Friday, 28 October 2011

mamlas: (Default)

Дмитрий Зотиков, «ШколаЖизни.ру»

– Ты, Шарик, за кого голосовать нынче будешь, – спросил кот Матроскин своего приятеля, стоя перед зеркалом и расчесывая усы.

– А я вообще голосовать не пойду, – отозвался Шарик. – Голосуй, не голосуй, костей от этого в супе не прибавляется.

– Абсолютно собачья позиция. Голосуют не ради костей.

– А ради чего же еще? – удивился Шарик.

– Ради всеобщего удовлетворения, – замурлыкал в ответ кот.

– Это как?

– Попой об косяк. Пойдешь голос отдавать или как?

– А мне своего голоса жалко. Отдашь, чем гавкать будешь.

В это время в дверь постучали.

Читать дальше ... )
mamlas: (Default)

Дмитрий Зотиков, «ШколаЖизни.ру»

– Ты, Шарик, за кого голосовать нынче будешь, – спросил кот Матроскин своего приятеля, стоя перед зеркалом и расчесывая усы.

– А я вообще голосовать не пойду, – отозвался Шарик. – Голосуй, не голосуй, костей от этого в супе не прибавляется.

– Абсолютно собачья позиция. Голосуют не ради костей.

– А ради чего же еще? – удивился Шарик.

– Ради всеобщего удовлетворения, – замурлыкал в ответ кот.

– Это как?

– Попой об косяк. Пойдешь голос отдавать или как?

– А мне своего голоса жалко. Отдашь, чем гавкать будешь.

В это время в дверь постучали.

Читать дальше ... )
mamlas: (Default)

Дмитрий Зотиков, «ШколаЖизни.ру»

– Ты, Шарик, за кого голосовать нынче будешь, – спросил кот Матроскин своего приятеля, стоя перед зеркалом и расчесывая усы.

– А я вообще голосовать не пойду, – отозвался Шарик. – Голосуй, не голосуй, костей от этого в супе не прибавляется.

– Абсолютно собачья позиция. Голосуют не ради костей.

– А ради чего же еще? – удивился Шарик.

– Ради всеобщего удовлетворения, – замурлыкал в ответ кот.

– Это как?

– Попой об косяк. Пойдешь голос отдавать или как?

– А мне своего голоса жалко. Отдашь, чем гавкать будешь.

В это время в дверь постучали.

Читать дальше ... )
mamlas: (Default)

Изображение ведёт на полную версию "Инструкции к выборам! Как правильно голосовать чтобы не украли ваш голос!"
mamlas: (Default)

Изображение ведёт на полную версию "Инструкции к выборам! Как правильно голосовать чтобы не украли ваш голос!"
mamlas: (Default)

Изображение ведёт на полную версию "Инструкции к выборам! Как правильно голосовать чтобы не украли ваш голос!"
mamlas: (Default)
  • Чт, 13:30: Это будет не революция, а принуждение буквой закона. Потому, если так хочется революционного бренда, то - революция … http://t.co/egGYQHrS
  • Чт, 13:43: Над приморским партизаном Никитиным издеваются в СИЗО http://t.co/G9SV8oXm
  • Чт, 13:51: Над приморским партизаном Никитиным издеваются в СИЗО http://t.co/Xs8WnJoz
  • Чт, 14:27: Нет, ну если бы было, то всё равно просачивалось в Инет, какие-нибудь СМИ. Тот же случай с Сычёвым не был … http://t.co/MBRB7AeQ
  • Чт, 14:37: Вы правы - знаю. Одно время работал в издательстве. Кажется даже читал. ) Но это было давно. Пора перечитывать всё … http://t.co/DdvXNfAL
  • Чт, 14:38: Книга за Вас ответит. http://t.co/pmozfYE2
  • Пт, 07:59: Здесь вопрос всё же идёт не о засилье мусульманами, но о засилье гастарбайтерами другой ментальности. Хотя подобные … http://t.co/hBNY3KMK
  • Пт, 08:00: Нормальная такая харизматичная собака Тито. http://t.co/wV8NFAvz
  • Пт, 08:02: Ну была же "культурная" революция без жертв. В Чехословакии кажется. http://t.co/gG8zNNyk
  • Пт, 08:05: Теперь понятно, что не только читательская память. ) http://t.co/nsNKTu7J
Read more... )
mamlas: (Default)
  • Чт, 13:30: Это будет не революция, а принуждение буквой закона. Потому, если так хочется революционного бренда, то - революция … http://t.co/egGYQHrS
  • Чт, 13:43: Над приморским партизаном Никитиным издеваются в СИЗО http://t.co/G9SV8oXm
  • Чт, 13:51: Над приморским партизаном Никитиным издеваются в СИЗО http://t.co/Xs8WnJoz
  • Чт, 14:27: Нет, ну если бы было, то всё равно просачивалось в Инет, какие-нибудь СМИ. Тот же случай с Сычёвым не был … http://t.co/MBRB7AeQ
  • Чт, 14:37: Вы правы - знаю. Одно время работал в издательстве. Кажется даже читал. ) Но это было давно. Пора перечитывать всё … http://t.co/DdvXNfAL
  • Чт, 14:38: Книга за Вас ответит. http://t.co/pmozfYE2
  • Пт, 07:59: Здесь вопрос всё же идёт не о засилье мусульманами, но о засилье гастарбайтерами другой ментальности. Хотя подобные … http://t.co/hBNY3KMK
  • Пт, 08:00: Нормальная такая харизматичная собака Тито. http://t.co/wV8NFAvz
  • Пт, 08:02: Ну была же "культурная" революция без жертв. В Чехословакии кажется. http://t.co/gG8zNNyk
  • Пт, 08:05: Теперь понятно, что не только читательская память. ) http://t.co/nsNKTu7J
Read more... )
mamlas: (Default)
  • Чт, 13:30: Это будет не революция, а принуждение буквой закона. Потому, если так хочется революционного бренда, то - революция … http://t.co/egGYQHrS
  • Чт, 13:43: Над приморским партизаном Никитиным издеваются в СИЗО http://t.co/G9SV8oXm
  • Чт, 13:51: Над приморским партизаном Никитиным издеваются в СИЗО http://t.co/Xs8WnJoz
  • Чт, 14:27: Нет, ну если бы было, то всё равно просачивалось в Инет, какие-нибудь СМИ. Тот же случай с Сычёвым не был … http://t.co/MBRB7AeQ
  • Чт, 14:37: Вы правы - знаю. Одно время работал в издательстве. Кажется даже читал. ) Но это было давно. Пора перечитывать всё … http://t.co/DdvXNfAL
  • Чт, 14:38: Книга за Вас ответит. http://t.co/pmozfYE2
  • Пт, 07:59: Здесь вопрос всё же идёт не о засилье мусульманами, но о засилье гастарбайтерами другой ментальности. Хотя подобные … http://t.co/hBNY3KMK
  • Пт, 08:00: Нормальная такая харизматичная собака Тито. http://t.co/wV8NFAvz
  • Пт, 08:02: Ну была же "культурная" революция без жертв. В Чехословакии кажется. http://t.co/gG8zNNyk
  • Пт, 08:05: Теперь понятно, что не только читательская память. ) http://t.co/nsNKTu7J
Read more... )
mamlas: (Default)
Спасибо за направление [livejournal.com profile] shorec

