mamlas: (СССР)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] mamlas в БАМ. Таксимо. Начало...


1  А правда же, БАМовцы были похожи на рок-звёзд? 8–)


2  Теннис


3  Магирус

+ 22 )
Фото из архивов БАМовского музея в Северобайкальске и журнала «Байкал-Гео». Авторов фотографий, к сожалению, не знаю.
mamlas: (СССР)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] mamlas в БАМ. Таксимо. Начало...


1  А правда же, БАМовцы были похожи на рок-звёзд? 8–)


2  Теннис


3  Магирус

+ 22 )
Фото из архивов БАМовского музея в Северобайкальске и журнала «Байкал-Гео». Авторов фотографий, к сожалению, не знаю.
mamlas: (СССР)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] mamlas в БАМ. Таксимо. Начало...


1  А правда же, БАМовцы были похожи на рок-звёзд? 8–)


2  Теннис


3  Магирус

+ 22 )
Фото из архивов БАМовского музея в Северобайкальске и журнала «Байкал-Гео». Авторов фотографий, к сожалению, не знаю.
mamlas: (Default)

Психологи поставили эксперимент: какой процент людей в московском метро готовы уступить своё место юноше или девушке 21 года, когда те попросят об этом. Оказалось – почти 3/4.

Этот эксперимент был почти полностью скопирован с американских опытов, проводившихся в 1972 и 1978 годах в нью-йоркском метро. О результатах московского эксперимента было написано его авторами А.Я.Вороновым и Т.М.Аль-Батал в сборнике «Экспериментальная психология в России: Традиции и перспективы», издательство «Институт психологии РАН», 2010 год.

Суть эксперимента заключалась в следующем. Психологами были отобраны 5 девушек и 5 юношей, их средний возраст составил 20,9 года.

Этот молодой человек должен был обратиться к сидящему пассажиру метро с вопросом: «Извините, пожалуйста, вы не уступите мне место?» Если испытуемый спрашивал: «Почему?», – экспериментатор должен был ответить: «Я очень устал(а)». Если испытуемый сам высказывал предположение, содержащее мотивировку просьбы, например: «Вам нездоровится?» инструкция предписывала экспериментатору давать в таких случаях утвердительный ответ.

Всего эксперименту были подвергнуты 96 пассажиров московского метрополитена. Выборка была такова: женщины старше 40 лет – 25 человек, женщины моложе 40 лет – 23 человека, мужчины старше 40 лет – 25 человек, мужчины моложе 40 лет – 23 человека.

Результат эксперимента оказался таковым: 69 пассажиров из 96-ти (72%) уступили свои места в ответ на просьбу девушек и юношей. Но ещё более интересным оказался другой факт: в Нью-Йоркском метро в идентичной экспериментальной ситуации также поступили 25 пассажиров из 41 (61%) в 1972 г. и 28 из 41 пассажира (68%) в 1978 г. То есть результаты почти совпали!

Читать дальше ... )
mamlas: (Default)

Психологи поставили эксперимент: какой процент людей в московском метро готовы уступить своё место юноше или девушке 21 года, когда те попросят об этом. Оказалось – почти 3/4.

Этот эксперимент был почти полностью скопирован с американских опытов, проводившихся в 1972 и 1978 годах в нью-йоркском метро. О результатах московского эксперимента было написано его авторами А.Я.Вороновым и Т.М.Аль-Батал в сборнике «Экспериментальная психология в России: Традиции и перспективы», издательство «Институт психологии РАН», 2010 год.

Суть эксперимента заключалась в следующем. Психологами были отобраны 5 девушек и 5 юношей, их средний возраст составил 20,9 года.

Этот молодой человек должен был обратиться к сидящему пассажиру метро с вопросом: «Извините, пожалуйста, вы не уступите мне место?» Если испытуемый спрашивал: «Почему?», – экспериментатор должен был ответить: «Я очень устал(а)». Если испытуемый сам высказывал предположение, содержащее мотивировку просьбы, например: «Вам нездоровится?» инструкция предписывала экспериментатору давать в таких случаях утвердительный ответ.

Всего эксперименту были подвергнуты 96 пассажиров московского метрополитена. Выборка была такова: женщины старше 40 лет – 25 человек, женщины моложе 40 лет – 23 человека, мужчины старше 40 лет – 25 человек, мужчины моложе 40 лет – 23 человека.

Результат эксперимента оказался таковым: 69 пассажиров из 96-ти (72%) уступили свои места в ответ на просьбу девушек и юношей. Но ещё более интересным оказался другой факт: в Нью-Йоркском метро в идентичной экспериментальной ситуации также поступили 25 пассажиров из 41 (61%) в 1972 г. и 28 из 41 пассажира (68%) в 1978 г. То есть результаты почти совпали!

Читать дальше ... )
mamlas: (Default)

Психологи поставили эксперимент: какой процент людей в московском метро готовы уступить своё место юноше или девушке 21 года, когда те попросят об этом. Оказалось – почти 3/4.

Этот эксперимент был почти полностью скопирован с американских опытов, проводившихся в 1972 и 1978 годах в нью-йоркском метро. О результатах московского эксперимента было написано его авторами А.Я.Вороновым и Т.М.Аль-Батал в сборнике «Экспериментальная психология в России: Традиции и перспективы», издательство «Институт психологии РАН», 2010 год.

Суть эксперимента заключалась в следующем. Психологами были отобраны 5 девушек и 5 юношей, их средний возраст составил 20,9 года.

Этот молодой человек должен был обратиться к сидящему пассажиру метро с вопросом: «Извините, пожалуйста, вы не уступите мне место?» Если испытуемый спрашивал: «Почему?», – экспериментатор должен был ответить: «Я очень устал(а)». Если испытуемый сам высказывал предположение, содержащее мотивировку просьбы, например: «Вам нездоровится?» инструкция предписывала экспериментатору давать в таких случаях утвердительный ответ.

Всего эксперименту были подвергнуты 96 пассажиров московского метрополитена. Выборка была такова: женщины старше 40 лет – 25 человек, женщины моложе 40 лет – 23 человека, мужчины старше 40 лет – 25 человек, мужчины моложе 40 лет – 23 человека.

Результат эксперимента оказался таковым: 69 пассажиров из 96-ти (72%) уступили свои места в ответ на просьбу девушек и юношей. Но ещё более интересным оказался другой факт: в Нью-Йоркском метро в идентичной экспериментальной ситуации также поступили 25 пассажиров из 41 (61%) в 1972 г. и 28 из 41 пассажира (68%) в 1978 г. То есть результаты почти совпали!

Читать дальше ... )
mamlas: (СССР)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] tatamo в Память ...
Оригинал взят у [livejournal.com profile] ladoslav в Сталинградский курс
Оригинал взят у [livejournal.com profile] brodjagnik в Сталинградский курс

Я переживаю за отца, он стареет и отпускать его на встречу с однокурсниками по морозному Питеру одного мне не хотелось…

Их осталось немного. Послевоенное поколение. Военно-морские врачи. Собирались они в кабинете одного из них, в том месте, где когда-то были их казармы, во времена голодной послевоенной курсантской юности. Они не воевали, не доросли, но они были первыми на атомных подводных лодках. Я сидел в сторонке и слушал, как они вспоминали – аварии и проекты, Североморск и Гремиху, вспоминали молодость и уже ушедших друзей…

«День сегодня, помните какой, ребята?- спросил хозяин кабинета.
« Надо бы навестить», - отозвались ему.
«Кроме нас, уже никто не помнит!»…
«Сгоняй за цветами» - сказал мне отец….

…Они медленно шли по обледеневшей дорожке к заснеженному скверу. Шли, поддерживая друг друга. Посреди сквера в снегу стояла простая гранитная плита …

На плите тонким резцом был вырезан профиль мальчишки в бескозырке, а ниже - простая надпись – Сталинградскому курсу….

Они поступили в 1941 в Военно-Морскую медицинскую академию. Лучшие из лучших – конкурс 80 человек на место. И когда под Сталинградом было особенно туго, весь курс целиком ушел на фронт. Не санитарами или фельдшерами, а простыми солдатами. И стояли насмерть. В тельняшках и бескозырках, которые они наотрез отказались сдавать. Назад из 205 человек вернулось чуть больше половины.

Может быть, в самый тяжелый момент они оказались той самой малой каплей, которая позволила выстоять, которая перевесила чашу весов в нашу пользу…

Старики, стоящие посреди сугроба у гранитной плиты, красные гвоздики на белом снегу…2 февраля.

Сталинградский курс.
mamlas: (СССР)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] tatamo в Память ...
Оригинал взят у [livejournal.com profile] ladoslav в Сталинградский курс
Оригинал взят у [livejournal.com profile] brodjagnik в Сталинградский курс

Я переживаю за отца, он стареет и отпускать его на встречу с однокурсниками по морозному Питеру одного мне не хотелось…

Их осталось немного. Послевоенное поколение. Военно-морские врачи. Собирались они в кабинете одного из них, в том месте, где когда-то были их казармы, во времена голодной послевоенной курсантской юности. Они не воевали, не доросли, но они были первыми на атомных подводных лодках. Я сидел в сторонке и слушал, как они вспоминали – аварии и проекты, Североморск и Гремиху, вспоминали молодость и уже ушедших друзей…

«День сегодня, помните какой, ребята?- спросил хозяин кабинета.
« Надо бы навестить», - отозвались ему.
«Кроме нас, уже никто не помнит!»…
«Сгоняй за цветами» - сказал мне отец….

…Они медленно шли по обледеневшей дорожке к заснеженному скверу. Шли, поддерживая друг друга. Посреди сквера в снегу стояла простая гранитная плита …

На плите тонким резцом был вырезан профиль мальчишки в бескозырке, а ниже - простая надпись – Сталинградскому курсу….

Они поступили в 1941 в Военно-Морскую медицинскую академию. Лучшие из лучших – конкурс 80 человек на место. И когда под Сталинградом было особенно туго, весь курс целиком ушел на фронт. Не санитарами или фельдшерами, а простыми солдатами. И стояли насмерть. В тельняшках и бескозырках, которые они наотрез отказались сдавать. Назад из 205 человек вернулось чуть больше половины.

Может быть, в самый тяжелый момент они оказались той самой малой каплей, которая позволила выстоять, которая перевесила чашу весов в нашу пользу…

Старики, стоящие посреди сугроба у гранитной плиты, красные гвоздики на белом снегу…2 февраля.

