mamlas

Указал kojemyakin

«Плоды злонравия»

Не так давно мною была написана небольшая статья «О том, что наболело». Речь в ней идет о том, что в утрате живой культурной связи между поколениями главная вина лежит на «шестидесятниках», в свое время уклонившихся от диалога как с теми, кто был старше, так и с теми, кто шел им на смену. Реакция была вполне — ожидаемой, ведь эти люди, подобно красивой избалованной женщине, не терпят, если им предъявляют претензии за перерасход при покупке чего-либо дорогого. Они, мол, и так травмированы сначала брежневским «застоем», о который, как о берлинскую стену, разбилась их полная надежд юность, а затем — и «перестройкой», когда стена рухнула и подувший ветер перемен разметал их стройные колонны.

«Мы были искренни в своих заблуждениях», — говорят они. В том, что именно с них началось культурное разложение, «шестидесятников» не заставишь признаться и под пыткой. С какой стати? Они ведь всегда были очень просвещенными и одаренными. А то, что просвещенность и одаренность не передались их детям и внукам, — проблема и вина кого угодно, только не их самих. Мне было также сказано, что в разговоре о «шестидесятниках» я привела мало конкретных фактов и имен. Попробую это исправить, хотя и без особого восторга. ©

Люди, о которых идет речь, сейчас переживают не лучшие времена. Кроме того, даже в виртуальном споре с ними у меня слишком выгодная позиция: моему поколению известно о них все, им о моем — ничего. Ведь оно их никогда не интересовало. Скажу честно: до определенного момента и они меня тоже занимали мало — в отличие от тех, кто был до них. Но попробуйте-ка дотянуться до старого МХАТа, если на пути стоят бастионы «Таганки» и «Современника»! Рискните признаться, что стихи К. Симонова кому-то могут быть интереснее, чем А. Вознесенского, а песни В. Соловьева-Седого милее, чем В. Высоцкого! Или намекните на то, что великими некоторые считают фильмы раннего, а не позднего М. Ромма! Будьте уверены: вас поймут немногие...

Однако пора перейти к сути дела.

( Читать дальше ... )

Сейчас по «Культуре» началась передача про детей ... нездоровых психически.

Во всяком случае, передача началась с рассуждения о них и их показа. Дальше уже сюжет стал развиваться об обществе и его духовном развитии, о современном этапе человечества и цивилизации, России и людях, вере и государстве, воспитании детей и образовании.

Но я не об этом хочу сказать, а именно о том, с чего началась эта передача.

В самом начале один из специалистов по детской психологии (психическим заболеваниям) рассказал, что Гитлер в процессе своего ... правления уничтожал таких детей для очищения немецкого общества, но после войны количество тех детей опять вернулось на средний уровень.

Они зачем-то нужны Богу, — сказал этот специалист, — эти олигофрены, дауны, шизофреники. Зачем? Может эти дети и в малом возрасте, и когда повзрослеют, больше нужны нам, чем мы им? Может они — это знак нам от Бога?

Вот я задумался, что за знак. Может Бог через них направляет нас уходить с пути однобокого НТР и роботизации, биороботизации? Может в дальнейшем таких детей и людей станет ещё больше и человечество выживет только потому, что научится понимать их уровень мышления, что явно скрыт от нас.

Может через милосердие к ним, к этим инвалидам, мы откроем новые горизонты для своих разума, сердца и души и тем спасёмся? Мы — «здоровое» общество?

********

Интересная передача. Смотрю. Найдёте время, посмотрите потом запись.

PS: А можете и не искать. Сейчас посмотрел на сайте «Культуры» ... Оказывается, это очередной цикл передач на канале (на прошлой неделе, как помните, был цикл про «Рождённых в СССР»). И сегодня была (уже была) его третья часть — «Другие мы или СО-вестники» — об изначально больном поколении, приходящем в школу. Выкладываю все части сюда.

Приятного просмотра!

( Читать о фильме и смотреть 4 видео ... )

Восточная притча

Стоит ли читать Коран?

Однажды один духовный искатель спросил суфия Джалалиддина Руми, стоит ли читать Коран.

Руми ответил:

— Ты лучше спроси себя, в том ли ты состоянии, чтобы получить от него пользу?

Восточная притча

И один в поле воин, коли достоин!

А что я могу один!?

А всё ты можешь один! Более того, нередко только один ты и можешь в данный момент в данном месте. Критическая ситуация в(на) мире, обществе, стране, городе, дороге, границе ... сегодня и дальше лишь нарастает. И рвётся, как доказывают небританские учёные, обычно в самом тонком и самом узком месте.

Что это за место? А это ты и есть! Ты и есть та заноза, которая не даёт покоя осоловелому телу и рвёт липкую плесень лжи и потакательства, беспомощности и страха, лени и равнодушия. Та искра, из-за которой вспыхивает весь тополинный пух, заполонивший, казалось бы, каждую щёлочку жизни.

