mamlas: (Я витрина)
2013-06-01 03:16 am

Нобелевский миф, Ч.1/2

Оригинал взят у [livejournal.com profile] mamlas в Нобелевский миф, Ч.1/2

С 1901 года Шведская академия языка и литературы присуждает премии, считающиеся наивысшим и, что не менее существенно, лишенным тенденциозности признанием достижений в области искусства слова. Писатель, удостоенный Нобелевской премии, предстает в глазах миллионов людей как несравненный талант или даже гений, который, так сказать, на голову выше всех своих собратьев, не снискавших сей верховной и имеющей всемирное значение награды.

Но хотя подобные представления об этой премии давно и прочно внедрены в массовое сознание, они вовсе не соответствуют реальному положению вещей. Мне уже довелось кратко говорить об этом в 1990 году на страницах нашего культурнейшего журнала «Литературная учеба». Позднее вышла в свет объемистая книга А.М.Илюковича «Согласно завещанию. Заметки о лауреатах Нобелевской премии по литературе» (М., 1992). На первой ее странице провозглашено: «Авторитет этой премии признан во всем мире, и этого не опровергнешь».

Однако фраза эта верна только в своем узко-буквальном значении — «авторитет» премии действительно господствует в мире. А в более существенном смысле само содержание книги А.М.Илюковича как раз опровергает или по меньшей мере вызывает глубокие сомнения касательно этого самого «авторитета». Каждый внимательный и непредубежденный читатель книги столкнется с множеством таких сообщений, которые решительно подрывают «общепризнанную» репутацию знаменитой премии. ©

При обращении к уже почти вековой истории этой премии с самого начала становится явной и неоспоримой тенденциозность членов шведской академии, решавших вопрос о том, кто будет нобелевским лауреатом. Так, к тому времени, когда эксперты академии приступили к своей деятельности, величайшим представителем мировой литературы был, вне всякого сомнения. Лев Толстой. Однако влиятельнейший секретарь шведской академии Карл Вирсен, признав, что Толстой создал бессмертные творения, все же категорически выступил против его кандидатуры, ибо этот писатель, как он сформулировал, «осудил все формы цивилизации и настаивал взамен них принять примитивный образ жизни, оторванный от всех установлений высокой культуры… Всякого, кто столкнется с такой косной жестокостью (?) по отношению к любым формам цивилизации, одолеет сомнение. Никто не станет солидаризироваться с такими взглядами»…

Не приходится усомниться в том, что, если бы другой величайший современник Толстого — Достоевский дожил до поры, когда стали присуждаться Нобелевские премии (они предназначены только для еще живущих писателей), его кандидатура также была бы отвергнута…

Читать дальше ... )
mamlas: (Я витрина)
2013-04-03 03:01 am

Правила жизни отца-основателя США Джефферсона


Один из основателей США и третий президент этой страны Тома Джефферсон в американской историографии предстаёт либеральным деятелем, всю жизнь пекущимся о свободе человека. Печальная же правда состоит в том, что он был жестоким рабовладельцем и подразумевал, что либеральные ценности предназначены только для свободных людей.

В США, как и в России, история служит придатком государственной машины. «Идеологические столпы», на которых держится власть в этих странах, неизменны десятилетия и столетия, а их пересмотр считается экстремизмом. В России сегодня, к примеру, такие столпы – Великая отечественная и космос, в США – отцы-основатели этого государства.

Особенно тяжело американским историкам юлить по поводу фигуры Томаса Джефферсона, соавтора Декларации независимости, 3-го президента страны (1801-1809), философа и либерала. Гуманизм и следование основным правилам эпохи Просвещения, заложившим основы той белой цивилизации, которую мы знаем и в которой живём до сих пор, уживались в нём с ярой приверженностью к рабовладению и с теорией «предначертанностью» – что Бог изначально создал людей свободных и несвободных, умных и глупых, плохих и хороших, и сколько не бейся в жизни, божественного предназначения не изменить.