Сталинградский курс.
mamlas: (СССР)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] tatamo в Память ...
Оригинал взят у [livejournal.com profile] ladoslav в Сталинградский курс
Оригинал взят у [livejournal.com profile] brodjagnik в Сталинградский курс

Я переживаю за отца, он стареет и отпускать его на встречу с однокурсниками по морозному Питеру одного мне не хотелось…

Их осталось немного. Послевоенное поколение. Военно-морские врачи. Собирались они в кабинете одного из них, в том месте, где когда-то были их казармы, во времена голодной послевоенной курсантской юности. Они не воевали, не доросли, но они были первыми на атомных подводных лодках. Я сидел в сторонке и слушал, как они вспоминали – аварии и проекты, Североморск и Гремиху, вспоминали молодость и уже ушедших друзей…

«День сегодня, помните какой, ребята?- спросил хозяин кабинета.
« Надо бы навестить», - отозвались ему.
«Кроме нас, уже никто не помнит!»…
«Сгоняй за цветами» - сказал мне отец….

…Они медленно шли по обледеневшей дорожке к заснеженному скверу. Шли, поддерживая друг друга. Посреди сквера в снегу стояла простая гранитная плита …

На плите тонким резцом был вырезан профиль мальчишки в бескозырке, а ниже - простая надпись – Сталинградскому курсу….

Они поступили в 1941 в Военно-Морскую медицинскую академию. Лучшие из лучших – конкурс 80 человек на место. И когда под Сталинградом было особенно туго, весь курс целиком ушел на фронт. Не санитарами или фельдшерами, а простыми солдатами. И стояли насмерть. В тельняшках и бескозырках, которые они наотрез отказались сдавать. Назад из 205 человек вернулось чуть больше половины.

Может быть, в самый тяжелый момент они оказались той самой малой каплей, которая позволила выстоять, которая перевесила чашу весов в нашу пользу…

Старики, стоящие посреди сугроба у гранитной плиты, красные гвоздики на белом снегу…2 февраля.

Сталинградский курс.
mamlas: (СССР)

Слышу голос из Прекрасного Далёка,
Голос утренний в серебряной росе.
Слышу голос — и манящая дорога
Кружит голову, как в детстве карусель…

Что вы, бывшие советские дети, чувствуете сейчас, когда слышите эту песню? А что вы чувствовали при её прослушивании, будучи детьми? Я точно не знаю, могу только догадываться.

А хотите знать, что чувствую я, родившийся после СССР и выросший в «свободной России»? Я завидую вам.

Говорят, что лучше любить и потерять, чем вообще никогда не любить. Да, вы потеряли то, что несли эти песни, но это «что-то» у вас всё-таки было. А у нас этих песен никогда не было. Вернее, они были, но они никогда не были нашими. Они не для нас и не про нас.

Для нас сочинялись беспощадные в своей бессмысленности однодневки. «Муси-пуси» да «Всё будет офигенно» -- вот наша музыка. Большинство из нас спокойно «хавает» эти поделки, даже не задумываясь с чем-то их сравнить. Тем же, кто хоть иногда слышит голос из Прекрасного Далёка, хочется плакать. Плакать, потому что у нас отняли возможность этого Прекрасного Далёка ещё до нашего рождения. Потому что нас предали и обманули, ничего не пообещав. У нас отняли возможность не только самим построить Прекрасное Далёко, но даже и думать об этом.

Читать дальше ... )
mamlas: (СССР)

Слышу голос из Прекрасного Далёка,
Голос утренний в серебряной росе.
Слышу голос — и манящая дорога
Кружит голову, как в детстве карусель…

Что вы, бывшие советские дети, чувствуете сейчас, когда слышите эту песню? А что вы чувствовали при её прослушивании, будучи детьми? Я точно не знаю, могу только догадываться.

А хотите знать, что чувствую я, родившийся после СССР и выросший в «свободной России»? Я завидую вам.

Говорят, что лучше любить и потерять, чем вообще никогда не любить. Да, вы потеряли то, что несли эти песни, но это «что-то» у вас всё-таки было. А у нас этих песен никогда не было. Вернее, они были, но они никогда не были нашими. Они не для нас и не про нас.

Для нас сочинялись беспощадные в своей бессмысленности однодневки. «Муси-пуси» да «Всё будет офигенно» -- вот наша музыка. Большинство из нас спокойно «хавает» эти поделки, даже не задумываясь с чем-то их сравнить. Тем же, кто хоть иногда слышит голос из Прекрасного Далёка, хочется плакать. Плакать, потому что у нас отняли возможность этого Прекрасного Далёка ещё до нашего рождения. Потому что нас предали и обманули, ничего не пообещав. У нас отняли возможность не только самим построить Прекрасное Далёко, но даже и думать об этом.

Читать дальше ... )
mamlas: (СССР)

Слышу голос из Прекрасного Далёка,
Голос утренний в серебряной росе.
Слышу голос — и манящая дорога
Кружит голову, как в детстве карусель…

Что вы, бывшие советские дети, чувствуете сейчас, когда слышите эту песню? А что вы чувствовали при её прослушивании, будучи детьми? Я точно не знаю, могу только догадываться.

А хотите знать, что чувствую я, родившийся после СССР и выросший в «свободной России»? Я завидую вам.

Говорят, что лучше любить и потерять, чем вообще никогда не любить. Да, вы потеряли то, что несли эти песни, но это «что-то» у вас всё-таки было. А у нас этих песен никогда не было. Вернее, они были, но они никогда не были нашими. Они не для нас и не про нас.

Для нас сочинялись беспощадные в своей бессмысленности однодневки. «Муси-пуси» да «Всё будет офигенно» -- вот наша музыка. Большинство из нас спокойно «хавает» эти поделки, даже не задумываясь с чем-то их сравнить. Тем же, кто хоть иногда слышит голос из Прекрасного Далёка, хочется плакать. Плакать, потому что у нас отняли возможность этого Прекрасного Далёка ещё до нашего рождения. Потому что нас предали и обманули, ничего не пообещав. У нас отняли возможность не только самим построить Прекрасное Далёко, но даже и думать об этом.

Читать дальше ... )
mamlas: (Default)
.
Анализ профилей 20 000 участников Болотного и Сахарного митинга по возрасту :

http://pics.livejournal.com/dowgor/pic/0000et86/

Убираем тех, кто в 90-х ещё учился в школе, и не в состоянии самостоятельно сравнивать 90-е с путинским временем. То есть, отсекаем тех, кому 29 и моложе .. и ... Что мы видим? От Болота осталось пять-десять процентов ...

Я сейчас не склонен ругать "молодежь". Важно понимать, что "прививка 90-х закончилась" и те, кто моложе 30 не имеют иммунитета от пропаганды того демагогического типа, которая в свое время разрушила СССР.

И это ОЧЕНЬ серьёзная проблема. Они ведь реально верят этим пиздюкам болотным.

Что "Путин всё в стране развалил", и так далее.


Мой комментарий к оригиналу (комментоксерокс опять не работает):

А если попробовать поставить и мандаринов, и Путина - обоих - по ту сторону баррикад? А то опять не остаётся молодым выбора - или за Пу, или за Навал. А это уже от Лукавого.
mamlas: (Default)
.
Анализ профилей 20 000 участников Болотного и Сахарного митинга по возрасту :

http://pics.livejournal.com/dowgor/pic/0000et86/

Убираем тех, кто в 90-х ещё учился в школе, и не в состоянии самостоятельно сравнивать 90-е с путинским временем. То есть, отсекаем тех, кому 29 и моложе .. и ... Что мы видим? От Болота осталось пять-десять процентов ...

Я сейчас не склонен ругать "молодежь". Важно понимать, что "прививка 90-х закончилась" и те, кто моложе 30 не имеют иммунитета от пропаганды того демагогического типа, которая в свое время разрушила СССР.

И это ОЧЕНЬ серьёзная проблема. Они ведь реально верят этим пиздюкам болотным.

Что "Путин всё в стране развалил", и так далее.


Мой комментарий к оригиналу (комментоксерокс опять не работает):

А если попробовать поставить и мандаринов, и Путина - обоих - по ту сторону баррикад? А то опять не остаётся молодым выбора - или за Пу, или за Навал. А это уже от Лукавого.
mamlas: (Default)
.
Анализ профилей 20 000 участников Болотного и Сахарного митинга по возрасту :

http://pics.livejournal.com/dowgor/pic/0000et86/

Убираем тех, кто в 90-х ещё учился в школе, и не в состоянии самостоятельно сравнивать 90-е с путинским временем. То есть, отсекаем тех, кому 29 и моложе .. и ... Что мы видим? От Болота осталось пять-десять процентов ...

Я сейчас не склонен ругать "молодежь". Важно понимать, что "прививка 90-х закончилась" и те, кто моложе 30 не имеют иммунитета от пропаганды того демагогического типа, которая в свое время разрушила СССР.

И это ОЧЕНЬ серьёзная проблема. Они ведь реально верят этим пиздюкам болотным.

Что "Путин всё в стране развалил", и так далее.


Мой комментарий к оригиналу (комментоксерокс опять не работает):

А если попробовать поставить и мандаринов, и Путина - обоих - по ту сторону баррикад? А то опять не остаётся молодым выбора - или за Пу, или за Навал. А это уже от Лукавого.
mamlas: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] mamlas в «Пацаны»

Нижегородский фотограф Алик Якубович – автор многих известных серий фотографий. Его фотопроект “Пацаны”, часть снимков из которого вы можете увидеть в этом выпуске, вызвал особенный резонанс в сети. На фотосерии лауреата многих фотопремий Александра Якубовича – социальное исследование на тему бандитского шалмана. Его “Пацаны” получились настоящие – распальцованные, острые, резкие и опасные.

Алик Якубович – член Союза фотохудожников России. На его счету ни один десяток фотовыставок и культурных проектов. Его персональные выставки проходили в России, Франции, Англии, США. Он обладатель Гран-при “Kodak master-class’ 90″, престижных наград Международных выставок проходивших в Японии, Германии, Израиле и России. С 2002 года работает в жанре социального репортажа, преимущественно с черно-белой фотографией. Автор нашумевших проектов “Черно-белая любовь” (Русский музей фотографии, Н.Новгород) и “Странные люди” (журнал “Эгоист” 2002 – 2003 гг.), а так же “Чкаловская лестница 2003 г.” и “Обратная сторона стриптиза”.