И как я смогу быть этой занозой, этой искрой? Смотри. Каждый день сотни и тысячи людей на планете переступают черту, отделяющую Человека от Нелюдя. И каждый день кто-то из них или таких же, как они, но переступивших ранее, возвращаются, раскаявшись перед собой. И кто-то находит в себе силы бороться с этой чертой преступления и не сваливаться за неё окончательно, но на зубах выползать из-за неё снова и снова. Не сдаётся и не поддаётся этой плесени. Тупо остаётся принципиальным.

Вот так и ты — борись с собой, не становись пухом. И возможно, что именно ты и станешь той искрой. Или такой же, как ты, непокорный, который живёт в соседнем подъезде, на соседней улице, в соседнем городе, в другой области или стране.

Мир причудлив, человече! Вот так сойдётся он на тебе своей мерзостью серы и водорода, а ты его и пропустил, дал обволочь себя, не взорвал. Так что, держись, человече! А я пойду пока перекурю ...

И один в поле воин, коли достоин!

И один в поле воин, коли достоин!

Дорогие мои друзья и недруги,
прошу прощения у всех!

Прошу прощения у всех
И низко кланяюсь пред вами,
Кого я ввёл в какой-то грех,
Кого обидел я словами!

Прощеное воскресенье
Автор: Анастасия Малова 200

Кому я повод подарил
О мне подумать с осужденьем,
Кого в соблазн тайком вводил
Своими видом иль движеньем ...

Кому ответить я не смог
Взаимной дружбой иль любовью,
Кому в беде я не помог,
Чьи раны истекали кровью.

Прошу прощения у всех,
Кому помочь я не успел,
У тех, чей вызывал лишь смех,
Когда был не умел!

Прошу прощенья и у вас,
Каменья кто в меня кидали,
Когда я падал, и не раз,
И мне руки не подавали!

Прошу врагов меня простить,
Хоть вас врагами не считаю!
Я не хочу ни в чём вам мстить
И видеть в вас друзей мечтаю.

Прошу прощенья у Творца,
Что чад его люблю я мало,
Прошу Небесного Отца,
Чтоб к ним любви мне больше дал Он!

Дорогие мои друзья и недруги,
прошу прощения у всех!

Прошу прощения у всех
И низко кланяюсь пред вами,
Кого я ввёл в какой-то грех,
Кого обидел я словами!

Прощеное воскресенье
Автор: Анастасия Малова 200

Дорогие мои друзья и недруги,
прошу прощения у всех!

Прошу прощения у всех
И низко кланяюсь пред вами,
Кого я ввёл в какой-то грех,
Кого обидел я словами!

Прощеное воскресенье
Автор: Анастасия Малова 200

Оригинал взят у onoff49 в Люди с ограниченными возможностями добрее прочих

Люди с ограниченными возможностями добрее прочих

Как показало недавно проведенное исследование, люди, живущие с ограниченными возможностями, в целом, отзывчивее и добрее других людей, не имеющих никаких проблем со здоровьем. Те люди, чьи возможности, так или иначе ограниченны, независимо от возраста и пола, проявляют большую готовность помогать другим людям, или же, например, животным.

Такие выводы были сделаны исследователями, в ходе опроса, в котором приняли участие несколько тысяч людей обоих полов и различных возрастов. Все участники исследования были совершеннолетними. Часть из них не имела никаких серьезных проблем со здоровьем.

Другие участники исследования, в силу врожденных особенностей или же полученных травм, имели ограниченные возможности. Чаще всего, их ограничения касались передвижения, или же дефектов слуха, зрения, речи, и т.п.

Уровень жизни и доходы таких людей, как правило, бывали ниже, чем у здоровых мужчин и женщин, однако, тем не менее, именно люди с «альтернативными» возможностями больше и чаще жертвовали в фонды различных благотворительных организаций и стремились помогать всеми возможными силами.

Даже люди, которым их состояние здоровья не позволяло надолго отлучаться из дома, были готовы «подарить» другим свои силы и свое время, например, отвечая на телефонные звонки, работая на компьютере и так далее.

При этом, зачастую, при прочих равных, самооценка людей с ограниченными возможностями гораздо ниже, чем у здоровых мужчин и женщин, и они не предполагают, что та работа, которую они готовы выполнять добровольно, могла бы приносить им доход.

Однако около 60% людей с ограниченными возможностями заявили, что даже в случае решения проблемы трудоустройства, продолжали бы заниматься волонтерской деятельностью.

http://med.israelinfo.ru/articles/21/4680/

Оригинал взят у onoff49 в Люди с ограниченными возможностями добрее прочих

http://med.israelinfo.ru/articles/21/4680/

Оригинал взят у onoff49 в Люди с ограниченными возможностями добрее прочих

http://med.israelinfo.ru/articles/21/4680/

Оригинал взят у delo_very в Гуманизм

Тут в палату к одному деду, который лежит с переломом, часто приходит девушка. Приносит ему супы, покупает шоколад. Он попросил у нее будильник зачем-то, вот она ему принесла сегодня. Думали, это его дочь или родственница, но он рассказал, что это его соседка.Родственники его тоже навещают, но существенно реже.