Брат, если ты действуешь в сети под собственным именем, собственной фамилией и показываешь собственное лицо, а не аватар, будь готов ко всему.

Будь готов ко всему, если рассказываешь о своей, в общем-то, не маленькой жизни, в которой есть все – и стихи, и женщины, и вино, и друзья, и враги, и книги, которые ты прочитал, и книги, которые ты написал и издал, и память, из которой можно извлечь три-четыре тонны мемуаров. И особенно будь готов ко всему, если ты не врешь, а говоришь правду. 

Будь готов ко всему, если ты пытаешься писать об истории и современности своего Отечества и как-то реагировать, иногда оперативно, иногда – не очень, на события, ежедневно происходящие в мире и в стране.


Будь готов к тому, что тебя назовут русским быдлом, если ты напишешь о мерзких русофобах. Будь готов к тому, что тебя назовут жидом пархатым, если ты напишешь о мерзких юдофобах.   

Будь готов к тому, что тебя назовут «сталиноидом» и «коммунякой», если ты выступишь против лжи о Сталине. Будь готов к тому, что тебя назовут «путиноидом» и «либероидом», если скажешь, что не видишь иного кандидата в президенты России, нежели Путин, и будешь за него голосовать.

Читать дальше ... )
mamlas: (Default)
Спасибо за направление [livejournal.com profile] shorec

Брат, если ты действуешь в сети под собственным именем, собственной фамилией и показываешь собственное лицо, а не аватар, будь готов ко всему.

Будь готов ко всему, если рассказываешь о своей, в общем-то, не маленькой жизни, в которой есть все – и стихи, и женщины, и вино, и друзья, и враги, и книги, которые ты прочитал, и книги, которые ты написал и издал, и память, из которой можно извлечь три-четыре тонны мемуаров. И особенно будь готов ко всему, если ты не врешь, а говоришь правду. 

Будь готов ко всему, если ты пытаешься писать об истории и современности своего Отечества и как-то реагировать, иногда оперативно, иногда – не очень, на события, ежедневно происходящие в мире и в стране.


Будь готов к тому, что тебя назовут русским быдлом, если ты напишешь о мерзких русофобах. Будь готов к тому, что тебя назовут жидом пархатым, если ты напишешь о мерзких юдофобах.   

Будь готов к тому, что тебя назовут «сталиноидом» и «коммунякой», если ты выступишь против лжи о Сталине. Будь готов к тому, что тебя назовут «путиноидом» и «либероидом», если скажешь, что не видишь иного кандидата в президенты России, нежели Путин, и будешь за него голосовать.

Читать дальше ... )
mamlas: (Default)
Спасибо за направление [livejournal.com profile] shorec

Брат, если ты действуешь в сети под собственным именем, собственной фамилией и показываешь собственное лицо, а не аватар, будь готов ко всему.

Будь готов ко всему, если рассказываешь о своей, в общем-то, не маленькой жизни, в которой есть все – и стихи, и женщины, и вино, и друзья, и враги, и книги, которые ты прочитал, и книги, которые ты написал и издал, и память, из которой можно извлечь три-четыре тонны мемуаров. И особенно будь готов ко всему, если ты не врешь, а говоришь правду. 

Будь готов ко всему, если ты пытаешься писать об истории и современности своего Отечества и как-то реагировать, иногда оперативно, иногда – не очень, на события, ежедневно происходящие в мире и в стране.


Будь готов к тому, что тебя назовут русским быдлом, если ты напишешь о мерзких русофобах. Будь готов к тому, что тебя назовут жидом пархатым, если ты напишешь о мерзких юдофобах.   