Постараться понять современные США – это понять основы, заложенные его Отцами, среди которых важную роль занимает Джефферсон. ©

В американской истории принято счиить, что в Декларации независимости четырьмя простыми словами – «все люди созданы равными» – Томас Джефферсон уничтожил древнюю формулу Аристотеля, которой люди руководствовались вплоть до 1776 года: «уже с момента рождения некоторые существа предназначены к подчинению, другие же — к властвованию». Каноническое описание его деятельности гласит, что в первоначальном проекте Декларации Джефферсон в жёстких формулировках осудил работорговлю как «отвратительную коммерцию и скопление ужасов», «жестокую войну против самой человеческой природы, нарушающую самые священные права на жизнь и свободу». А потому «включение в текст Декларации суровой критики рабства и работорговли привело к отмене рабства в США».

Читать дальше, /+ 10 изображений/ ... )
mamlas: (Default)
2012-09-16 03:24 am

Из дум о креативном бытии: Это что ж получается?!

А, спрашиваю вас в совете? Нынешний креативно-либеральный класс нас что, тормозит? Деградирует? Ретроградит бешенными скачками? Снизводит на дерево к пращурам?

А должен что? Наоборот же вроде!

Или я ошибаюсь и запутался, что такое хорошо и что такое ещё хуже?


[Poll #1866408]
mamlas: (Default)
2012-07-31 07:18 pm

М.Е. Салтыков-Щедрин. «Либерал»


Очень современно, нужно сказать!

"...И стал он действовать. И все применительно к подлости. Попробует иногда, грешным делом, в сторону улизнуть; а сведущий человек сейчас его за рукав: «Куда, либерал, глаза скосил? гляди прямо!».

Таким образом шли дни за днями, а за ними шло вперед и дело преуспеяния «применительно к подлости». Идеалов и в помине уж не было — одна мразь осталась — а либерал все-таки не унывал. «Что ж такое, что я свои идеалы по уши в подлости завязил? Зато я сам, яко столп, невредим стою! Сегодня я в грязи валяюсь, а завтра выглянет солнышко, обсушит грязь — я и опять молодец-молодцом!» А сведущие люди слушали эти его похвальбы и поддакивали: «Именно так!».

И вот, шел он однажды по улице с своим приятелем, по обыкновению, об идеалах калякал и свою мудрость на чем свет превозносил. Как вдруг он почувствовал, словно бы на щеку ему несколько брызгов пало. Откуда? с чего? Взглянул либерал наверх: не дождик ли, мол? Однако видит, что в небе ни облака, и солнышко, как угорелое, на зените играет. Ветерок хоть и подувает, но так как помои из окон выливать не указано, то и на эту операцию подозрение положить нельзя.

— Что́ за чудо! — говорит приятелю либерал, — дождя нет, помоев нет, а у меня на щеку брызги летят!
А видишь, вон за углом некоторый человек притаился, — ответил приятель, — это его дело! Плюнуть ему на тебя за твои либеральные дела захотелось, а в глаза сделать это смелости не хватает. Вот он, «применительно к подлости», из-за угла и плюнул; а на тебя ветром брызги нанесло...".
mamlas: (Default)
2012-07-31 07:18 pm

М.Е. Салтыков-Щедрин. «Либерал»


Очень современно, нужно сказать!

"...И стал он действовать. И все применительно к подлости. Попробует иногда, грешным делом, в сторону улизнуть; а сведущий человек сейчас его за рукав: «Куда, либерал, глаза скосил? гляди прямо!».

Таким образом шли дни за днями, а за ними шло вперед и дело преуспеяния «применительно к подлости». Идеалов и в помине уж не было — одна мразь осталась — а либерал все-таки не унывал. «Что ж такое, что я свои идеалы по уши в подлости завязил? Зато я сам, яко столп, невредим стою! Сегодня я в грязи валяюсь, а завтра выглянет солнышко, обсушит грязь — я и опять молодец-молодцом!» А сведущие люди слушали эти его похвальбы и поддакивали: «Именно так!».