Оказывается, девушке просто жалко этого деда, вот она ему и помогает. Живет он один, она ему и по хозяйству что-то делает и все такое. Удивляет то, как у нас люди реагируют на это. Кто-то снисходительно - мол, ну что взять с молодежи, глупая, не понимает, что надо заботиться только о себе, кто-то преувеличенно восхищается ей - какая она героиня - дед чужой, родственники бросили, а она вот помогает.

Достоевский говорил, эта была его любимая мысль, которую он повторял часто и в жизни, и в своих произведениях, что странно гордиться тем, что ты порядочный человек, это обязанность, а не какое-то особое достоинство. Мне кажется, это же должно распространяться и на доброту и сочувствие. Помочь упавшему человеку, накормить голодного, защитить слабого - надо не гордиться тем, что сделал это, а стесняться, если не сделал. Это признак здорового общества - наличие такого отношения. У нас же сегодня порядочность и доброта - какие-то нации, не особо нужные для жизни, а иногда мешающие.

Запись сделана с помощью Приложение LiveJournal для Android.

Оригинал взят у delo_very в Гуманизм

Запись сделана с помощью Приложение LiveJournal для Android.

Оригинал взят у delo_very в Гуманизм

Запись сделана с помощью Приложение LiveJournal для Android.

Оригинал взят у

mamlas в «Мы жили духом...»

Школьные воспоминания …

- Вспомни свою школу, напиши о ней к началу очередного учебного года, - попросили меня земляки - журналисты из Каратуза, что на юге Красноярья.

Вспомнить-то не штука, но ведь школьные годы, братцы мои, это целая эпоха в жизни каждого из нас. Как уложить её в газетную статейку? Поневоле придётся обойтись беглыми штрихами...

Начну с учителей. Без сомнения, они «делают» школу. Но прежде позволю небольшое отступление. Когда я закончил в Таскино семилетку, родители мои, малограмотные крестьяне, отнюдь не настаивали на моей дальнейшей учёбе. Отец говорил: «Вот твой дом, твоё хозяйство, оставайся, работай. Хочешь учиться? Что ж, поезжай. Но никто ещё из нашей деревни в министры не вышел».

Я бы, может, остался, но у меня был пример. Классе, наверное, в шестом ездили мы в райцентр на соревнования по городкам. Я был капитаном команды. Мы с позором проиграли всем. И пошли развеяться на речку, к каратузскому пруду (был такой!). У кустика ивы мелькнул рыбак. Приятель мой Гришка Филимонов, который частенько бывал в Каратузе, шепнул мне: «Десятиклассник!» Мною овладело любопытство. Я никогда не видел живого десятиклассника. И вот, ползком подобравшись к иве, стал рассматривать его. Это был парень в чёрном пиджаке и чёрной шляпе с высокой тульёй. Он сидел на коряжинке и читал толстущую книгу, лишь иногда взглядывая на поплавок. Рядом лежал раскрытый портфель, из которого ещё торчали разные книги. Их обладатель казался мне академиком. Ломоносовым! И в ту минуту я решил, что тоже буду таким. Учёным. И пришёл в восьмой класс Каратузской средней школы номер один. Точнее - приехал на лошади. Нас с однофамильцем Федькой Щербаковым привёз его отец Савватей, бригадир тракторного отряда.

Нынче модно охаивать старую школу, выставлять учителей круглыми невеждами и самодурами. Я категорически против этой лжи. У нас были замечательные учителя. Все они желали нам только добра и учили добру. И каждый был личностью. Они до сих пор стоят перед моими глазами. Вот физик Станислав Поцекайлик с непременным бордовым шарфиком на шее, прихрамывая, входит в класс и открывает журнал: «Шчербаков?» - «Здесь!» - «Ты попал в полынью, намочил валенки, они покрылись на морозе льдом. Почему же тепло твоим ногам? Объясни, с точки зрения малекулярно-кинетической теории».

Я и доныне под все физические явления подвожу эту мудрую теорию...

( Read more... )

Оригинал взят у

mamlas в «Мы жили духом...»

Школьные воспоминания …

Я и доныне под все физические явления подвожу эту мудрую теорию...

( Read more... )

Оригинал взят у

mamlas в «Мы жили духом...»

Школьные воспоминания …

Я и доныне под все физические явления подвожу эту мудрую теорию...

( Read more... )

Originally posted by at Если революция не расширяется, она гибнет!

Представляю интересную статью Ивана Зорина о нашей жизни, прошлой и будущей...

Антисоветской пропаганде в России двадцать лет. Но, несмотря на это, советские времена до сих пор вспоминают. А кто вспомнит девяностые? Или двухтысячные? Горстка негодяев? По-моему, это весьма показательно.

В нашем обществе налицо дефицит доброты и благородства. И даже власти, являясь заложниками созданной системы, по-своему несчастны. Нельзя же быть счастливым в Освенциме. Или можно?

( Read more... )