Будь готов к тому, что тебя назовут «сталиноидом» и «коммунякой», если ты выступишь против лжи о Сталине. Будь готов к тому, что тебя назовут «путиноидом» и «либероидом», если скажешь, что не видишь иного кандидата в президенты России, нежели Путин, и будешь за него голосовать.

Читать дальше ... )
mamlas: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] mamlas в Зомия – страна анархии

За наводку спасибо[livejournal.com profile] shorec


Михаэль ДОФМАН

Названия Зомии нет на официальных картах. Тем не менее, это огромная область в Юго-Восточной Азии с населением около 100 миллионов человек, которая в течение двух тыся­челетий вела борьбу против порабощения государственной властью – любой. Эта страна называется Зомия. Она раскинулась на нагорьях Юго-Востока Азии, включая в себя части Лаоса, Камбоджи, Таиланда, провинции Шан в Маямаре (Бирме), и через нагорья четырёх юго-западных провинций Китая простирается на запад через Тибет и северо-восточную Индию вплоть до нагорий Афганистана. В Зомии царит совершенно невообразимое этниче­ское и лингвистическое разнообразие. Там живут разные народы, имён которых большин­ство из нас никогда не слышало – ахра, карен, лаху, мьен, уа, хмонг. Название Зомия ввёл голландский исследователь  Виллем ван Шендель, и оно происходит от слова «зома», которым в некоторых языках региона называют горцев.


Зигзаг на трассе прогресса

Историю в школах по старинке изображают как гоночную трассу: от первобытнообщинного строя к нашим временам идёт четкая линия прогресса. Бег на­перегонки от общины к государству, и затем к империям и наднациональным союзам. Если люди не имеют признаков государства, не имеют иерархии, постоянного жилища и поля, если практикуют переложное земледелие, да ещё и не имеют ни письменности, ни какой-то из признанных религий, то их при­нято считать примитивными. Словно так они и живут «первобытно», не меняясь тысячелетиями, не имея своей истории. Однако ничего первобытного в этих людях нет. Они – наши современники. У них за плечами те же тысячелетия исторического развития, только развитие это шло иначе, чем у нас. Ко­гда-то мир потрясла знаковая книга «Ориентализм» Эдварда Саида, показавшая, насколько искажённо видит ориенталистика народы Ближнего Востока. На «первобытные» народы мы смотрим пока под тем же углом, под которым на них смотрели европейские колонизаторы, которые по нынешним меркам сами были изрядными дикарями.

Другой взгляд предлагает антрополог из Йельского университета Джеймс Скотт. В своей замечательной книге «Искусство не быть управляемым: Анар­хистская история нагорий Юго-Восточной Азии» он предлагает по-новому взглянуть на людей и историю огромного региона, от центрального плато во Вьетнаме до северо-восточных нагорий Индии. Основной смысл истории Зомии, по Скотту, в том, что её жители  сознательно выбрали свой, «примитив­ный», образ жизни, сопротивляясь всяческим попыткам государства ассимилировать и втянуть их в свои дела. Скотт определяет государства не через территорию (чёткие государственные границы стали проводиться лишь на исходе XIX века), а, прежде всего, через человеческие ресурсы, необходимые для осуществления проектов государства – воинские повинности, налоги, поборы, барщина, войны, эпидемии, рабовладение.

«Причина, почему люди не становятся цивилизованными, почему некоторые не «развиваются», лежит не в отсутствии способностей, не в отсталости, – пишет Скотт, – но может быть следствием исторического развития их стремления уклониться от того, что они расценивают как неудобства от государствен­ной власти над ними».

Читать дальше ... )
mamlas: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] mamlas в Зомия – страна анархии

За наводку спасибо[livejournal.com profile] shorec


Михаэль ДОФМАН

Названия Зомии нет на официальных картах. Тем не менее, это огромная область в Юго-Восточной Азии с населением около 100 миллионов человек, которая в течение двух тыся­челетий вела борьбу против порабощения государственной властью – любой. Эта страна называется Зомия. Она раскинулась на нагорьях Юго-Востока Азии, включая в себя части Лаоса, Камбоджи, Таиланда, провинции Шан в Маямаре (Бирме), и через нагорья четырёх юго-западных провинций Китая простирается на запад через Тибет и северо-восточную Индию вплоть до нагорий Афганистана. В Зомии царит совершенно невообразимое этниче­ское и лингвистическое разнообразие. Там живут разные народы, имён которых большин­ство из нас никогда не слышало – ахра, карен, лаху, мьен, уа, хмонг. Название Зомия ввёл голландский исследователь  Виллем ван Шендель, и оно происходит от слова «зома», которым в некоторых языках региона называют горцев.


Зигзаг на трассе прогресса

Историю в школах по старинке изображают как гоночную трассу: от первобытнообщинного строя к нашим временам идёт четкая линия прогресса. Бег на­перегонки от общины к государству, и затем к империям и наднациональным союзам. Если люди не имеют признаков государства, не имеют иерархии, постоянного жилища и поля, если практикуют переложное земледелие, да ещё и не имеют ни письменности, ни какой-то из признанных религий, то их при­нято считать примитивными. Словно так они и живут «первобытно», не меняясь тысячелетиями, не имея своей истории. Однако ничего первобытного в этих людях нет. Они – наши современники. У них за плечами те же тысячелетия исторического развития, только развитие это шло иначе, чем у нас. Ко­гда-то мир потрясла знаковая книга «Ориентализм» Эдварда Саида, показавшая, насколько искажённо видит ориенталистика народы Ближнего Востока. На «первобытные» народы мы смотрим пока под тем же углом, под которым на них смотрели европейские колонизаторы, которые по нынешним меркам сами были изрядными дикарями.