И вот, шел он однажды по улице с своим приятелем, по обыкновению, об идеалах калякал и свою мудрость на чем свет превозносил. Как вдруг он почувствовал, словно бы на щеку ему несколько брызгов пало. Откуда? с чего? Взглянул либерал наверх: не дождик ли, мол? Однако видит, что в небе ни облака, и солнышко, как угорелое, на зените играет. Ветерок хоть и подувает, но так как помои из окон выливать не указано, то и на эту операцию подозрение положить нельзя.

— Что́ за чудо! — говорит приятелю либерал, — дождя нет, помоев нет, а у меня на щеку брызги летят!
А видишь, вон за углом некоторый человек притаился, — ответил приятель, — это его дело! Плюнуть ему на тебя за твои либеральные дела захотелось, а в глаза сделать это смелости не хватает. Вот он, «применительно к подлости», из-за угла и плюнул; а на тебя ветром брызги нанесло...".
mamlas: (СССР)
2012-05-22 02:48 am

Хроника десталинизации: Как зарождалась либероидная яма, 1966

Письмо двадцати пятиписьмо 25-ти деятелей советской науки, литературы и искусства Л. И. Брежневу против реабилитации И. В. Сталина — открытое письмо деятелей науки, литературы и искусства, написанное 14 февраля 1966 года в адрес Л. И. Брежнева о недопустимости частичной или косвенной реабилитации Сталина и о необходимости «предания гласности фактов совершённых им преступлений». (текст письма см. ниже — прим. mamlas)


Сталинизм и либерализм

В преддверии XXIII съезда КПСС появился документ, о котором даже председатель КГБ Семичастный не знал, что и думать. Свое недоумение он выразил в записке в ЦК (текст записки см. ниже — прим. mamlas), где говорилось:

«Комитет государственной безопасности докладывает, что в Москве получило широкое распространение письмо, адресованное первому секретарю ЦК КПСС, подписанное 25-ю известными представителями советской интеллигенции...

Инициатором этого письма и основным автором является известный публицист Ростовский С. Н., член Союза советских писателей, печатающийся под псевдонимом Эрнст Генри, в свое время написавший также получившее широкое распространение так называемое "Открытое письмо И. Эренбургу", в котором он возражает против отдельных положительных моментов в освещении роли Сталина"».


Под этим письмом подписались 25 человек. Среди них академики Арцимович, Капица, Леонтович, Майский, Сахаров, Тамм, Сказкин, писатели Катаев, Некрасов, Паустовский, Тендряков, Чуковский, художники Корин, Неменский, Пименов, Чуйков, поэт Слуцкий, актеры и режиссеры Ефремов, Попов, Ромм, Смоктуновский, Хуциев, Товстоногов, балерина Плисецкая...

Несколько позднее появилось еще одно письмо, которое подписали 13 человек: академики Здрадовский, Жданов, Колмогоров, Алиханов, Кнунянц, Асатуров, писатели Смирнов, Эренбург, Дудинцев, народный артист Ильинский, режиссер Чухрай, композитор Мурадели и, за компанию, «старый большевик-историк Никифоров». (текст письма см. ниже — прим. mamlas)

Вы уж простите за длинный список, но страна должна знать своих героев. Поименно.

Читать дальше ... )
mamlas: (СССР)
2012-05-22 02:48 am

Хроника десталинизации: Как зарождалась либероидная яма, 1966

Письмо двадцати пятиписьмо 25-ти деятелей советской науки, литературы и искусства Л. И. Брежневу против реабилитации И. В. Сталина — открытое письмо деятелей науки, литературы и искусства, написанное 14 февраля 1966 года в адрес Л. И. Брежнева о недопустимости частичной или косвенной реабилитации Сталина и о необходимости «предания гласности фактов совершённых им преступлений». (текст письма см. ниже — прим. mamlas)


Сталинизм и либерализм

В преддверии XXIII съезда КПСС появился документ, о котором даже председатель КГБ Семичастный не знал, что и думать. Свое недоумение он выразил в записке в ЦК (текст записки см. ниже — прим. mamlas), где говорилось:

«Комитет государственной безопасности докладывает, что в Москве получило широкое распространение письмо, адресованное первому секретарю ЦК КПСС, подписанное 25-ю известными представителями советской интеллигенции...