1.

Есть очень интересная теория о происхождении термина “пацан” — слово “поц” на языке идиш соответствует ласковому слову из трех букв на русском.

+ 19 фото ... )
mamlas: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] mamlas в «Пацаны»

Нижегородский фотограф Алик Якубович – автор многих известных серий фотографий. Его фотопроект “Пацаны”, часть снимков из которого вы можете увидеть в этом выпуске, вызвал особенный резонанс в сети. На фотосерии лауреата многих фотопремий Александра Якубовича – социальное исследование на тему бандитского шалмана. Его “Пацаны” получились настоящие – распальцованные, острые, резкие и опасные.

Алик Якубович – член Союза фотохудожников России. На его счету ни один десяток фотовыставок и культурных проектов. Его персональные выставки проходили в России, Франции, Англии, США. Он обладатель Гран-при “Kodak master-class’ 90″, престижных наград Международных выставок проходивших в Японии, Германии, Израиле и России. С 2002 года работает в жанре социального репортажа, преимущественно с черно-белой фотографией. Автор нашумевших проектов “Черно-белая любовь” (Русский музей фотографии, Н.Новгород) и “Странные люди” (журнал “Эгоист” 2002 – 2003 гг.), а так же “Чкаловская лестница 2003 г.” и “Обратная сторона стриптиза”.


1.

Есть очень интересная теория о происхождении термина “пацан” — слово “поц” на языке идиш соответствует ласковому слову из трех букв на русском.

+ 19 фото ... )
mamlas: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] mamlas в «Пацаны»

Нижегородский фотограф Алик Якубович – автор многих известных серий фотографий. Его фотопроект “Пацаны”, часть снимков из которого вы можете увидеть в этом выпуске, вызвал особенный резонанс в сети. На фотосерии лауреата многих фотопремий Александра Якубовича – социальное исследование на тему бандитского шалмана. Его “Пацаны” получились настоящие – распальцованные, острые, резкие и опасные.

Алик Якубович – член Союза фотохудожников России. На его счету ни один десяток фотовыставок и культурных проектов. Его персональные выставки проходили в России, Франции, Англии, США. Он обладатель Гран-при “Kodak master-class’ 90″, престижных наград Международных выставок проходивших в Японии, Германии, Израиле и России. С 2002 года работает в жанре социального репортажа, преимущественно с черно-белой фотографией. Автор нашумевших проектов “Черно-белая любовь” (Русский музей фотографии, Н.Новгород) и “Странные люди” (журнал “Эгоист” 2002 – 2003 гг.), а так же “Чкаловская лестница 2003 г.” и “Обратная сторона стриптиза”.


1.

Есть очень интересная теория о происхождении термина “пацан” — слово “поц” на языке идиш соответствует ласковому слову из трех букв на русском.

+ 19 фото ... )
mamlas: (Default)


Друзья, было бы здорово разнести в сети этот ролик как можно ширше и глыбже.

Наши комсомольцы всегда помогают солидаристам, поможем и мы им. Да и себе заодно, ведь "Едим Россию" - наш общий враг.
mamlas: (Default)


Друзья, было бы здорово разнести в сети этот ролик как можно ширше и глыбже.

Наши комсомольцы всегда помогают солидаристам, поможем и мы им. Да и себе заодно, ведь "Едим Россию" - наш общий враг.
mamlas: (Default)


Друзья, было бы здорово разнести в сети этот ролик как можно ширше и глыбже.

Наши комсомольцы всегда помогают солидаристам, поможем и мы им. Да и себе заодно, ведь "Едим Россию" - наш общий враг.
mamlas: (Default)

Младую часть русского народа разъедает не только распутство, пьянство и наркомания, - но и злость. Злость начинается банальными уличными драками и заканчивается организованными погромами на межэтнической почве.

На сегодняшний день уровень жизни населения в России более-менее стабилизировался (по всей видимости на позиции ниже среднего, но сейчас не об этом) и даже наблюдается небольшой экономический рост, если скажем сравнивать с 90-ми. А значит причина нетерпимости в молодежной среде не в безДОХодности, а в безДУХовности. Ведь если в молодой душе нет добра, то, как известно, - её быстро заполнит зло.

Борьбой с духовными бедами нашего молодого поколения: беспризорностью, беспробудным пьянством, наркоманией, распространением фашистского червя в незрелых умах, занимается государство в лице (школ, милиции и комиссий по делам несовершеннолетних) и общественные организации (коих к слову сказать не так и много). В большинстве случаев молодых оступившихся ребят учит ТЮРЬМА. В итоге мы из человека, которого можно было еще спасти получаем уголовника-рецидивиста. Как известно в нашей стране очень большой процент рецидивов среди отсидевших. А тюрьмы и зоны все полнятся и полнятся.
Не хочу, ни коим образом оскорбить чувства верующих и саму церковь, но какие большие шаги сделала РПЦ за последние 20 лет в работе с "трудной молодежью"?

Какое может быть перевоспитание "трудной молодежи", если главный духовный оплот России в лице Русской православной церкви откровенно боится браться за сложные, непростые и порой совсем не благодарные дела. РПЦ - сильна, богата, влиятельна, вот только статична, пребывает в пределах храмовых оград. Воспитывает тех, кто приходит в храм сам, кого приводят родители. Однако у таких детей уже есть какие-то зачатки воспитания, иначе бы они обошли храм стороной. А молодёжь проблемная сама в церкви не забредёт.

Вся работа православной церкви с трудными молодыми гражданами нашей страны сводится к конференциям и круглым столам (не далеко в этом вопросе надо сказать ушло и государство). Церковь не идет к трудным подросткам, которые в глубине души к православию бы тянулись. Но у РПЦ по сути нет движения навстречу к этим людям.

По всей России строятся и реставрируются храмы. Церкви много чего возвращаются. Если так пойдет дальше некоторые пытливые умы скоро вспомнят и о церковной десятине. ))) Но есть ли от храма если в него никто не ходит? Ну конечно кроме исторической и эстетической составляющей. Разве реальные дела не важнее, чем молитвы? Ходить в роскоши и совершать обряды в соответствии с традицией – неужели только в этом предназначение церкви? Православие это еще и миссионерство (если не в первую очередь). Это каждодневная борьба за души заблудших и неопределившихся. Основатели христианской церкви, апостолы, ближайшие ученики Иисуса Христа отдали свои жизни за спасение душ совершенно посторонних им людей, а не занимались нравоучениями в храмах. Не надо забывать какими были настоящие отцы церкви.

Где же священнослужительское самопожертвование? Почему священники не идут в народ и не вытягивают из омутов молодежь? Кто придет в храмы через 20 лет? Священнослужители в большинстве случаев сейчас на довольствии (им даже трудовые книжки выдают как служителям культа), опять же пожертвования от паствы. В храм, - как на работу. В том числе и удобно священнослужителям ходить по воскресным школам - вот тебе и работа с молодежью на лицо! Только вот в ПТУ, кварталах спальных районов, детских комнатах милиции священник увы совсем не частый гость...

У нас каждый второй подросток курит и пьет, каждый третий настроен радикально и враждебно к окружающим, особенно если у тех цвет кожи или разрез глаз другой, каждый четвертый совершает уголовное преступление. Эта тенденция не снижается – она растет и растет с чудовищной силой. Пока наши уважаемые батюшки сидели на симпозиумах и семинарах и рассуждали на тему "что делать трудной российской молодежи", пробивали курс «Основ православной культуры» в школе, - молодежь тихо-мирно вышла на Манежку и дала жару! А что будет дальше?
Мы живем не в «граде Божьем», а в «граде Земном». Здесь молитв и обрядов недостаточно, нужны реальные действия. Молодежь воспринимает только решительных людей, тех, у кого слово не расходится с делом!

Знаете ли вы о примерах работы священников с «трудной молодёжью»? (Безусловно такие есть).
В чем основная функция церкви: заниматься воспитанием благочинных девочек и мальчиков в воскресных школах или работать с «трудными православными» за пределами храмов?

Если этот пост прочитает кто-то из священнослужителей, очень хотелось бы услышать вашу позицию.

mamlas: (Default)

Младую часть русского народа разъедает не только распутство, пьянство и наркомания, - но и злость. Злость начинается банальными уличными драками и заканчивается организованными погромами на межэтнической почве.

На сегодняшний день уровень жизни населения в России более-менее стабилизировался (по всей видимости на позиции ниже среднего, но сейчас не об этом) и даже наблюдается небольшой экономический рост, если скажем сравнивать с 90-ми. А значит причина нетерпимости в молодежной среде не в безДОХодности, а в безДУХовности. Ведь если в молодой душе нет добра, то, как известно, - её быстро заполнит зло.

Борьбой с духовными бедами нашего молодого поколения: беспризорностью, беспробудным пьянством, наркоманией, распространением фашистского червя в незрелых умах, занимается государство в лице (школ, милиции и комиссий по делам несовершеннолетних) и общественные организации (коих к слову сказать не так и много). В большинстве случаев молодых оступившихся ребят учит ТЮРЬМА. В итоге мы из человека, которого можно было еще спасти получаем уголовника-рецидивиста. Как известно в нашей стране очень большой процент рецидивов среди отсидевших. А тюрьмы и зоны все полнятся и полнятся.
Не хочу, ни коим образом оскорбить чувства верующих и саму церковь, но какие большие шаги сделала РПЦ за последние 20 лет в работе с "трудной молодежью"?

Какое может быть перевоспитание "трудной молодежи", если главный духовный оплот России в лице Русской православной церкви откровенно боится браться за сложные, непростые и порой совсем не благодарные дела. РПЦ - сильна, богата, влиятельна, вот только статична, пребывает в пределах храмовых оград. Воспитывает тех, кто приходит в храм сам, кого приводят родители. Однако у таких детей уже есть какие-то зачатки воспитания, иначе бы они обошли храм стороной. А молодёжь проблемная сама в церкви не забредёт.

Вся работа православной церкви с трудными молодыми гражданами нашей страны сводится к конференциям и круглым столам (не далеко в этом вопросе надо сказать ушло и государство). Церковь не идет к трудным подросткам, которые в глубине души к православию бы тянулись. Но у РПЦ по сути нет движения навстречу к этим людям.