Другой взгляд предлагает антрополог из Йельского университета Джеймс Скотт. В своей замечательной книге «Искусство не быть управляемым: Анар­хистская история нагорий Юго-Восточной Азии» он предлагает по-новому взглянуть на людей и историю огромного региона, от центрального плато во Вьетнаме до северо-восточных нагорий Индии. Основной смысл истории Зомии, по Скотту, в том, что её жители  сознательно выбрали свой, «примитив­ный», образ жизни, сопротивляясь всяческим попыткам государства ассимилировать и втянуть их в свои дела. Скотт определяет государства не через территорию (чёткие государственные границы стали проводиться лишь на исходе XIX века), а, прежде всего, через человеческие ресурсы, необходимые для осуществления проектов государства – воинские повинности, налоги, поборы, барщина, войны, эпидемии, рабовладение.

«Причина, почему люди не становятся цивилизованными, почему некоторые не «развиваются», лежит не в отсутствии способностей, не в отсталости, – пишет Скотт, – но может быть следствием исторического развития их стремления уклониться от того, что они расценивают как неудобства от государствен­ной власти над ними».

Читать дальше ... )
mamlas: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] mamlas в Зомия – страна анархии

За наводку спасибо[livejournal.com profile] shorec


Михаэль ДОФМАН

Названия Зомии нет на официальных картах. Тем не менее, это огромная область в Юго-Восточной Азии с населением около 100 миллионов человек, которая в течение двух тыся­челетий вела борьбу против порабощения государственной властью – любой. Эта страна называется Зомия. Она раскинулась на нагорьях Юго-Востока Азии, включая в себя части Лаоса, Камбоджи, Таиланда, провинции Шан в Маямаре (Бирме), и через нагорья четырёх юго-западных провинций Китая простирается на запад через Тибет и северо-восточную Индию вплоть до нагорий Афганистана. В Зомии царит совершенно невообразимое этниче­ское и лингвистическое разнообразие. Там живут разные народы, имён которых большин­ство из нас никогда не слышало – ахра, карен, лаху, мьен, уа, хмонг. Название Зомия ввёл голландский исследователь  Виллем ван Шендель, и оно происходит от слова «зома», которым в некоторых языках региона называют горцев.


Зигзаг на трассе прогресса

Историю в школах по старинке изображают как гоночную трассу: от первобытнообщинного строя к нашим временам идёт четкая линия прогресса. Бег на­перегонки от общины к государству, и затем к империям и наднациональным союзам. Если люди не имеют признаков государства, не имеют иерархии, постоянного жилища и поля, если практикуют переложное земледелие, да ещё и не имеют ни письменности, ни какой-то из признанных религий, то их при­нято считать примитивными. Словно так они и живут «первобытно», не меняясь тысячелетиями, не имея своей истории. Однако ничего первобытного в этих людях нет. Они – наши современники. У них за плечами те же тысячелетия исторического развития, только развитие это шло иначе, чем у нас. Ко­гда-то мир потрясла знаковая книга «Ориентализм» Эдварда Саида, показавшая, насколько искажённо видит ориенталистика народы Ближнего Востока. На «первобытные» народы мы смотрим пока под тем же углом, под которым на них смотрели европейские колонизаторы, которые по нынешним меркам сами были изрядными дикарями.

Другой взгляд предлагает антрополог из Йельского университета Джеймс Скотт. В своей замечательной книге «Искусство не быть управляемым: Анар­хистская история нагорий Юго-Восточной Азии» он предлагает по-новому взглянуть на людей и историю огромного региона, от центрального плато во Вьетнаме до северо-восточных нагорий Индии. Основной смысл истории Зомии, по Скотту, в том, что её жители  сознательно выбрали свой, «примитив­ный», образ жизни, сопротивляясь всяческим попыткам государства ассимилировать и втянуть их в свои дела. Скотт определяет государства не через территорию (чёткие государственные границы стали проводиться лишь на исходе XIX века), а, прежде всего, через человеческие ресурсы, необходимые для осуществления проектов государства – воинские повинности, налоги, поборы, барщина, войны, эпидемии, рабовладение.

«Причина, почему люди не становятся цивилизованными, почему некоторые не «развиваются», лежит не в отсутствии способностей, не в отсталости, – пишет Скотт, – но может быть следствием исторического развития их стремления уклониться от того, что они расценивают как неудобства от государствен­ной власти над ними».

Читать дальше ... )
mamlas: (Default)
[Poll #1790193]Странные сказки

Представьте себе некую альтернативную реальность: в Японию приезжает молодой японец, родившийся в Америке, чтобы посмотреть на свою историческую родину, поработать, и возможно, остаться жить здесь навсегда.

Приезжему объясняют, что, для того чтобы получить гражданство Японии, ему нужно оформить ряд документов, а сама процедура займет пять-восемь лет. Японцу предстоит провести невообразимое количество времени в бесконечных очередях за квотами на вид на жительство, а стоять придется вместе с вьетнамцами, китайцами, корейцами, не имея никакого права на ускоренное оформление документов.

– Почему так? – удивляется японец. – Это же моя историческая земля, на ней жили мои предки. Более того, в газетах пишут о том, что трудоспособного населения становится все меньше и меньше. Почему я не могу сразу стать полноправным жителем Японии, почему я – зная язык, получивший классическое японское воспитание, молодой, трудоспособный, должен стоять в бесконечных очередях наравне с людьми, не имеющими к культурным ценностям моей страны никакого отношения?