Инициатором этого письма и основным автором является известный публицист Ростовский С. Н., член Союза советских писателей, печатающийся под псевдонимом Эрнст Генри, в свое время написавший также получившее широкое распространение так называемое "Открытое письмо И. Эренбургу", в котором он возражает против отдельных положительных моментов в освещении роли Сталина"».


Под этим письмом подписались 25 человек. Среди них академики Арцимович, Капица, Леонтович, Майский, Сахаров, Тамм, Сказкин, писатели Катаев, Некрасов, Паустовский, Тендряков, Чуковский, художники Корин, Неменский, Пименов, Чуйков, поэт Слуцкий, актеры и режиссеры Ефремов, Попов, Ромм, Смоктуновский, Хуциев, Товстоногов, балерина Плисецкая...

Несколько позднее появилось еще одно письмо, которое подписали 13 человек: академики Здрадовский, Жданов, Колмогоров, Алиханов, Кнунянц, Асатуров, писатели Смирнов, Эренбург, Дудинцев, народный артист Ильинский, режиссер Чухрай, композитор Мурадели и, за компанию, «старый большевик-историк Никифоров». (текст письма см. ниже — прим. mamlas)

Вы уж простите за длинный список, но страна должна знать своих героев. Поименно.

Читать дальше ... )
mamlas: (СССР)
2012-05-22 02:48 am

Хроника десталинизации: Как зарождалась либероидная яма, 1966

Письмо двадцати пятиписьмо 25-ти деятелей советской науки, литературы и искусства Л. И. Брежневу против реабилитации И. В. Сталина — открытое письмо деятелей науки, литературы и искусства, написанное 14 февраля 1966 года в адрес Л. И. Брежнева о недопустимости частичной или косвенной реабилитации Сталина и о необходимости «предания гласности фактов совершённых им преступлений». (текст письма см. ниже — прим. mamlas)


Сталинизм и либерализм

В преддверии XXIII съезда КПСС появился документ, о котором даже председатель КГБ Семичастный не знал, что и думать. Свое недоумение он выразил в записке в ЦК (текст записки см. ниже — прим. mamlas), где говорилось:

«Комитет государственной безопасности докладывает, что в Москве получило широкое распространение письмо, адресованное первому секретарю ЦК КПСС, подписанное 25-ю известными представителями советской интеллигенции...

Инициатором этого письма и основным автором является известный публицист Ростовский С. Н., член Союза советских писателей, печатающийся под псевдонимом Эрнст Генри, в свое время написавший также получившее широкое распространение так называемое "Открытое письмо И. Эренбургу", в котором он возражает против отдельных положительных моментов в освещении роли Сталина"».


Под этим письмом подписались 25 человек. Среди них академики Арцимович, Капица, Леонтович, Майский, Сахаров, Тамм, Сказкин, писатели Катаев, Некрасов, Паустовский, Тендряков, Чуковский, художники Корин, Неменский, Пименов, Чуйков, поэт Слуцкий, актеры и режиссеры Ефремов, Попов, Ромм, Смоктуновский, Хуциев, Товстоногов, балерина Плисецкая...

Несколько позднее появилось еще одно письмо, которое подписали 13 человек: академики Здрадовский, Жданов, Колмогоров, Алиханов, Кнунянц, Асатуров, писатели Смирнов, Эренбург, Дудинцев, народный артист Ильинский, режиссер Чухрай, композитор Мурадели и, за компанию, «старый большевик-историк Никифоров». (текст письма см. ниже — прим. mamlas)

Вы уж простите за длинный список, но страна должна знать своих героев. Поименно.

Читать дальше ... )
mamlas: (Default)
2012-05-11 09:00 pm

Можно ли быть правам личности выше прав общества?

Игорь Фроянов, автор
Правая история. Атаки из преисподней

Обращаясь к прошлому, к истории России, нередко находишь аналогии тому, что происходит сейчас. Так называемый общественный накал, манифестации и прочее – всё это уже было в нашей стране и губительно отзывалось в ней.   
 