По всей России строятся и реставрируются храмы. Церкви много чего возвращаются. Если так пойдет дальше некоторые пытливые умы скоро вспомнят и о церковной десятине. ))) Но есть ли от храма если в него никто не ходит? Ну конечно кроме исторической и эстетической составляющей. Разве реальные дела не важнее, чем молитвы? Ходить в роскоши и совершать обряды в соответствии с традицией – неужели только в этом предназначение церкви? Православие это еще и миссионерство (если не в первую очередь). Это каждодневная борьба за души заблудших и неопределившихся. Основатели христианской церкви, апостолы, ближайшие ученики Иисуса Христа отдали свои жизни за спасение душ совершенно посторонних им людей, а не занимались нравоучениями в храмах. Не надо забывать какими были настоящие отцы церкви.

Где же священнослужительское самопожертвование? Почему священники не идут в народ и не вытягивают из омутов молодежь? Кто придет в храмы через 20 лет? Священнослужители в большинстве случаев сейчас на довольствии (им даже трудовые книжки выдают как служителям культа), опять же пожертвования от паствы. В храм, - как на работу. В том числе и удобно священнослужителям ходить по воскресным школам - вот тебе и работа с молодежью на лицо! Только вот в ПТУ, кварталах спальных районов, детских комнатах милиции священник увы совсем не частый гость...

У нас каждый второй подросток курит и пьет, каждый третий настроен радикально и враждебно к окружающим, особенно если у тех цвет кожи или разрез глаз другой, каждый четвертый совершает уголовное преступление. Эта тенденция не снижается – она растет и растет с чудовищной силой. Пока наши уважаемые батюшки сидели на симпозиумах и семинарах и рассуждали на тему "что делать трудной российской молодежи", пробивали курс «Основ православной культуры» в школе, - молодежь тихо-мирно вышла на Манежку и дала жару! А что будет дальше?
Мы живем не в «граде Божьем», а в «граде Земном». Здесь молитв и обрядов недостаточно, нужны реальные действия. Молодежь воспринимает только решительных людей, тех, у кого слово не расходится с делом!

Знаете ли вы о примерах работы священников с «трудной молодёжью»? (Безусловно такие есть).
В чем основная функция церкви: заниматься воспитанием благочинных девочек и мальчиков в воскресных школах или работать с «трудными православными» за пределами храмов?

Если этот пост прочитает кто-то из священнослужителей, очень хотелось бы услышать вашу позицию.

mamlas: (Default)

Младую часть русского народа разъедает не только распутство, пьянство и наркомания, - но и злость. Злость начинается банальными уличными драками и заканчивается организованными погромами на межэтнической почве.

На сегодняшний день уровень жизни населения в России более-менее стабилизировался (по всей видимости на позиции ниже среднего, но сейчас не об этом) и даже наблюдается небольшой экономический рост, если скажем сравнивать с 90-ми. А значит причина нетерпимости в молодежной среде не в безДОХодности, а в безДУХовности. Ведь если в молодой душе нет добра, то, как известно, - её быстро заполнит зло.

Борьбой с духовными бедами нашего молодого поколения: беспризорностью, беспробудным пьянством, наркоманией, распространением фашистского червя в незрелых умах, занимается государство в лице (школ, милиции и комиссий по делам несовершеннолетних) и общественные организации (коих к слову сказать не так и много). В большинстве случаев молодых оступившихся ребят учит ТЮРЬМА. В итоге мы из человека, которого можно было еще спасти получаем уголовника-рецидивиста. Как известно в нашей стране очень большой процент рецидивов среди отсидевших. А тюрьмы и зоны все полнятся и полнятся.
Не хочу, ни коим образом оскорбить чувства верующих и саму церковь, но какие большие шаги сделала РПЦ за последние 20 лет в работе с "трудной молодежью"?

Какое может быть перевоспитание "трудной молодежи", если главный духовный оплот России в лице Русской православной церкви откровенно боится браться за сложные, непростые и порой совсем не благодарные дела. РПЦ - сильна, богата, влиятельна, вот только статична, пребывает в пределах храмовых оград. Воспитывает тех, кто приходит в храм сам, кого приводят родители. Однако у таких детей уже есть какие-то зачатки воспитания, иначе бы они обошли храм стороной. А молодёжь проблемная сама в церкви не забредёт.

Вся работа православной церкви с трудными молодыми гражданами нашей страны сводится к конференциям и круглым столам (не далеко в этом вопросе надо сказать ушло и государство). Церковь не идет к трудным подросткам, которые в глубине души к православию бы тянулись. Но у РПЦ по сути нет движения навстречу к этим людям.

По всей России строятся и реставрируются храмы. Церкви много чего возвращаются. Если так пойдет дальше некоторые пытливые умы скоро вспомнят и о церковной десятине. ))) Но есть ли от храма если в него никто не ходит? Ну конечно кроме исторической и эстетической составляющей. Разве реальные дела не важнее, чем молитвы? Ходить в роскоши и совершать обряды в соответствии с традицией – неужели только в этом предназначение церкви? Православие это еще и миссионерство (если не в первую очередь). Это каждодневная борьба за души заблудших и неопределившихся. Основатели христианской церкви, апостолы, ближайшие ученики Иисуса Христа отдали свои жизни за спасение душ совершенно посторонних им людей, а не занимались нравоучениями в храмах. Не надо забывать какими были настоящие отцы церкви.

Где же священнослужительское самопожертвование? Почему священники не идут в народ и не вытягивают из омутов молодежь? Кто придет в храмы через 20 лет? Священнослужители в большинстве случаев сейчас на довольствии (им даже трудовые книжки выдают как служителям культа), опять же пожертвования от паствы. В храм, - как на работу. В том числе и удобно священнослужителям ходить по воскресным школам - вот тебе и работа с молодежью на лицо! Только вот в ПТУ, кварталах спальных районов, детских комнатах милиции священник увы совсем не частый гость...

У нас каждый второй подросток курит и пьет, каждый третий настроен радикально и враждебно к окружающим, особенно если у тех цвет кожи или разрез глаз другой, каждый четвертый совершает уголовное преступление. Эта тенденция не снижается – она растет и растет с чудовищной силой. Пока наши уважаемые батюшки сидели на симпозиумах и семинарах и рассуждали на тему "что делать трудной российской молодежи", пробивали курс «Основ православной культуры» в школе, - молодежь тихо-мирно вышла на Манежку и дала жару! А что будет дальше?
Мы живем не в «граде Божьем», а в «граде Земном». Здесь молитв и обрядов недостаточно, нужны реальные действия. Молодежь воспринимает только решительных людей, тех, у кого слово не расходится с делом!

Знаете ли вы о примерах работы священников с «трудной молодёжью»? (Безусловно такие есть).
В чем основная функция церкви: заниматься воспитанием благочинных девочек и мальчиков в воскресных школах или работать с «трудными православными» за пределами храмов?

Если этот пост прочитает кто-то из священнослужителей, очень хотелось бы услышать вашу позицию.

mamlas: (Default)
«Наша Russia»
На что «Газпрому» и четверти миллиарда долларов не жалко


Канал ТНТ, входящий в холдинг «Газпром-медиа», уже в следующем месяце может объявить о покупке контрольного пакета компании «Comedy Club Production». Эта компания производит такие скандальные передачи как «Наша Russia», «Убойная сила», «Дом-2».

Про каждую их них уже писано-переписано.

Что касается «Дома-2», то об атмосфере пошлости и гнусности, которая сопровождает эту программу все годы ее существования, - только ленивый не сказал. Вот и сегодня в Интернете прочла о том, что этот «Дом-2» делает с молодыми людьми. Форумист с ником «Гуру» на «Яндексе»:

«Это на самом деле несчастные люди, которых «Домом» поймали на тупой крючок и которые считают, что вот так и должны развиваться отношения меж полами».

А его коллега «Дервиш» на форуме mail.ru обобщает:

«Кто-то поставил задачу сделать из русских людей уродов, озабоченных только затачиванием мозгов на секс. «Дом-2» - это воспитание идиотов, которые нужны правящей элите «этой страны». Страшно? Да. Мерзко. И на эту дебилизацию тратят огромные деньги».

Даже в ряде западных изданий из числа «вменяемой прессы» публиковались материалы, из которых следовало: «зомбирование чудовищ» продолжается.

Впрочем, некоторые западные издания говорят сегодня и о «наслаждении», которое доставляет им дебильный образ России на экране ТНТ. Так, обозреватель «Frankfurter Allgemeine Zeitung» Керстин Хольм замечает:

Читать дальше ... )

mamlas: (Default)
«Наша Russia»
На что «Газпрому» и четверти миллиарда долларов не жалко


Канал ТНТ, входящий в холдинг «Газпром-медиа», уже в следующем месяце может объявить о покупке контрольного пакета компании «Comedy Club Production». Эта компания производит такие скандальные передачи как «Наша Russia», «Убойная сила», «Дом-2».

Про каждую их них уже писано-переписано.

Что касается «Дома-2», то об атмосфере пошлости и гнусности, которая сопровождает эту программу все годы ее существования, - только ленивый не сказал. Вот и сегодня в Интернете прочла о том, что этот «Дом-2» делает с молодыми людьми. Форумист с ником «Гуру» на «Яндексе»:

«Это на самом деле несчастные люди, которых «Домом» поймали на тупой крючок и которые считают, что вот так и должны развиваться отношения меж полами».

А его коллега «Дервиш» на форуме mail.ru обобщает:

«Кто-то поставил задачу сделать из русских людей уродов, озабоченных только затачиванием мозгов на секс. «Дом-2» - это воспитание идиотов, которые нужны правящей элите «этой страны». Страшно? Да. Мерзко. И на эту дебилизацию тратят огромные деньги».

Даже в ряде западных изданий из числа «вменяемой прессы» публиковались материалы, из которых следовало: «зомбирование чудовищ» продолжается.

Впрочем, некоторые западные издания говорят сегодня и о «наслаждении», которое доставляет им дебильный образ России на экране ТНТ. Так, обозреватель «Frankfurter Allgemeine Zeitung» Керстин Хольм замечает:

Читать дальше ... )

mamlas: (Default)
«Наша Russia»
На что «Газпрому» и четверти миллиарда долларов не жалко


Канал ТНТ, входящий в холдинг «Газпром-медиа», уже в следующем месяце может объявить о покупке контрольного пакета компании «Comedy Club Production». Эта компания производит такие скандальные передачи как «Наша Russia», «Убойная сила», «Дом-2».