– Квот мало, а желающих получить разрешение на временное проживание и вид на жительство гораздо больше, – отвечают японцу.

– Меня не нужно учить языку, не нужно давать основы культуры. Дайте мне вид на жительство, и я найду свое место в японском обществе, соблюдая законы, проявляя искреннее уважение и благодарность к исторической родине.

– Закон для всех одинаков, соберите все справки и запишитесь в очередь, – отвечают японцу. В Японии.

Еще одна придуманная история.

В Германию, в Берлин, приезжает из России молодой немец в гости к родственникам.

– В России нетерпимо относятся к немцам, мне неоднократно говорили:

– Чемодан, вокзал, Берлин! – Вот я и приехал получить гражданство Германии, – поясняет немец дяде и тете.

– Это невозможно, – отвечают немцу родственники. – Ты должен заплатить деньги, оформить разрешение на работу и несколько лет ждать гражданства. То, что ты немец и у тебя в Германии живут родственники, – не является основанием для гражданства, для получения вида на жительство.

– Зачем немцу в Германии разрешение на работу? – кричит немец. – Мои родители уехали из Германии несколько десятков лет назад, причем в дальние страны их послало руководство Германии, и вот я – потомок немцев, при наличии проживающих в Германии родственников, способных приютить и защитить меня, должен оформлять себе разрешение на работу, годами ждать гражданства?

Как же назвать происходящее явление?

Две странные сказки не имеют ничего общего с объективной реальностью. И в Германии, и в Японии ничего подобного не происходит, процессы интеграции соотечественников происходят в этих странах без описанной выше экзальтации и бюрократии.

А вот на постсоветском пространстве существует, без всякого сомнения, великая и огромная страна, где подобные явления происходят каждый день, в полной мере.

Это – Россия.

Читать дальше ... )
mamlas: (Default)
[Poll #1790193]Странные сказки

Представьте себе некую альтернативную реальность: в Японию приезжает молодой японец, родившийся в Америке, чтобы посмотреть на свою историческую родину, поработать, и возможно, остаться жить здесь навсегда.

Приезжему объясняют, что, для того чтобы получить гражданство Японии, ему нужно оформить ряд документов, а сама процедура займет пять-восемь лет. Японцу предстоит провести невообразимое количество времени в бесконечных очередях за квотами на вид на жительство, а стоять придется вместе с вьетнамцами, китайцами, корейцами, не имея никакого права на ускоренное оформление документов.

– Почему так? – удивляется японец. – Это же моя историческая земля, на ней жили мои предки. Более того, в газетах пишут о том, что трудоспособного населения становится все меньше и меньше. Почему я не могу сразу стать полноправным жителем Японии, почему я – зная язык, получивший классическое японское воспитание, молодой, трудоспособный, должен стоять в бесконечных очередях наравне с людьми, не имеющими к культурным ценностям моей страны никакого отношения?

– Квот мало, а желающих получить разрешение на временное проживание и вид на жительство гораздо больше, – отвечают японцу.

– Меня не нужно учить языку, не нужно давать основы культуры. Дайте мне вид на жительство, и я найду свое место в японском обществе, соблюдая законы, проявляя искреннее уважение и благодарность к исторической родине.

– Закон для всех одинаков, соберите все справки и запишитесь в очередь, – отвечают японцу. В Японии.

Еще одна придуманная история.

В Германию, в Берлин, приезжает из России молодой немец в гости к родственникам.

– В России нетерпимо относятся к немцам, мне неоднократно говорили:

– Чемодан, вокзал, Берлин! – Вот я и приехал получить гражданство Германии, – поясняет немец дяде и тете.

– Это невозможно, – отвечают немцу родственники. – Ты должен заплатить деньги, оформить разрешение на работу и несколько лет ждать гражданства. То, что ты немец и у тебя в Германии живут родственники, – не является основанием для гражданства, для получения вида на жительство.

– Зачем немцу в Германии разрешение на работу? – кричит немец. – Мои родители уехали из Германии несколько десятков лет назад, причем в дальние страны их послало руководство Германии, и вот я – потомок немцев, при наличии проживающих в Германии родственников, способных приютить и защитить меня, должен оформлять себе разрешение на работу, годами ждать гражданства?

Как же назвать происходящее явление?

Две странные сказки не имеют ничего общего с объективной реальностью. И в Германии, и в Японии ничего подобного не происходит, процессы интеграции соотечественников происходят в этих странах без описанной выше экзальтации и бюрократии.

А вот на постсоветском пространстве существует, без всякого сомнения, великая и огромная страна, где подобные явления происходят каждый день, в полной мере.

Это – Россия.

Читать дальше ... )
mamlas: (Default)
[Poll #1790193]Странные сказки

Представьте себе некую альтернативную реальность: в Японию приезжает молодой японец, родившийся в Америке, чтобы посмотреть на свою историческую родину, поработать, и возможно, остаться жить здесь навсегда.

Приезжему объясняют, что, для того чтобы получить гражданство Японии, ему нужно оформить ряд документов, а сама процедура займет пять-восемь лет. Японцу предстоит провести невообразимое количество времени в бесконечных очередях за квотами на вид на жительство, а стоять придется вместе с вьетнамцами, китайцами, корейцами, не имея никакого права на ускоренное оформление документов.