Важно понимать, к чему приводили и ведут уличные массовые выступления в России, а точнее, в двух её центрах – Москве и Петербурге, откуда исходили беды, пережитые русским народом в начале и конце XX века и до неузнаваемости исказившие облик страны. С этой точки зрения последние сто лет российской истории представляют некую особость или цельность.

Но есть ещё один не менее важный момент, характеризующий прошедшее столетие как эпоху, выделяющуюся среди предшествующих времён определённым единством. Он – в существе отношений Запада с Россией, в целях, преследуемых их политиками в этой связи. В начале XX века задача формулировалась ими так: Колосс должен быть расчленён на ряд мелких государств. Нельзя, конечно, думать, будто эта цель тогда и возникла – её враги России ставили перед собой и ранее. Но в практическую плоскость решение было переведено именно в начале XX века, оно растянулось на многие десятилетия и не завершилось по сей день.

Важнейшим средством достижения поставленной цели являлась поддержка извне революционного и либерального движения с перспективой политического переворота и захвата власти космополитическими и компрадорскими силами. Этот, в общем-то, нехитрый, но надо признать, эффективный метод разрушения исторической России, применявшийся в период революций начала прошлого столетия, остаётся актуальным и действенным. Вот почему сопоставление политической борьбы в старой и новой России имеет для нас не только познавательный, но и практический интерес, даёт назидательный пример.

Вступление империи в XX век было отмечено умело подогреваемыми волнениями, общественным возбуждением и натиском либеральных сил на самодержавную власть, что вылилось в первую русскую революцию.

Читать дальше ... )
mamlas: (Default)
2012-05-11 09:00 pm

Можно ли быть правам личности выше прав общества?

Игорь Фроянов, автор
Правая история. Атаки из преисподней

Обращаясь к прошлому, к истории России, нередко находишь аналогии тому, что происходит сейчас. Так называемый общественный накал, манифестации и прочее – всё это уже было в нашей стране и губительно отзывалось в ней.   
 
Важно понимать, к чему приводили и ведут уличные массовые выступления в России, а точнее, в двух её центрах – Москве и Петербурге, откуда исходили беды, пережитые русским народом в начале и конце XX века и до неузнаваемости исказившие облик страны. С этой точки зрения последние сто лет российской истории представляют некую особость или цельность.

Но есть ещё один не менее важный момент, характеризующий прошедшее столетие как эпоху, выделяющуюся среди предшествующих времён определённым единством. Он – в существе отношений Запада с Россией, в целях, преследуемых их политиками в этой связи. В начале XX века задача формулировалась ими так: Колосс должен быть расчленён на ряд мелких государств. Нельзя, конечно, думать, будто эта цель тогда и возникла – её враги России ставили перед собой и ранее. Но в практическую плоскость решение было переведено именно в начале XX века, оно растянулось на многие десятилетия и не завершилось по сей день.

Важнейшим средством достижения поставленной цели являлась поддержка извне революционного и либерального движения с перспективой политического переворота и захвата власти космополитическими и компрадорскими силами. Этот, в общем-то, нехитрый, но надо признать, эффективный метод разрушения исторической России, применявшийся в период революций начала прошлого столетия, остаётся актуальным и действенным. Вот почему сопоставление политической борьбы в старой и новой России имеет для нас не только познавательный, но и практический интерес, даёт назидательный пример.

Вступление империи в XX век было отмечено умело подогреваемыми волнениями, общественным возбуждением и натиском либеральных сил на самодержавную власть, что вылилось в первую русскую революцию.

Читать дальше ... )
mamlas: (Default)
2012-05-11 09:00 pm

Можно ли быть правам личности выше прав общества?

Игорь Фроянов, автор
Правая история. Атаки из преисподней

Обращаясь к прошлому, к истории России, нередко находишь аналогии тому, что происходит сейчас. Так называемый общественный накал, манифестации и прочее – всё это уже было в нашей стране и губительно отзывалось в ней.   
 
Важно понимать, к чему приводили и ведут уличные массовые выступления в России, а точнее, в двух её центрах – Москве и Петербурге, откуда исходили беды, пережитые русским народом в начале и конце XX века и до неузнаваемости исказившие облик страны. С этой точки зрения последние сто лет российской истории представляют некую особость или цельность.