Про каждую их них уже писано-переписано.

Что касается «Дома-2», то об атмосфере пошлости и гнусности, которая сопровождает эту программу все годы ее существования, - только ленивый не сказал. Вот и сегодня в Интернете прочла о том, что этот «Дом-2» делает с молодыми людьми. Форумист с ником «Гуру» на «Яндексе»:

«Это на самом деле несчастные люди, которых «Домом» поймали на тупой крючок и которые считают, что вот так и должны развиваться отношения меж полами».

А его коллега «Дервиш» на форуме mail.ru обобщает:

«Кто-то поставил задачу сделать из русских людей уродов, озабоченных только затачиванием мозгов на секс. «Дом-2» - это воспитание идиотов, которые нужны правящей элите «этой страны». Страшно? Да. Мерзко. И на эту дебилизацию тратят огромные деньги».

Даже в ряде западных изданий из числа «вменяемой прессы» публиковались материалы, из которых следовало: «зомбирование чудовищ» продолжается.

Впрочем, некоторые западные издания говорят сегодня и о «наслаждении», которое доставляет им дебильный образ России на экране ТНТ. Так, обозреватель «Frankfurter Allgemeine Zeitung» Керстин Хольм замечает:

Читать дальше ... )

mamlas: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] hhand в Поколение терпил в США и России.

Поколение терпил в США и России

У меня всегда возникали вопросы, почему в России всегда было такое терпильское отношение к правящей элите. Почему практически все исследователи т.н. "русской души" сходились на мнении о том, что у русского народа необычайно высокий порог терпимости к тем, кто ими помыкает. Почему так редко возникает такой феномен, как "русский бунт"? Почему лишь только внешняя угроза может сплотить нацию, либо откровенные зверства власти?

Пытаясь найти ответы на эти вопросы, случайно наткнулся на статью американского автора, в которой тот даёт развернутые ответы на вопрос - "Почему американская молодежь не сопротивляется". Его анализ как нельзя точно описывает процессы, а вернее часть процессов, с помощью которых американская правящая элита подавляет любые попытки сопротивления молодежи в зародыше. 
Часть этих методов успешно перенесены в Россию, прижились и работают точно так же как и в Америке. Соответственно, говорить, что только русские - терпилы, было бы некорректно, это глобальный акт превращения самой социально активной части населения планеты в бессловесное стадо, особенно ярко проявляющееся на фоне массовым выступлений молодежи в арабских странах и Европе. 

Однако, опять таки, даже при анализе восстаний в арабских странах и Европе, также можно проследить феномен, когда движущей силой социальных конфликтов между массой и элитой, становятся "дети гетто", малообразованные, малообеспеченные мигранты-мусульмане из стран Ближнего Востока и Африки. Это тот базис, вокруг которого формируются концентрическими кругами более обеспеченные слои молодежи, и вовлечение в конфликтный процесс идёт лавинообразно.

Соответственно, более образованная и обеспеченная часть молодежи в этих странах никогда бы не стала катализатором социальных изменений. Ниже мы разберем некоторые факты глобального одурманивания молодежи, с целью невовлечения их в движение сопротивления.

Читать дальше ... )
mamlas: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] hhand в Поколение терпил в США и России.

Поколение терпил в США и России

У меня всегда возникали вопросы, почему в России всегда было такое терпильское отношение к правящей элите. Почему практически все исследователи т.н. "русской души" сходились на мнении о том, что у русского народа необычайно высокий порог терпимости к тем, кто ими помыкает. Почему так редко возникает такой феномен, как "русский бунт"? Почему лишь только внешняя угроза может сплотить нацию, либо откровенные зверства власти?

Пытаясь найти ответы на эти вопросы, случайно наткнулся на статью американского автора, в которой тот даёт развернутые ответы на вопрос - "Почему американская молодежь не сопротивляется". Его анализ как нельзя точно описывает процессы, а вернее часть процессов, с помощью которых американская правящая элита подавляет любые попытки сопротивления молодежи в зародыше. 
Часть этих методов успешно перенесены в Россию, прижились и работают точно так же как и в Америке. Соответственно, говорить, что только русские - терпилы, было бы некорректно, это глобальный акт превращения самой социально активной части населения планеты в бессловесное стадо, особенно ярко проявляющееся на фоне массовым выступлений молодежи в арабских странах и Европе. 

Однако, опять таки, даже при анализе восстаний в арабских странах и Европе, также можно проследить феномен, когда движущей силой социальных конфликтов между массой и элитой, становятся "дети гетто", малообразованные, малообеспеченные мигранты-мусульмане из стран Ближнего Востока и Африки. Это тот базис, вокруг которого формируются концентрическими кругами более обеспеченные слои молодежи, и вовлечение в конфликтный процесс идёт лавинообразно.

Соответственно, более образованная и обеспеченная часть молодежи в этих странах никогда бы не стала катализатором социальных изменений. Ниже мы разберем некоторые факты глобального одурманивания молодежи, с целью невовлечения их в движение сопротивления.

Читать дальше ... )
mamlas: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] hhand в Поколение терпил в США и России.

Поколение терпил в США и России

У меня всегда возникали вопросы, почему в России всегда было такое терпильское отношение к правящей элите. Почему практически все исследователи т.н. "русской души" сходились на мнении о том, что у русского народа необычайно высокий порог терпимости к тем, кто ими помыкает. Почему так редко возникает такой феномен, как "русский бунт"? Почему лишь только внешняя угроза может сплотить нацию, либо откровенные зверства власти?

Пытаясь найти ответы на эти вопросы, случайно наткнулся на статью американского автора, в которой тот даёт развернутые ответы на вопрос - "Почему американская молодежь не сопротивляется". Его анализ как нельзя точно описывает процессы, а вернее часть процессов, с помощью которых американская правящая элита подавляет любые попытки сопротивления молодежи в зародыше. 
Часть этих методов успешно перенесены в Россию, прижились и работают точно так же как и в Америке. Соответственно, говорить, что только русские - терпилы, было бы некорректно, это глобальный акт превращения самой социально активной части населения планеты в бессловесное стадо, особенно ярко проявляющееся на фоне массовым выступлений молодежи в арабских странах и Европе. 

Однако, опять таки, даже при анализе восстаний в арабских странах и Европе, также можно проследить феномен, когда движущей силой социальных конфликтов между массой и элитой, становятся "дети гетто", малообразованные, малообеспеченные мигранты-мусульмане из стран Ближнего Востока и Африки. Это тот базис, вокруг которого формируются концентрическими кругами более обеспеченные слои молодежи, и вовлечение в конфликтный процесс идёт лавинообразно.

Соответственно, более образованная и обеспеченная часть молодежи в этих странах никогда бы не стала катализатором социальных изменений. Ниже мы разберем некоторые факты глобального одурманивания молодежи, с целью невовлечения их в движение сопротивления.

Читать дальше ... )
mamlas: (Default)
Академик РАМН, руководитель НИИ геронтологии Владимир Шабалин — о конфликте поколений, советских сказках, понятии «пенсионер» и отношении к старости в России

Действительно, оно чье — старичье? Судя по нашему отношению к нему, не наше, более того — просто обременительное в сегодняшней «системе координат». Сидит на шее молодых, паразитирует на государстве, не скрывает агрессивного отношения к окружающей действительности, жалуется на мизерные пенсии и дороговизну, звенит мелочью в сверкающих гипермаркетах и голосует за коммунистов. К тому же «есть мнение», что так стремительно, как того требует быстротекущее время, меняться и думать наши старики не в состоянии — возраст, знаете ли…
Все это чушь, мифы, а возрастная дискриминация — серьезная проблема, угрожающая нравственному и социальному здоровью общества. Более того, шансы на выживание народа выше там, где уважают и почитают старших, убежден Владимир Шабалин.

Читать дальше ... )
mamlas: (Default)
Академик РАМН, руководитель НИИ геронтологии Владимир Шабалин — о конфликте поколений, советских сказках, понятии «пенсионер» и отношении к старости в России

Действительно, оно чье — старичье? Судя по нашему отношению к нему, не наше, более того — просто обременительное в сегодняшней «системе координат». Сидит на шее молодых, паразитирует на государстве, не скрывает агрессивного отношения к окружающей действительности, жалуется на мизерные пенсии и дороговизну, звенит мелочью в сверкающих гипермаркетах и голосует за коммунистов. К тому же «есть мнение», что так стремительно, как того требует быстротекущее время, меняться и думать наши старики не в состоянии — возраст, знаете ли…
Все это чушь, мифы, а возрастная дискриминация — серьезная проблема, угрожающая нравственному и социальному здоровью общества. Более того, шансы на выживание народа выше там, где уважают и почитают старших, убежден Владимир Шабалин.

Читать дальше ... )
mamlas: (Default)
Академик РАМН, руководитель НИИ геронтологии Владимир Шабалин — о конфликте поколений, советских сказках, понятии «пенсионер» и отношении к старости в России

Действительно, оно чье — старичье? Судя по нашему отношению к нему, не наше, более того — просто обременительное в сегодняшней «системе координат». Сидит на шее молодых, паразитирует на государстве, не скрывает агрессивного отношения к окружающей действительности, жалуется на мизерные пенсии и дороговизну, звенит мелочью в сверкающих гипермаркетах и голосует за коммунистов. К тому же «есть мнение», что так стремительно, как того требует быстротекущее время, меняться и думать наши старики не в состоянии — возраст, знаете ли…
Все это чушь, мифы, а возрастная дискриминация — серьезная проблема, угрожающая нравственному и социальному здоровью общества. Более того, шансы на выживание народа выше там, где уважают и почитают старших, убежден Владимир Шабалин.

