (СССР)

Май сорок пятого. Весна. Залпы салютов. И ощущение счастья, одного на всех, – Победа! Выстояли, прошли и победили. Теперь, казалось, не может случиться ничего страшнее того, что пройдено, испытано, выстрадано. С войной покончено, мы победили!

Казалось, победа безоговорочна. Насколько сильна была вера в то, что потомки будут помнить обо всём, что предшествовало этой победе, и какой ценой она далась...

От героев былых времён не осталось порой имён.
Те, кто приняли смертный бой, стали просто землёй и травой.
Только грозная доблесть их поселилась в сердцах живых,
Этот вечный огонь, нам завещанный одним,
Мы в груди храним.
(Е. Агранович)


Прошло больше полувека после окончания войны, а отдельные «благодарные потомки» не могут покончить с войною счеты. Идет пересчет количества жертв, пересчет весомости вклада в победу, и даже имеются сомнения, а была ли она, Победа, с большой буквы?

Под машину ревизии ложится и боевое прошлое людей, сражавших за свою страну, и судьба людей, испытавших ужасы концлагерей, и даже сам народ, вынесший войну. Ревизии стала подвергаться сама Победа.

Борцы за «историческую правду» доказывают, что не так воевали, не так защищали, да и защищали не ту страну. Выдвигаются претензии по поводу потерь в этой войне и способов ее ведения.

Читать дальше ... )
mamlas: (СССР)

Май сорок пятого. Весна. Залпы салютов. И ощущение счастья, одного на всех, – Победа! Выстояли, прошли и победили. Теперь, казалось, не может случиться ничего страшнее того, что пройдено, испытано, выстрадано. С войной покончено, мы победили!

Казалось, победа безоговорочна. Насколько сильна была вера в то, что потомки будут помнить обо всём, что предшествовало этой победе, и какой ценой она далась...

От героев былых времён не осталось порой имён.
Те, кто приняли смертный бой, стали просто землёй и травой.
Только грозная доблесть их поселилась в сердцах живых,
Этот вечный огонь, нам завещанный одним,
Мы в груди храним.
(Е. Агранович)


Прошло больше полувека после окончания войны, а отдельные «благодарные потомки» не могут покончить с войною счеты. Идет пересчет количества жертв, пересчет весомости вклада в победу, и даже имеются сомнения, а была ли она, Победа, с большой буквы?

Под машину ревизии ложится и боевое прошлое людей, сражавших за свою страну, и судьба людей, испытавших ужасы концлагерей, и даже сам народ, вынесший войну. Ревизии стала подвергаться сама Победа.

Борцы за «историческую правду» доказывают, что не так воевали, не так защищали, да и защищали не ту страну. Выдвигаются претензии по поводу потерь в этой войне и способов ее ведения.

Читать дальше ... )
mamlas: (Default)

Взгляды на мир и жизнь

Сегодня на консультации по подготовке к олимпиаде преподаватель университета озадачила меня, задав вроде бы простой вопрос: «Смотрю я на вас, новое поколение, на студентов, которые сидят у меня на парах, на дочь, которой уже 12, на школьников, и мне становится страшно.

Не из-за того, что вы плохие. Вы другие. Вы будто с другой планеты: другие ценности, другое поведение, другое мышление. Что будет дальше? Какие вы?»


Однозначно можно сказать одно: мы – дети перемен. И, более того, конфликт отцов и детей обостряется даже не тем, что мы выросли при другом политическом режиме, а глобализацией и информационной революцией.

Мы – бойцы. Не жестокие, не циники, не злые. Мы просто стремимся вверх, на новую ступень. Просто возможностей у нас стало намного больше: можно выучить любой язык, поехать в любую точку мира, достать любую книгу, завести друга из другой страны – и времени на это требуется намного меньше, чем те же десять лет назад. Как следствие, подняться вверх намного проще, чем было раньше. А примеры обычных молодых людей, которые достигли небывалого успеха с помощью Сети (например, Марк Цукерберг, создатель Facebook, ставший в 23 самым молодым миллиардером, или Джастин Бибер, который стал звездой благодаря YouTube) подзадоривают нас и вселяют надежду и стимул работать больше, лучше, качественнее других.