– Почему так? – удивляется японец. – Это же моя историческая земля, на ней жили мои предки. Более того, в газетах пишут о том, что трудоспособного населения становится все меньше и меньше. Почему я не могу сразу стать полноправным жителем Японии, почему я – зная язык, получивший классическое японское воспитание, молодой, трудоспособный, должен стоять в бесконечных очередях наравне с людьми, не имеющими к культурным ценностям моей страны никакого отношения?

– Квот мало, а желающих получить разрешение на временное проживание и вид на жительство гораздо больше, – отвечают японцу.

– Меня не нужно учить языку, не нужно давать основы культуры. Дайте мне вид на жительство, и я найду свое место в японском обществе, соблюдая законы, проявляя искреннее уважение и благодарность к исторической родине.

– Закон для всех одинаков, соберите все справки и запишитесь в очередь, – отвечают японцу. В Японии.

Еще одна придуманная история.

В Германию, в Берлин, приезжает из России молодой немец в гости к родственникам.

– В России нетерпимо относятся к немцам, мне неоднократно говорили:

– Чемодан, вокзал, Берлин! – Вот я и приехал получить гражданство Германии, – поясняет немец дяде и тете.

– Это невозможно, – отвечают немцу родственники. – Ты должен заплатить деньги, оформить разрешение на работу и несколько лет ждать гражданства. То, что ты немец и у тебя в Германии живут родственники, – не является основанием для гражданства, для получения вида на жительство.

– Зачем немцу в Германии разрешение на работу? – кричит немец. – Мои родители уехали из Германии несколько десятков лет назад, причем в дальние страны их послало руководство Германии, и вот я – потомок немцев, при наличии проживающих в Германии родственников, способных приютить и защитить меня, должен оформлять себе разрешение на работу, годами ждать гражданства?

Как же назвать происходящее явление?

Две странные сказки не имеют ничего общего с объективной реальностью. И в Германии, и в Японии ничего подобного не происходит, процессы интеграции соотечественников происходят в этих странах без описанной выше экзальтации и бюрократии.

А вот на постсоветском пространстве существует, без всякого сомнения, великая и огромная страна, где подобные явления происходят каждый день, в полной мере.

Это – Россия.

Читать дальше ... )
mamlas: (Default)

Историоскоп

История и общество
Требуются смотрители в сообщество. На добровольной, но конкурсной основе.

Основные требования к смотрителю: расширять сообщество, привлекать новых людей, чистить от спама. Быть лояльным к мнению других людей. 

Что надо сделать, что бы стать смотрителем в нашем Сообществе:

1 этап. Размещаете сообщение в данной теме со своим кратким резюме. О себе. Предложения по Сообществу. Какие то удачные, с Вашей точки зрения, Ваши заметки, размышления, посты с авторским мнением. Возможно ссылки на сообщества, где Вы уже являетесь смотрителем/модератором. В общем покажите что Вы адекватный человек.

Под Вашими сообщениями будет проводиться дискуссия других членов сообщества. За, против, какие то претензии и т.д.

2 этап. Наиболее адекватных вынесут в отдельное голосование, где решится вопрос, кто станет смотрителями. Набор будет не более 3х человек.

Т.к. я сам участник конкурса, выкладываю свое резюме как участник и образец заявки.

Убедительная просьба распространить данное сообщение по своим журналам.
Убедительная просьба создавать темы верхнего уровня с резюме. А не с обсуждением самой процедуры выборов.




Надо подумать о смотрителях и модераторах.

В настоящее время сообщество [livejournal.com profile] ucmopuockon максимально открытое. Ряды растут не по дням, а по часам. Забанены только откровенные боты, и то не сразу, а после того, как их ники были перечеркнуты по другим каналам.

На данный момент имеющих право писать в сообщество 1021 достойных автора, читателей-подписчиков - ещё 951 (хотя многие авторы и подписчики - одно и то же лицо) человек.

Ввиду того, что, в силу загруженности по работе, я иногда неделями не заглядываю в ЖЖ, надо провести выборы смотрителей и модераторов, таких, которые были бы согласны на общественных началах поддерживать рост рядов, влияния и высокой культуры в обществе через наше сообщество, не навязывая своих вкусов и пристрастий никому.

Прошу в комментариях высказывать свои соображения по организации выборов, по кандидатурам (думаю, что и самовыдвижение возможно).

Хорошо бы создать и оргкомитет по проведению выборов.

И всё провести.

Также возможны предложения по стационарному логотипу (юзерпику) сообщества.

Меня в модераторы, смотрители и оргкомитеты ни выдвигать, ни включать не надо.

Сделайте всё сами, а?

А мне на тарелочке с голубой каёмочкой Ваше окончательное согласованное по лучшим канонам демократии и морали решение.

Я его утвердю и введу в формы.

Щытаю шо сроку до 1 ноября в ето же время хватит.

Вперёд, во славу Руси!

Поехали!

скрипт счетчика посещений
mamlas: (Default)

Историоскоп

История и общество
Требуются смотрители в сообщество. На добровольной, но конкурсной основе.

Основные требования к смотрителю: расширять сообщество, привлекать новых людей, чистить от спама. Быть лояльным к мнению других людей. 

Что надо сделать, что бы стать смотрителем в нашем Сообществе:

1 этап. Размещаете сообщение в данной теме со своим кратким резюме. О себе. Предложения по Сообществу. Какие то удачные, с Вашей точки зрения, Ваши заметки, размышления, посты с авторским мнением. Возможно ссылки на сообщества, где Вы уже являетесь смотрителем/модератором. В общем покажите что Вы адекватный человек.