Читать дальше ... )
mamlas: (Default)
Культуролог рассказал, как расценивать слова главы МВД об интересе к музыке, которую слушает молодежь

«Его волнует, конечно, не открытие школ бальных танцев. Он, наконец, подумал, что представления людей о жизни определяют ту преступность, противостоянием которой он занимается. Он подумал о том, что все создает культура. А как с ней работать, он уже не знает», –
заявил газете ВЗГЛЯД культуролог Даниил Дондурей, комментируя высказывание Рашида Нургалиева.
Министр внутренних дел Рашид Нургалиев заявил во вторник, что следует изучить, какую музыку слушает российская молодежь, какие книги читает и какое кино смотрит. «Мне кажется, давно назрела ситуация, чтобы провести мониторинг в стране, узнать, кто что слушает, читает и смотрит», – сказал Нургалиев в ходе выездного заседания межведомственной комиссии по противодействию экстремизму в России.

«Судя по его стилистике, он вообще не понимает, о чем говорит»
По словам главы МВД, необходимо также изучить вопрос музыкального сопровождения, «выяснить, не однобокое ли оно». «Сейчас забыли романсы, вальсы, все, что нас объединяло, истоки и корни, – сказал он. - Давно пора более серьезно посмотреть на исторические памятники, обратить внимание на самобытность и обычаи», – добавил министр. Он напомнил, что не так давно «вопросы музыкального предпочтения и литературы» интересовали работодателей и членов приемных комиссий в вузах.

Газета ВЗГЛЯД обратилась к культурологу, кинокритику и социологу, главному редактору журнала «Искусство кино» Даниилу Дондурею с просьбой интерпретировать слова главы ведомства.

ВЗГЛЯД: Даниил Борисович, как вы оцениваете заявление министра?

Даниил Дондурей: Многие вещи он просто не понимает. Он говорит об искусстве, а на самом деле 93% населения страны с искусством не связано. Люди имеют отношение к массовой культуре – это часть художественной культуры, которая состоит из классического искусства, экспериментального, массовой культуры и т.д. У него по этому поводу представлений нет. Но в чем он абсолютно прав – в том, что художественная культура влияет – и это не тавтология – на культуру, которая является основой человеческой деятельности.

Во-первых, я удивлен, что только в последние дни ему пришло это в голову. Руководя важнейшим институтом безопасности населения, он, видимо, впервые задумался о том, что культура – это система производства и усвоения смыслов. Я даже испугался, что если он – член Совета безопасности – только что об этом подумал, то, наверное, об этом не думают и спецслужбы. И ФСБ, и президент, и администрация, наверное, этого не понимают. У них должны быть еженедельные анализы того, что молодые люди думают, о чем мечтают, как они представляют современную жизнь, что им нравится, что не нравится, кто их герои, как они представляют будущее своей страны, как они представляют людей других национальностей или религиозных верований. Неужели, подумал я, они никогда этим не занимались, таких проблем не ставили, у них нет аналитических сводок по поводу того, как этнические русские относятся к мусульманам, как воспринимаются в стране идеи фашизма, как люди представляют себе насилие? Есть десятки показателей, по которым такого рода исследования они должны были бы вести уже много лет.

Читать дальше ... )
mamlas: (Default)
Культуролог рассказал, как расценивать слова главы МВД об интересе к музыке, которую слушает молодежь

«Его волнует, конечно, не открытие школ бальных танцев. Он, наконец, подумал, что представления людей о жизни определяют ту преступность, противостоянием которой он занимается. Он подумал о том, что все создает культура. А как с ней работать, он уже не знает», –
заявил газете ВЗГЛЯД культуролог Даниил Дондурей, комментируя высказывание Рашида Нургалиева.
Министр внутренних дел Рашид Нургалиев заявил во вторник, что следует изучить, какую музыку слушает российская молодежь, какие книги читает и какое кино смотрит. «Мне кажется, давно назрела ситуация, чтобы провести мониторинг в стране, узнать, кто что слушает, читает и смотрит», – сказал Нургалиев в ходе выездного заседания межведомственной комиссии по противодействию экстремизму в России.

«Судя по его стилистике, он вообще не понимает, о чем говорит»
По словам главы МВД, необходимо также изучить вопрос музыкального сопровождения, «выяснить, не однобокое ли оно». «Сейчас забыли романсы, вальсы, все, что нас объединяло, истоки и корни, – сказал он. - Давно пора более серьезно посмотреть на исторические памятники, обратить внимание на самобытность и обычаи», – добавил министр. Он напомнил, что не так давно «вопросы музыкального предпочтения и литературы» интересовали работодателей и членов приемных комиссий в вузах.

Газета ВЗГЛЯД обратилась к культурологу, кинокритику и социологу, главному редактору журнала «Искусство кино» Даниилу Дондурею с просьбой интерпретировать слова главы ведомства.

ВЗГЛЯД: Даниил Борисович, как вы оцениваете заявление министра?

Даниил Дондурей: Многие вещи он просто не понимает. Он говорит об искусстве, а на самом деле 93% населения страны с искусством не связано. Люди имеют отношение к массовой культуре – это часть художественной культуры, которая состоит из классического искусства, экспериментального, массовой культуры и т.д. У него по этому поводу представлений нет. Но в чем он абсолютно прав – в том, что художественная культура влияет – и это не тавтология – на культуру, которая является основой человеческой деятельности.

Во-первых, я удивлен, что только в последние дни ему пришло это в голову. Руководя важнейшим институтом безопасности населения, он, видимо, впервые задумался о том, что культура – это система производства и усвоения смыслов. Я даже испугался, что если он – член Совета безопасности – только что об этом подумал, то, наверное, об этом не думают и спецслужбы. И ФСБ, и президент, и администрация, наверное, этого не понимают. У них должны быть еженедельные анализы того, что молодые люди думают, о чем мечтают, как они представляют современную жизнь, что им нравится, что не нравится, кто их герои, как они представляют будущее своей страны, как они представляют людей других национальностей или религиозных верований. Неужели, подумал я, они никогда этим не занимались, таких проблем не ставили, у них нет аналитических сводок по поводу того, как этнические русские относятся к мусульманам, как воспринимаются в стране идеи фашизма, как люди представляют себе насилие? Есть десятки показателей, по которым такого рода исследования они должны были бы вести уже много лет.

Читать дальше ... )
mamlas: (Default)
Культуролог рассказал, как расценивать слова главы МВД об интересе к музыке, которую слушает молодежь

«Его волнует, конечно, не открытие школ бальных танцев. Он, наконец, подумал, что представления людей о жизни определяют ту преступность, противостоянием которой он занимается. Он подумал о том, что все создает культура. А как с ней работать, он уже не знает», –
заявил газете ВЗГЛЯД культуролог Даниил Дондурей, комментируя высказывание Рашида Нургалиева.
Министр внутренних дел Рашид Нургалиев заявил во вторник, что следует изучить, какую музыку слушает российская молодежь, какие книги читает и какое кино смотрит. «Мне кажется, давно назрела ситуация, чтобы провести мониторинг в стране, узнать, кто что слушает, читает и смотрит», – сказал Нургалиев в ходе выездного заседания межведомственной комиссии по противодействию экстремизму в России.

«Судя по его стилистике, он вообще не понимает, о чем говорит»
По словам главы МВД, необходимо также изучить вопрос музыкального сопровождения, «выяснить, не однобокое ли оно». «Сейчас забыли романсы, вальсы, все, что нас объединяло, истоки и корни, – сказал он. - Давно пора более серьезно посмотреть на исторические памятники, обратить внимание на самобытность и обычаи», – добавил министр. Он напомнил, что не так давно «вопросы музыкального предпочтения и литературы» интересовали работодателей и членов приемных комиссий в вузах.

Газета ВЗГЛЯД обратилась к культурологу, кинокритику и социологу, главному редактору журнала «Искусство кино» Даниилу Дондурею с просьбой интерпретировать слова главы ведомства.

ВЗГЛЯД: Даниил Борисович, как вы оцениваете заявление министра?

Даниил Дондурей: Многие вещи он просто не понимает. Он говорит об искусстве, а на самом деле 93% населения страны с искусством не связано. Люди имеют отношение к массовой культуре – это часть художественной культуры, которая состоит из классического искусства, экспериментального, массовой культуры и т.д. У него по этому поводу представлений нет. Но в чем он абсолютно прав – в том, что художественная культура влияет – и это не тавтология – на культуру, которая является основой человеческой деятельности.

Во-первых, я удивлен, что только в последние дни ему пришло это в голову. Руководя важнейшим институтом безопасности населения, он, видимо, впервые задумался о том, что культура – это система производства и усвоения смыслов. Я даже испугался, что если он – член Совета безопасности – только что об этом подумал, то, наверное, об этом не думают и спецслужбы. И ФСБ, и президент, и администрация, наверное, этого не понимают. У них должны быть еженедельные анализы того, что молодые люди думают, о чем мечтают, как они представляют современную жизнь, что им нравится, что не нравится, кто их герои, как они представляют будущее своей страны, как они представляют людей других национальностей или религиозных верований. Неужели, подумал я, они никогда этим не занимались, таких проблем не ставили, у них нет аналитических сводок по поводу того, как этнические русские относятся к мусульманам, как воспринимаются в стране идеи фашизма, как люди представляют себе насилие? Есть десятки показателей, по которым такого рода исследования они должны были бы вести уже много лет.

Читать дальше ... )
mamlas: (Default)
Нравится нам это или нет, но мы живем в обществе потребления, а оно диктует свои законы. Если ты хочешь быть успешным, ты должен широко улыбаться и постоянно делать вид, что у тебя все «о`кей». За коммерческой улыбкой, как правило, ничего не стои́т. Это лишь общепризнанный знак личного преуспеяния, позитивная маска. Улыбка же без причины – это скорее нонсенс, чем норма. В связи с этим представляется интересным сюжет, связанный с российским певцом Эдуардом Хилем.

Несколько месяцев назад некие американские пользователи Интернета обнаружили выложенный в сети ролик, где певец исполнял вокализ, 1966 года. Всех тогда поразило его невероятно счастливое лицо, как будто с каждым новым аккордом он получал невидимую миру положительную энергию. Этот ролик так поразил западных зрителей, что скоро имя Хиля сделалось популярным на Западе. Ему даже выдумали новое имя – Мистер Трололо. Но речь вовсе не об этом, а о том, что в 1960-е годы улыбка, смех без особых причин были нормальным, естественным состоянием советского человека. Помните культовую песенку эпохи:

Бывает все на свете хорошо, –
В чем дело, сразу не поймешь,
А просто летний дождь прошел,
Нормальный летний дождь.