Мы – жильцы двух миров. Один – реальный, описание которого можно пропустить, он и так всем знаком. Другой же – виртуальный. Можно возразить: но ведь все волей-неволей живут сегодня в Интернете. Да, но наше поколение не просто живет, оно выросло здесь, что не могло не отразиться на нашем менталитете. Я помню, первый компьютер в моей семье (для справки – простой средний класс) появился, когда мне было года 4. В первый раз вышла в Интернет в 8. Первый мобильник в 10.

Читать дальше ... )
mamlas: (Default)

Взгляды на мир и жизнь

Сегодня на консультации по подготовке к олимпиаде преподаватель университета озадачила меня, задав вроде бы простой вопрос: «Смотрю я на вас, новое поколение, на студентов, которые сидят у меня на парах, на дочь, которой уже 12, на школьников, и мне становится страшно.

Не из-за того, что вы плохие. Вы другие. Вы будто с другой планеты: другие ценности, другое поведение, другое мышление. Что будет дальше? Какие вы?»


Однозначно можно сказать одно: мы – дети перемен. И, более того, конфликт отцов и детей обостряется даже не тем, что мы выросли при другом политическом режиме, а глобализацией и информационной революцией.

Мы – бойцы. Не жестокие, не циники, не злые. Мы просто стремимся вверх, на новую ступень. Просто возможностей у нас стало намного больше: можно выучить любой язык, поехать в любую точку мира, достать любую книгу, завести друга из другой страны – и времени на это требуется намного меньше, чем те же десять лет назад. Как следствие, подняться вверх намного проще, чем было раньше. А примеры обычных молодых людей, которые достигли небывалого успеха с помощью Сети (например, Марк Цукерберг, создатель Facebook, ставший в 23 самым молодым миллиардером, или Джастин Бибер, который стал звездой благодаря YouTube) подзадоривают нас и вселяют надежду и стимул работать больше, лучше, качественнее других.

Мы – жильцы двух миров. Один – реальный, описание которого можно пропустить, он и так всем знаком. Другой же – виртуальный. Можно возразить: но ведь все волей-неволей живут сегодня в Интернете. Да, но наше поколение не просто живет, оно выросло здесь, что не могло не отразиться на нашем менталитете. Я помню, первый компьютер в моей семье (для справки – простой средний класс) появился, когда мне было года 4. В первый раз вышла в Интернет в 8. Первый мобильник в 10.

Читать дальше ... )
mamlas: (Default)

Взгляды на мир и жизнь

Сегодня на консультации по подготовке к олимпиаде преподаватель университета озадачила меня, задав вроде бы простой вопрос: «Смотрю я на вас, новое поколение, на студентов, которые сидят у меня на парах, на дочь, которой уже 12, на школьников, и мне становится страшно.

Не из-за того, что вы плохие. Вы другие. Вы будто с другой планеты: другие ценности, другое поведение, другое мышление. Что будет дальше? Какие вы?»


Однозначно можно сказать одно: мы – дети перемен. И, более того, конфликт отцов и детей обостряется даже не тем, что мы выросли при другом политическом режиме, а глобализацией и информационной революцией.

Мы – бойцы. Не жестокие, не циники, не злые. Мы просто стремимся вверх, на новую ступень. Просто возможностей у нас стало намного больше: можно выучить любой язык, поехать в любую точку мира, достать любую книгу, завести друга из другой страны – и времени на это требуется намного меньше, чем те же десять лет назад. Как следствие, подняться вверх намного проще, чем было раньше. А примеры обычных молодых людей, которые достигли небывалого успеха с помощью Сети (например, Марк Цукерберг, создатель Facebook, ставший в 23 самым молодым миллиардером, или Джастин Бибер, который стал звездой благодаря YouTube) подзадоривают нас и вселяют надежду и стимул работать больше, лучше, качественнее других.