Под Вашими сообщениями будет проводиться дискуссия других членов сообщества. За, против, какие то претензии и т.д.

2 этап. Наиболее адекватных вынесут в отдельное голосование, где решится вопрос, кто станет смотрителями. Набор будет не более 3х человек.

Т.к. я сам участник конкурса, выкладываю свое резюме как участник и образец заявки.

Убедительная просьба распространить данное сообщение по своим журналам.
Убедительная просьба создавать темы верхнего уровня с резюме. А не с обсуждением самой процедуры выборов.




Надо подумать о смотрителях и модераторах.

В настоящее время сообщество [livejournal.com profile] ucmopuockon максимально открытое. Ряды растут не по дням, а по часам. Забанены только откровенные боты, и то не сразу, а после того, как их ники были перечеркнуты по другим каналам.

На данный момент имеющих право писать в сообщество 1021 достойных автора, читателей-подписчиков - ещё 951 (хотя многие авторы и подписчики - одно и то же лицо) человек.

Ввиду того, что, в силу загруженности по работе, я иногда неделями не заглядываю в ЖЖ, надо провести выборы смотрителей и модераторов, таких, которые были бы согласны на общественных началах поддерживать рост рядов, влияния и высокой культуры в обществе через наше сообщество, не навязывая своих вкусов и пристрастий никому.

Прошу в комментариях высказывать свои соображения по организации выборов, по кандидатурам (думаю, что и самовыдвижение возможно).

Хорошо бы создать и оргкомитет по проведению выборов.

И всё провести.

Также возможны предложения по стационарному логотипу (юзерпику) сообщества.

Меня в модераторы, смотрители и оргкомитеты ни выдвигать, ни включать не надо.

Сделайте всё сами, а?

А мне на тарелочке с голубой каёмочкой Ваше окончательное согласованное по лучшим канонам демократии и морали решение.

Я его утвердю и введу в формы.

Щытаю шо сроку до 1 ноября в ето же время хватит.

Вперёд, во славу Руси!

Поехали!

скрипт счетчика посещений
mamlas: (Default)

Историоскоп

История и общество
Требуются смотрители в сообщество. На добровольной, но конкурсной основе.

Основные требования к смотрителю: расширять сообщество, привлекать новых людей, чистить от спама. Быть лояльным к мнению других людей. 

Что надо сделать, что бы стать смотрителем в нашем Сообществе:

1 этап. Размещаете сообщение в данной теме со своим кратким резюме. О себе. Предложения по Сообществу. Какие то удачные, с Вашей точки зрения, Ваши заметки, размышления, посты с авторским мнением. Возможно ссылки на сообщества, где Вы уже являетесь смотрителем/модератором. В общем покажите что Вы адекватный человек.

Под Вашими сообщениями будет проводиться дискуссия других членов сообщества. За, против, какие то претензии и т.д.

2 этап. Наиболее адекватных вынесут в отдельное голосование, где решится вопрос, кто станет смотрителями. Набор будет не более 3х человек.

Т.к. я сам участник конкурса, выкладываю свое резюме как участник и образец заявки.

Убедительная просьба распространить данное сообщение по своим журналам.
Убедительная просьба создавать темы верхнего уровня с резюме. А не с обсуждением самой процедуры выборов.




Надо подумать о смотрителях и модераторах.

В настоящее время сообщество [livejournal.com profile] ucmopuockon максимально открытое. Ряды растут не по дням, а по часам. Забанены только откровенные боты, и то не сразу, а после того, как их ники были перечеркнуты по другим каналам.

На данный момент имеющих право писать в сообщество 1021 достойных автора, читателей-подписчиков - ещё 951 (хотя многие авторы и подписчики - одно и то же лицо) человек.

Ввиду того, что, в силу загруженности по работе, я иногда неделями не заглядываю в ЖЖ, надо провести выборы смотрителей и модераторов, таких, которые были бы согласны на общественных началах поддерживать рост рядов, влияния и высокой культуры в обществе через наше сообщество, не навязывая своих вкусов и пристрастий никому.

Прошу в комментариях высказывать свои соображения по организации выборов, по кандидатурам (думаю, что и самовыдвижение возможно).

Хорошо бы создать и оргкомитет по проведению выборов.

И всё провести.

Также возможны предложения по стационарному логотипу (юзерпику) сообщества.

Меня в модераторы, смотрители и оргкомитеты ни выдвигать, ни включать не надо.

Сделайте всё сами, а?

А мне на тарелочке с голубой каёмочкой Ваше окончательное согласованное по лучшим канонам демократии и морали решение.

Я его утвердю и введу в формы.

Щытаю шо сроку до 1 ноября в ето же время хватит.

Вперёд, во славу Руси!

Поехали!

скрипт счетчика посещений
mamlas: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] mamlas в Рано нас ещё хоронить ...

Порывами ветра на Серпуховской площади с одного из домов сорвало рекламу и недолгое время можно было видеть историческое панно.

Фото [livejournal.com profile] photo4you
Найдено на moscowwalks.ru/2011/07/20/gorsreda110720/
mamlas: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] mamlas в Рано нас ещё хоронить ...

Порывами ветра на Серпуховской площади с одного из домов сорвало рекламу и недолгое время можно было видеть историческое панно.

Фото [livejournal.com profile] photo4you
Найдено на moscowwalks.ru/2011/07/20/gorsreda110720/
mamlas: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] mamlas в Рано нас ещё хоронить ...

Порывами ветра на Серпуховской площади с одного из домов сорвало рекламу и недолгое время можно было видеть историческое панно.