Понимаете, все на свете хорошо, хотя, вроде бы, нет никаких поводов для особенного веселья – просто дождь, просто Москва, будничный день... Автор текста, Геннадий Шпаликов, сочинил это стихотворение буквально «на коленке». Но именно поэтому у него получилось самое точное выражение эпохи. Он просто записал то, что видел. Смех 1960-х – это не сатира (хотя и ее тоже хватало) и не усмешка циника, а именно здоровая реакция на ощущение полновесного счастья. Тогда люди шутили потому, что сама энергетика эпохи располагала к шуткам. Известная формулировка «физики шутят» была, по сути, констатацией факта. Травка – зеленеет, солнышко – блестит, а физики – шутят.

Почему люди радовались? В их жизни было удивительное сочетание солнечного настоящего, которое проживалось в ожидании еще более счастливого будущего. Это не было предвкушение праздника, как, скажем, в конце 1980-х, это был самый настоящий праздник, который преподносился как «первая часть Мерлезонского балета». А вторая обещала быть вдвое, втрое красочнее первой. Культовая фигура XX века – Юрий Гагарин – почти на всех фотографиях широко улыбается. Первый космонавт не мог быть хмурым, он не имел права на меланхолию и флегматичность. 1960-е – это время сангвиников и холериков, потому что надо было постоянно гореть, придумывать, рваться и отстаивать. И – хохотать. Остроумие шестидесятников – это умение сыпать шутками и цитатами, вставляемыми в нужное время, в нужном месте, но никак не насмешка над кем-то или над чем-то. Для остроумца той эпохи было бы немыслимо высмеивать товарища или даже недруга, чтобы заслужить аплодисменты. Подлость и цинизм (а насмешка над кем-то – это подлость и цинизм!) не котировались, даже если они и приносили кое-какие дивиденды.

Читать дальше ... )

mamlas: (Default)
Нравится нам это или нет, но мы живем в обществе потребления, а оно диктует свои законы. Если ты хочешь быть успешным, ты должен широко улыбаться и постоянно делать вид, что у тебя все «о`кей». За коммерческой улыбкой, как правило, ничего не стои́т. Это лишь общепризнанный знак личного преуспеяния, позитивная маска. Улыбка же без причины – это скорее нонсенс, чем норма. В связи с этим представляется интересным сюжет, связанный с российским певцом Эдуардом Хилем.

Несколько месяцев назад некие американские пользователи Интернета обнаружили выложенный в сети ролик, где певец исполнял вокализ, 1966 года. Всех тогда поразило его невероятно счастливое лицо, как будто с каждым новым аккордом он получал невидимую миру положительную энергию. Этот ролик так поразил западных зрителей, что скоро имя Хиля сделалось популярным на Западе. Ему даже выдумали новое имя – Мистер Трололо. Но речь вовсе не об этом, а о том, что в 1960-е годы улыбка, смех без особых причин были нормальным, естественным состоянием советского человека. Помните культовую песенку эпохи:

Бывает все на свете хорошо, –
В чем дело, сразу не поймешь,
А просто летний дождь прошел,
Нормальный летний дождь.

Понимаете, все на свете хорошо, хотя, вроде бы, нет никаких поводов для особенного веселья – просто дождь, просто Москва, будничный день... Автор текста, Геннадий Шпаликов, сочинил это стихотворение буквально «на коленке». Но именно поэтому у него получилось самое точное выражение эпохи. Он просто записал то, что видел. Смех 1960-х – это не сатира (хотя и ее тоже хватало) и не усмешка циника, а именно здоровая реакция на ощущение полновесного счастья. Тогда люди шутили потому, что сама энергетика эпохи располагала к шуткам. Известная формулировка «физики шутят» была, по сути, констатацией факта. Травка – зеленеет, солнышко – блестит, а физики – шутят.

Почему люди радовались? В их жизни было удивительное сочетание солнечного настоящего, которое проживалось в ожидании еще более счастливого будущего. Это не было предвкушение праздника, как, скажем, в конце 1980-х, это был самый настоящий праздник, который преподносился как «первая часть Мерлезонского балета». А вторая обещала быть вдвое, втрое красочнее первой. Культовая фигура XX века – Юрий Гагарин – почти на всех фотографиях широко улыбается. Первый космонавт не мог быть хмурым, он не имел права на меланхолию и флегматичность. 1960-е – это время сангвиников и холериков, потому что надо было постоянно гореть, придумывать, рваться и отстаивать. И – хохотать. Остроумие шестидесятников – это умение сыпать шутками и цитатами, вставляемыми в нужное время, в нужном месте, но никак не насмешка над кем-то или над чем-то. Для остроумца той эпохи было бы немыслимо высмеивать товарища или даже недруга, чтобы заслужить аплодисменты. Подлость и цинизм (а насмешка над кем-то – это подлость и цинизм!) не котировались, даже если они и приносили кое-какие дивиденды.

Читать дальше ... )

mamlas: (Default)
Нравится нам это или нет, но мы живем в обществе потребления, а оно диктует свои законы. Если ты хочешь быть успешным, ты должен широко улыбаться и постоянно делать вид, что у тебя все «о`кей». За коммерческой улыбкой, как правило, ничего не стои́т. Это лишь общепризнанный знак личного преуспеяния, позитивная маска. Улыбка же без причины – это скорее нонсенс, чем норма. В связи с этим представляется интересным сюжет, связанный с российским певцом Эдуардом Хилем.

Несколько месяцев назад некие американские пользователи Интернета обнаружили выложенный в сети ролик, где певец исполнял вокализ, 1966 года. Всех тогда поразило его невероятно счастливое лицо, как будто с каждым новым аккордом он получал невидимую миру положительную энергию. Этот ролик так поразил западных зрителей, что скоро имя Хиля сделалось популярным на Западе. Ему даже выдумали новое имя – Мистер Трололо. Но речь вовсе не об этом, а о том, что в 1960-е годы улыбка, смех без особых причин были нормальным, естественным состоянием советского человека. Помните культовую песенку эпохи:

Бывает все на свете хорошо, –
В чем дело, сразу не поймешь,
А просто летний дождь прошел,
Нормальный летний дождь.

Понимаете, все на свете хорошо, хотя, вроде бы, нет никаких поводов для особенного веселья – просто дождь, просто Москва, будничный день... Автор текста, Геннадий Шпаликов, сочинил это стихотворение буквально «на коленке». Но именно поэтому у него получилось самое точное выражение эпохи. Он просто записал то, что видел. Смех 1960-х – это не сатира (хотя и ее тоже хватало) и не усмешка циника, а именно здоровая реакция на ощущение полновесного счастья. Тогда люди шутили потому, что сама энергетика эпохи располагала к шуткам. Известная формулировка «физики шутят» была, по сути, констатацией факта. Травка – зеленеет, солнышко – блестит, а физики – шутят.

Почему люди радовались? В их жизни было удивительное сочетание солнечного настоящего, которое проживалось в ожидании еще более счастливого будущего. Это не было предвкушение праздника, как, скажем, в конце 1980-х, это был самый настоящий праздник, который преподносился как «первая часть Мерлезонского балета». А вторая обещала быть вдвое, втрое красочнее первой. Культовая фигура XX века – Юрий Гагарин – почти на всех фотографиях широко улыбается. Первый космонавт не мог быть хмурым, он не имел права на меланхолию и флегматичность. 1960-е – это время сангвиников и холериков, потому что надо было постоянно гореть, придумывать, рваться и отстаивать. И – хохотать. Остроумие шестидесятников – это умение сыпать шутками и цитатами, вставляемыми в нужное время, в нужном месте, но никак не насмешка над кем-то или над чем-то. Для остроумца той эпохи было бы немыслимо высмеивать товарища или даже недруга, чтобы заслужить аплодисменты. Подлость и цинизм (а насмешка над кем-то – это подлость и цинизм!) не котировались, даже если они и приносили кое-какие дивиденды.

Читать дальше ... )

mamlas: (Default)
Во все времена существовали некие принципы, отличающие интересы молодежи. У советских подростков к таким интересам могло относиться желание приобрести пластинку зарубежного исполнителя, купить модные по тем временам джинсы, раздобыть пачку Marlboro или что-то в этом роде. К развлечениям юношей и девушек относились туристические походы, беседы у костра, возможно сдобренные старым добрым портвейном. На стадии формирования новой России – в девяностые – школьники и студенты тешили себя подражанием западному образу жизни: уличные тусовки, клубы фанатов рок-групп, молодежный сленг. Фильмы о «братве», мафии и сладкой жизни за деньги, нажитые сомнительной деятельностью, также накладывали определенный отпечаток.

Но вот наступает время, когда уже у этих молодых людей и девушек появляются собственные дети. Они взрослеют и создают свою среду, воплощающую их интересы. Система ценностей их родителей кажется им чем-то «окаменевшим» и лишенным всякого смысла. Для многих представителей этого поколения не существует моральных основ, социокультурных механизмов, которые были бы направлены на развитие личности. Напротив, некоторые представители современной молодежи целенаправленно разрушают эти основы, пытаясь освободиться от любого давления извне. Такая ситуация приводит к формированию особой деструктивной позиции, направленной на удовлетворение своих сиюминутных потребностей в ущерб окружающим.

Одним из видов такой малообъяснимой с точки зрения старшего поколения позиции является принцип «успей унизить другого, чтобы он не успел унизить тебя». Ряд психологов начал было сравнивать этот процесс с неким подражанием порядкам животного мира. Но в случае с современными подростками даже такое сравнение лишено основания. Ведь хищники в животном мире, ощущая полное превосходство над жертвой, не станут выставлять это превосходство напоказ. Так львы, добывшие антилопу, стараются уединиться под деревом, чтобы насладиться пищей вдали от посторонних глаз. С сегодняшней молодежью часто случается так, что, выбрав для себя жертву, парни или девушки стараются продемонстрировать большему числу «зрителей» свою агрессию или злую иронию. Многие прибегают к возможностям видеосъемки, чтобы в дальнейшем опубликовать глумление над тем или иным человеком в Интернете. В качестве своих жертв подростки часто выбирают людей, принадлежащим к нескольким категориям. Во-первых, это люди, которые очевидно слабее – бомжи, пьяные, подростки, оказавшиеся без поддержки с чьей бы то ни было стороны, пенсионеры; во-вторых – это представители преподавательского корпуса, творческой интеллигенции, причем такие, которые также не имеют возможности противостоять глупым нападкам.