Мы – жильцы двух миров. Один – реальный, описание которого можно пропустить, он и так всем знаком. Другой же – виртуальный. Можно возразить: но ведь все волей-неволей живут сегодня в Интернете. Да, но наше поколение не просто живет, оно выросло здесь, что не могло не отразиться на нашем менталитете. Я помню, первый компьютер в моей семье (для справки – простой средний класс) появился, когда мне было года 4. В первый раз вышла в Интернет в 8. Первый мобильник в 10.

Читать дальше ... )
mamlas: (Default)
Владлена Денисова, Ежедневный познавательный журнал «ШколаЖизни.ру»

В истории известны периоды, когда женщин трепетно любили, посвящали им сонеты, рыцари Средневековья совершали подвиги ради прекрасных дам. В начале ХХ века поэты в своих стихах и поэмах воспевали женщину. Во главу угла отношений между мужчиной и женщиной ставилась любовь.

 В современном мире, где деньги решают все, юную девушку зачастую стараются использовать в своих корыстных интересах. Так и норовят сорвать только что распустившийся красивый цветок, смять его, растоптать и выбросить. Идет мощная пропаганда секса, кто-то очень в этом заинтересован, ведь на молодых девичьих телах он зарабатывает колоссальные деньги.

 Да и опытные подружки, рано потерявшие девственность, и сексуально озабоченные мальчики-ровесники высмеивают, подталкивают неопытную девочку побыстрее расстаться со своей невинностью. Престарелые дяденьки с тугими кошельками соблазняют, обманывают девушку, а затем выбрасывают за ненадобностью.

 Девочки, в наше трудное время никто не подумает, не позаботится о вас так, как можете вы сами о себе позаботиться!

Читать дальше ... )
mamlas: (Default)
Владлена Денисова, Ежедневный познавательный журнал «ШколаЖизни.ру»

В истории известны периоды, когда женщин трепетно любили, посвящали им сонеты, рыцари Средневековья совершали подвиги ради прекрасных дам. В начале ХХ века поэты в своих стихах и поэмах воспевали женщину. Во главу угла отношений между мужчиной и женщиной ставилась любовь.

 В современном мире, где деньги решают все, юную девушку зачастую стараются использовать в своих корыстных интересах. Так и норовят сорвать только что распустившийся красивый цветок, смять его, растоптать и выбросить. Идет мощная пропаганда секса, кто-то очень в этом заинтересован, ведь на молодых девичьих телах он зарабатывает колоссальные деньги.

 Да и опытные подружки, рано потерявшие девственность, и сексуально озабоченные мальчики-ровесники высмеивают, подталкивают неопытную девочку побыстрее расстаться со своей невинностью. Престарелые дяденьки с тугими кошельками соблазняют, обманывают девушку, а затем выбрасывают за ненадобностью.

 Девочки, в наше трудное время никто не подумает, не позаботится о вас так, как можете вы сами о себе позаботиться!

Читать дальше ... )
mamlas: (Default)
Владлена Денисова, Ежедневный познавательный журнал «ШколаЖизни.ру»

В истории известны периоды, когда женщин трепетно любили, посвящали им сонеты, рыцари Средневековья совершали подвиги ради прекрасных дам. В начале ХХ века поэты в своих стихах и поэмах воспевали женщину. Во главу угла отношений между мужчиной и женщиной ставилась любовь.

 В современном мире, где деньги решают все, юную девушку зачастую стараются использовать в своих корыстных интересах. Так и норовят сорвать только что распустившийся красивый цветок, смять его, растоптать и выбросить. Идет мощная пропаганда секса, кто-то очень в этом заинтересован, ведь на молодых девичьих телах он зарабатывает колоссальные деньги.

 Да и опытные подружки, рано потерявшие девственность, и сексуально озабоченные мальчики-ровесники высмеивают, подталкивают неопытную девочку побыстрее расстаться со своей невинностью. Престарелые дяденьки с тугими кошельками соблазняют, обманывают девушку, а затем выбрасывают за ненадобностью.

 Девочки, в наше трудное время никто не подумает, не позаботится о вас так, как можете вы сами о себе позаботиться!

Читать дальше ... )

June 2013

S M T W T F S
       1
2 3 4 5 6 7 8
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30      

Syndicate

RSS Atom

Page Summary

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Tuesday, 26 September 2017 16:31
Powered by Dreamwidth Studios