Но есть ещё один не менее важный момент, характеризующий прошедшее столетие как эпоху, выделяющуюся среди предшествующих времён определённым единством. Он – в существе отношений Запада с Россией, в целях, преследуемых их политиками в этой связи. В начале XX века задача формулировалась ими так: Колосс должен быть расчленён на ряд мелких государств. Нельзя, конечно, думать, будто эта цель тогда и возникла – её враги России ставили перед собой и ранее. Но в практическую плоскость решение было переведено именно в начале XX века, оно растянулось на многие десятилетия и не завершилось по сей день.

Важнейшим средством достижения поставленной цели являлась поддержка извне революционного и либерального движения с перспективой политического переворота и захвата власти космополитическими и компрадорскими силами. Этот, в общем-то, нехитрый, но надо признать, эффективный метод разрушения исторической России, применявшийся в период революций начала прошлого столетия, остаётся актуальным и действенным. Вот почему сопоставление политической борьбы в старой и новой России имеет для нас не только познавательный, но и практический интерес, даёт назидательный пример.

Вступление империи в XX век было отмечено умело подогреваемыми волнениями, общественным возбуждением и натиском либеральных сил на самодержавную власть, что вылилось в первую русскую революцию.

Читать дальше ... )
mamlas: (Default)
2012-03-16 08:08 pm

Либерализм объявляет войну христианам?

Оригинал взят у [livejournal.com profile] diak_kuraev в "Вести" в 20 ч.

      Сейчас «Вестям» говорил про надоевшую тему.      

Пояснил, что меня в этой акции более всего настораживает не он сам, а  энтузиазм, с которым ее защищают либералы. Вот на днях  вроде бы был более страшный случай произошел в Великом Устюге: мужчина топором изрубил 30 икон, в том числе одну - 17 века. Но он был на учете как психбольной. Понятно, что это одиночное помешательство одного человека. Поэтому и шума почти не было. Можно простить одного человека и его разовое помрачение.

Но в случае с феминистками чувствуется, что за ними стоит Система (я не о конкретных организаторах, а о группе пиар-поддержки). Тотальный либерализм, который в западных странах требует от христиан выносить из итальянских классов распятия и не поздравлять с Рождеством Христовым. Не носить нательные крестики и много иного. Но себе эта идеология разрешает все – любое поругание наших святынь будет ее апологетами оправдано. Православные ощущают  себя и свою нынешнюю свободу как промежуток между волнами гонений – и  в этой выходке мне видится легкий бриз будущего урагана.

mamlas: (Default)
2012-03-16 08:08 pm

Либерализм объявляет войну христианам?

Оригинал взят у [livejournal.com profile] diak_kuraev в "Вести" в 20 ч.

      Сейчас «Вестям» говорил про надоевшую тему.      

Пояснил, что меня в этой акции более всего настораживает не он сам, а  энтузиазм, с которым ее защищают либералы. Вот на днях  вроде бы был более страшный случай произошел в Великом Устюге: мужчина топором изрубил 30 икон, в том числе одну - 17 века. Но он был на учете как психбольной. Понятно, что это одиночное помешательство одного человека. Поэтому и шума почти не было. Можно простить одного человека и его разовое помрачение.

Но в случае с феминистками чувствуется, что за ними стоит Система (я не о конкретных организаторах, а о группе пиар-поддержки). Тотальный либерализм, который в западных странах требует от христиан выносить из итальянских классов распятия и не поздравлять с Рождеством Христовым. Не носить нательные крестики и много иного. Но себе эта идеология разрешает все – любое поругание наших святынь будет ее апологетами оправдано. Православные ощущают  себя и свою нынешнюю свободу как промежуток между волнами гонений – и  в этой выходке мне видится легкий бриз будущего урагана.

mamlas: (Default)
2012-03-16 08:08 pm

Либерализм объявляет войну христианам?

Оригинал взят у [livejournal.com profile] diak_kuraev в "Вести" в 20 ч.

      Сейчас «Вестям» говорил про надоевшую тему.      