Фото [livejournal.com profile] photo4you
Найдено на moscowwalks.ru/2011/07/20/gorsreda110720/
mamlas: (Default)

Оригинал взят у [info]loginov_lip в Беснование и катеначио


Здравствуйте, дорогие друзья и единомышленники!

Сегодняшний
день будет одним из самых памятных для всех участников международного
паралимпийского велопробега «Европа без барьеров и границ!»,
проходившего под эгидой Совета Европы и ЮНЕСКО.

Стартовав в
Липецке, почти три недели наш велопелатон колесил по дорогам России,
Белоруссии, Польши, Германии, Франции, получая активную поддержку
любителей велоспорта этих стран. Это было очень нелегко, в том числе и
потому, что это проводилось впервые. Потому многократно усиливается
радость иметь возможность пообщаться и поделиться с вами мыслями и найти
у представителей различных стран мира поддержку нашим идеям. Проделав
долгий путь, мы лишний раз убедились, что только сообща можно эффективно
решать общие для людей с ограниченными возможностями различных
национальностей проблемы.


Поражает буквальное беснование в комментариях в блогах на Gorod48, связанных с выступлением в ЮНЕСКО с не новыми для Липецка предложениями (оставшихся незамеченными в блогах ранее)… Что тут ответить?  Было бы меньше опыта житейского, давно бы руки опустил, наверное.

Опуская религиозную и психологическую составляющую, хочу заметить, что у каждого своё видение – кто-то видит мир только в дырочку камеры обскуры. Выхватил фрагмент – сделал вывод. Выхватил другой – опроверг его… В действительности всё гораздо сложнее. Это даже не аустенит и перлит. Да и Аннушка не для каждого масло проливает… Кто может лучше – пусть сделает. А я, при случае, тоже встану в дружные ряды критиков (или поддерживающих) – только не анонимных.

Read more... )
mamlas: (Default)

Оригинал взят у [info]loginov_lip в Беснование и катеначио


Здравствуйте, дорогие друзья и единомышленники!

Сегодняшний
день будет одним из самых памятных для всех участников международного
паралимпийского велопробега «Европа без барьеров и границ!»,
проходившего под эгидой Совета Европы и ЮНЕСКО.

Стартовав в
Липецке, почти три недели наш велопелатон колесил по дорогам России,
Белоруссии, Польши, Германии, Франции, получая активную поддержку
любителей велоспорта этих стран. Это было очень нелегко, в том числе и
потому, что это проводилось впервые. Потому многократно усиливается
радость иметь возможность пообщаться и поделиться с вами мыслями и найти
у представителей различных стран мира поддержку нашим идеям. Проделав
долгий путь, мы лишний раз убедились, что только сообща можно эффективно
решать общие для людей с ограниченными возможностями различных
национальностей проблемы.


Поражает буквальное беснование в комментариях в блогах на Gorod48, связанных с выступлением в ЮНЕСКО с не новыми для Липецка предложениями (оставшихся незамеченными в блогах ранее)… Что тут ответить?  Было бы меньше опыта житейского, давно бы руки опустил, наверное.

Опуская религиозную и психологическую составляющую, хочу заметить, что у каждого своё видение – кто-то видит мир только в дырочку камеры обскуры. Выхватил фрагмент – сделал вывод. Выхватил другой – опроверг его… В действительности всё гораздо сложнее. Это даже не аустенит и перлит. Да и Аннушка не для каждого масло проливает… Кто может лучше – пусть сделает. А я, при случае, тоже встану в дружные ряды критиков (или поддерживающих) – только не анонимных.

Read more... )
mamlas: (Default)

Оригинал взят у [info]loginov_lip в Беснование и катеначио


Здравствуйте, дорогие друзья и единомышленники!

Сегодняшний
день будет одним из самых памятных для всех участников международного
паралимпийского велопробега «Европа без барьеров и границ!»,
проходившего под эгидой Совета Европы и ЮНЕСКО.

Стартовав в
Липецке, почти три недели наш велопелатон колесил по дорогам России,
Белоруссии, Польши, Германии, Франции, получая активную поддержку
любителей велоспорта этих стран. Это было очень нелегко, в том числе и
потому, что это проводилось впервые. Потому многократно усиливается
радость иметь возможность пообщаться и поделиться с вами мыслями и найти
у представителей различных стран мира поддержку нашим идеям. Проделав
долгий путь, мы лишний раз убедились, что только сообща можно эффективно
решать общие для людей с ограниченными возможностями различных
национальностей проблемы.


Поражает буквальное беснование в комментариях в блогах на Gorod48, связанных с выступлением в ЮНЕСКО с не новыми для Липецка предложениями (оставшихся незамеченными в блогах ранее)… Что тут ответить?  Было бы меньше опыта житейского, давно бы руки опустил, наверное.

Опуская религиозную и психологическую составляющую, хочу заметить, что у каждого своё видение – кто-то видит мир только в дырочку камеры обскуры. Выхватил фрагмент – сделал вывод. Выхватил другой – опроверг его… В действительности всё гораздо сложнее. Это даже не аустенит и перлит. Да и Аннушка не для каждого масло проливает… Кто может лучше – пусть сделает. А я, при случае, тоже встану в дружные ряды критиков (или поддерживающих) – только не анонимных.

Read more... )

March 2022

S M T W T F S
  12345
6789101112
1314 1516171819
20212223242526
2728293031  

Page Summary

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Tuesday, 10 February 2026 13:17
Powered by Dreamwidth Studios