Читать дальше ... )

mamlas: (Default)
Во все времена существовали некие принципы, отличающие интересы молодежи. У советских подростков к таким интересам могло относиться желание приобрести пластинку зарубежного исполнителя, купить модные по тем временам джинсы, раздобыть пачку Marlboro или что-то в этом роде. К развлечениям юношей и девушек относились туристические походы, беседы у костра, возможно сдобренные старым добрым портвейном. На стадии формирования новой России – в девяностые – школьники и студенты тешили себя подражанием западному образу жизни: уличные тусовки, клубы фанатов рок-групп, молодежный сленг. Фильмы о «братве», мафии и сладкой жизни за деньги, нажитые сомнительной деятельностью, также накладывали определенный отпечаток.

Но вот наступает время, когда уже у этих молодых людей и девушек появляются собственные дети. Они взрослеют и создают свою среду, воплощающую их интересы. Система ценностей их родителей кажется им чем-то «окаменевшим» и лишенным всякого смысла. Для многих представителей этого поколения не существует моральных основ, социокультурных механизмов, которые были бы направлены на развитие личности. Напротив, некоторые представители современной молодежи целенаправленно разрушают эти основы, пытаясь освободиться от любого давления извне. Такая ситуация приводит к формированию особой деструктивной позиции, направленной на удовлетворение своих сиюминутных потребностей в ущерб окружающим.

Одним из видов такой малообъяснимой с точки зрения старшего поколения позиции является принцип «успей унизить другого, чтобы он не успел унизить тебя». Ряд психологов начал было сравнивать этот процесс с неким подражанием порядкам животного мира. Но в случае с современными подростками даже такое сравнение лишено основания. Ведь хищники в животном мире, ощущая полное превосходство над жертвой, не станут выставлять это превосходство напоказ. Так львы, добывшие антилопу, стараются уединиться под деревом, чтобы насладиться пищей вдали от посторонних глаз. С сегодняшней молодежью часто случается так, что, выбрав для себя жертву, парни или девушки стараются продемонстрировать большему числу «зрителей» свою агрессию или злую иронию. Многие прибегают к возможностям видеосъемки, чтобы в дальнейшем опубликовать глумление над тем или иным человеком в Интернете. В качестве своих жертв подростки часто выбирают людей, принадлежащим к нескольким категориям. Во-первых, это люди, которые очевидно слабее – бомжи, пьяные, подростки, оказавшиеся без поддержки с чьей бы то ни было стороны, пенсионеры; во-вторых – это представители преподавательского корпуса, творческой интеллигенции, причем такие, которые также не имеют возможности противостоять глупым нападкам.

Читать дальше ... )

mamlas: (Default)
Во все времена существовали некие принципы, отличающие интересы молодежи. У советских подростков к таким интересам могло относиться желание приобрести пластинку зарубежного исполнителя, купить модные по тем временам джинсы, раздобыть пачку Marlboro или что-то в этом роде. К развлечениям юношей и девушек относились туристические походы, беседы у костра, возможно сдобренные старым добрым портвейном. На стадии формирования новой России – в девяностые – школьники и студенты тешили себя подражанием западному образу жизни: уличные тусовки, клубы фанатов рок-групп, молодежный сленг. Фильмы о «братве», мафии и сладкой жизни за деньги, нажитые сомнительной деятельностью, также накладывали определенный отпечаток.

Но вот наступает время, когда уже у этих молодых людей и девушек появляются собственные дети. Они взрослеют и создают свою среду, воплощающую их интересы. Система ценностей их родителей кажется им чем-то «окаменевшим» и лишенным всякого смысла. Для многих представителей этого поколения не существует моральных основ, социокультурных механизмов, которые были бы направлены на развитие личности. Напротив, некоторые представители современной молодежи целенаправленно разрушают эти основы, пытаясь освободиться от любого давления извне. Такая ситуация приводит к формированию особой деструктивной позиции, направленной на удовлетворение своих сиюминутных потребностей в ущерб окружающим.

Одним из видов такой малообъяснимой с точки зрения старшего поколения позиции является принцип «успей унизить другого, чтобы он не успел унизить тебя». Ряд психологов начал было сравнивать этот процесс с неким подражанием порядкам животного мира. Но в случае с современными подростками даже такое сравнение лишено основания. Ведь хищники в животном мире, ощущая полное превосходство над жертвой, не станут выставлять это превосходство напоказ. Так львы, добывшие антилопу, стараются уединиться под деревом, чтобы насладиться пищей вдали от посторонних глаз. С сегодняшней молодежью часто случается так, что, выбрав для себя жертву, парни или девушки стараются продемонстрировать большему числу «зрителей» свою агрессию или злую иронию. Многие прибегают к возможностям видеосъемки, чтобы в дальнейшем опубликовать глумление над тем или иным человеком в Интернете. В качестве своих жертв подростки часто выбирают людей, принадлежащим к нескольким категориям. Во-первых, это люди, которые очевидно слабее – бомжи, пьяные, подростки, оказавшиеся без поддержки с чьей бы то ни было стороны, пенсионеры; во-вторых – это представители преподавательского корпуса, творческой интеллигенции, причем такие, которые также не имеют возможности противостоять глупым нападкам.

Читать дальше ... )

mamlas: (Default)
... а всё возглавляет молодых "Ихих".

Читать дальше ... )

А вот сам академик Сахаров, помнится, строил утопичные планы по превращению человечества в сообщество интеллигентов. По его мнению, одна из опасностей, угрожающих «личности и смыслу жизни», – «оболванивание человека «массовой культурой» с намеренным или коммерчески обусловленным снижением интеллектуального уровня с упором на развлекательность или утилитарность». Беспомощность этого идеалистического высказывания подтверждает внесение телеканала «Культура» в список федеральных. Где сейчас та «Культура», кто там ее смотрит и противостоит оболваниванию?

Но интересен другой тезис академика – о том, что снижение интеллектуального уровня угрожает личности и смыслу жизни. Есть в этом нечто не просто снобистское, но и в корне, как мне кажется, неверное. Ведь личность человека и наполненность его жизни смыслом определяются не тем, насколько он вовлечен в массовую культуру, и уж тем более не его интеллектуальным уровнем. В конечном итоге хорошего или плохого человека определяет не знание или незнание биографии академика Сахарова. Его определяют мелочи вроде огрызка, донесенного до мусорки, коляски, которую он помог втащить на седьмой этаж, соблюдения правил дорожного движения.

Так что у умных практически нет преимуществ. Толстяки и анорексики, темнокожие и светлокожие, умные и не очень – гипотетически всем поровну бонусов. Да, толстяки могут раньше умереть от сердечных проблем, темнокожие чаще заболевают серповидноклеточной анемией, а умные имеют свойство забивать голову лишними проблемами, но это не значит, что кто-то из них дал второй половине земного шара фору на старте.

mamlas: (Default)
... а всё возглавляет молодых "Ихих".

Читать дальше ... )

А вот сам академик Сахаров, помнится, строил утопичные планы по превращению человечества в сообщество интеллигентов. По его мнению, одна из опасностей, угрожающих «личности и смыслу жизни», – «оболванивание человека «массовой культурой» с намеренным или коммерчески обусловленным снижением интеллектуального уровня с упором на развлекательность или утилитарность». Беспомощность этого идеалистического высказывания подтверждает внесение телеканала «Культура» в список федеральных. Где сейчас та «Культура», кто там ее смотрит и противостоит оболваниванию?

Но интересен другой тезис академика – о том, что снижение интеллектуального уровня угрожает личности и смыслу жизни. Есть в этом нечто не просто снобистское, но и в корне, как мне кажется, неверное. Ведь личность человека и наполненность его жизни смыслом определяются не тем, насколько он вовлечен в массовую культуру, и уж тем более не его интеллектуальным уровнем. В конечном итоге хорошего или плохого человека определяет не знание или незнание биографии академика Сахарова. Его определяют мелочи вроде огрызка, донесенного до мусорки, коляски, которую он помог втащить на седьмой этаж, соблюдения правил дорожного движения.

Так что у умных практически нет преимуществ. Толстяки и анорексики, темнокожие и светлокожие, умные и не очень – гипотетически всем поровну бонусов. Да, толстяки могут раньше умереть от сердечных проблем, темнокожие чаще заболевают серповидноклеточной анемией, а умные имеют свойство забивать голову лишними проблемами, но это не значит, что кто-то из них дал второй половине земного шара фору на старте.

mamlas: (Default)
... а всё возглавляет молодых "Ихих".

Читать дальше ... )

А вот сам академик Сахаров, помнится, строил утопичные планы по превращению человечества в сообщество интеллигентов. По его мнению, одна из опасностей, угрожающих «личности и смыслу жизни», – «оболванивание человека «массовой культурой» с намеренным или коммерчески обусловленным снижением интеллектуального уровня с упором на развлекательность или утилитарность». Беспомощность этого идеалистического высказывания подтверждает внесение телеканала «Культура» в список федеральных. Где сейчас та «Культура», кто там ее смотрит и противостоит оболваниванию?

Но интересен другой тезис академика – о том, что снижение интеллектуального уровня угрожает личности и смыслу жизни. Есть в этом нечто не просто снобистское, но и в корне, как мне кажется, неверное. Ведь личность человека и наполненность его жизни смыслом определяются не тем, насколько он вовлечен в массовую культуру, и уж тем более не его интеллектуальным уровнем. В конечном итоге хорошего или плохого человека определяет не знание или незнание биографии академика Сахарова. Его определяют мелочи вроде огрызка, донесенного до мусорки, коляски, которую он помог втащить на седьмой этаж, соблюдения правил дорожного движения.

Так что у умных практически нет преимуществ. Толстяки и анорексики, темнокожие и светлокожие, умные и не очень – гипотетически всем поровну бонусов. Да, толстяки могут раньше умереть от сердечных проблем, темнокожие чаще заболевают серповидноклеточной анемией, а умные имеют свойство забивать голову лишними проблемами, но это не значит, что кто-то из них дал второй половине земного шара фору на старте.

March 2022

S M T W T F S
  12345
6789101112
1314 1516171819
20212223242526
2728293031  

Syndicate

RSS Atom

Page Summary

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Thursday, 22 May 2025 16:07
Powered by Dreamwidth Studios