Пояснил, что меня в этой акции более всего настораживает не он сам, а  энтузиазм, с которым ее защищают либералы. Вот на днях  вроде бы был более страшный случай произошел в Великом Устюге: мужчина топором изрубил 30 икон, в том числе одну - 17 века. Но он был на учете как психбольной. Понятно, что это одиночное помешательство одного человека. Поэтому и шума почти не было. Можно простить одного человека и его разовое помрачение.

Но в случае с феминистками чувствуется, что за ними стоит Система (я не о конкретных организаторах, а о группе пиар-поддержки). Тотальный либерализм, который в западных странах требует от христиан выносить из итальянских классов распятия и не поздравлять с Рождеством Христовым. Не носить нательные крестики и много иного. Но себе эта идеология разрешает все – любое поругание наших святынь будет ее апологетами оправдано. Православные ощущают  себя и свою нынешнюю свободу как промежуток между волнами гонений – и  в этой выходке мне видится легкий бриз будущего урагана.

mamlas: (Default)
2012-03-10 10:31 pm

Антинарод

Зоологическая ненависть к согражданам как интегральная основа либерал-оппозиционного дискурса

«Генетический» апартеид

Что за идея лежит в основе нынешнего «оранжистского» протеста? Какая идеологическая установка вот уже три митинговых месяца служит «Болоту» приводным ремнём для энергетических выплесков на городских площадях, в кулуарах власти и в медиасфере страны?

Может быть, это выраженная антигосударственная позиция, стойкая ненависть к любым институтам сильной власти, в которых «несогласный» видит лишь питательную среду для абсолютизированной коррупции? Или это бравирование своим космополитизмом, доходящим до открытых признаний в сотрудничестве с западными правительствами, а в минуту душевных терзаний оборачивающимся угрозой «уехать из этой страны»? Или же это тотальная демагогия и лозунговщина, в которой ловкие риторические приёмы подменяют внутреннее содержание, а заученные мантры про «партию жуликов и воров» маскируют нищету мысли?

Всё это, конечно, присутствует в «Болоте», вернее – в логических конструкциях его «говорящих голов» – огромной пиар-обслуги в лице политологов, обозревателей, блогеров и прочих дискурс-менеджеров, ежедневно генерирующих сопротивленческие тренды и давно узурпировавших право на интерпретацию воззрений и чаяний «креативного класса».

И всё же сердцевиной этой идеологии является совершенно особый феномен фундаментальной, онтологической ненависти к собственному народу. Говоря точнее, в рамках «болотной» логики весь российский народ – как субъект истории и хозяин своей страны, суверенно выбирающий президента и дальнейший путь развития, – вовсе не воспринимается как «собственный». Правильнее говорить: ненависти к чужому и чуждому народу, по необъяснимой для либерал-оппозиционера причине населяющему одну с ним территорию.

Данная логика предполагает, что «Болото» – вовсе не имманентная малая часть всего народа России, а замкнутая элитарная каста, закрытая диаспора «лучших людей», обособленная не просто по социальным, а едва ли не по генетическим признакам. У этой касты имеется свой набор мировоззренческих ориентиров, принципиально отличных от всего того, чем живёт чуждый ей «остальной народ». А главное, у неё есть самопровозглашённый «мандат на совесть», позволяющий касте считать себя средоточием всего самого честного, порядочного и творческого в «этой стране».

В свою очередь «остальной народ», составляющий порядка 95% населения России, по мысли либеральных дискурс-менеджеров, обладает такими сущностными характеристиками, которые заставляют любого «рукопожатного» человека усмотреть в них не вполне даже людей, а скорее иной вид homo erectus – в sapiens народу отказывается априори.

Читать дальше ... )
mamlas: (Default)
2012-03-10 10:31 pm

Антинарод

Зоологическая ненависть к согражданам как интегральная основа либерал-оппозиционного дискурса

«Генетический» апартеид

Что за идея лежит в основе нынешнего «оранжистского» протеста? Какая идеологическая установка вот уже три митинговых месяца служит «Болоту» приводным ремнём для энергетических выплесков на городских площадях, в кулуарах власти и в медиасфере страны?

Может быть, это выраженная антигосударственная позиция, стойкая ненависть к любым институтам сильной власти, в которых «несогласный» видит лишь питательную среду для абсолютизированной коррупции? Или это бравирование своим космополитизмом, доходящим до открытых признаний в сотрудничестве с западными правительствами, а в минуту душевных терзаний оборачивающимся угрозой «уехать из этой страны»? Или же это тотальная демагогия и лозунговщина, в которой ловкие риторические приёмы подменяют внутреннее содержание, а заученные мантры про «партию жуликов и воров» маскируют нищету мысли?

Всё это, конечно, присутствует в «Болоте», вернее – в логических конструкциях его «говорящих голов» – огромной пиар-обслуги в лице политологов, обозревателей, блогеров и прочих дискурс-менеджеров, ежедневно генерирующих сопротивленческие тренды и давно узурпировавших право на интерпретацию воззрений и чаяний «креативного класса».

И всё же сердцевиной этой идеологии является совершенно особый феномен фундаментальной, онтологической ненависти к собственному народу. Говоря точнее, в рамках «болотной» логики весь российский народ – как субъект истории и хозяин своей страны, суверенно выбирающий президента и дальнейший путь развития, – вовсе не воспринимается как «собственный». Правильнее говорить: ненависти к чужому и чуждому народу, по необъяснимой для либерал-оппозиционера причине населяющему одну с ним территорию.

Данная логика предполагает, что «Болото» – вовсе не имманентная малая часть всего народа России, а замкнутая элитарная каста, закрытая диаспора «лучших людей», обособленная не просто по социальным, а едва ли не по генетическим признакам. У этой касты имеется свой набор мировоззренческих ориентиров, принципиально отличных от всего того, чем живёт чуждый ей «остальной народ». А главное, у неё есть самопровозглашённый «мандат на совесть», позволяющий касте считать себя средоточием всего самого честного, порядочного и творческого в «этой стране».

В свою очередь «остальной народ», составляющий порядка 95% населения России, по мысли либеральных дискурс-менеджеров, обладает такими сущностными характеристиками, которые заставляют любого «рукопожатного» человека усмотреть в них не вполне даже людей, а скорее иной вид homo erectus – в sapiens народу отказывается априори.

Читать дальше ... )
mamlas: (Default)
2012-03-10 10:31 pm

Антинарод

Зоологическая ненависть к согражданам как интегральная основа либерал-оппозиционного дискурса

«Генетический» апартеид

Что за идея лежит в основе нынешнего «оранжистского» протеста? Какая идеологическая установка вот уже три митинговых месяца служит «Болоту» приводным ремнём для энергетических выплесков на городских площадях, в кулуарах власти и в медиасфере страны?

Может быть, это выраженная антигосударственная позиция, стойкая ненависть к любым институтам сильной власти, в которых «несогласный» видит лишь питательную среду для абсолютизированной коррупции? Или это бравирование своим космополитизмом, доходящим до открытых признаний в сотрудничестве с западными правительствами, а в минуту душевных терзаний оборачивающимся угрозой «уехать из этой страны»? Или же это тотальная демагогия и лозунговщина, в которой ловкие риторические приёмы подменяют внутреннее содержание, а заученные мантры про «партию жуликов и воров» маскируют нищету мысли?

Всё это, конечно, присутствует в «Болоте», вернее – в логических конструкциях его «говорящих голов» – огромной пиар-обслуги в лице политологов, обозревателей, блогеров и прочих дискурс-менеджеров, ежедневно генерирующих сопротивленческие тренды и давно узурпировавших право на интерпретацию воззрений и чаяний «креативного класса».

И всё же сердцевиной этой идеологии является совершенно особый феномен фундаментальной, онтологической ненависти к собственному народу. Говоря точнее, в рамках «болотной» логики весь российский народ – как субъект истории и хозяин своей страны, суверенно выбирающий президента и дальнейший путь развития, – вовсе не воспринимается как «собственный». Правильнее говорить: ненависти к чужому и чуждому народу, по необъяснимой для либерал-оппозиционера причине населяющему одну с ним территорию.

Данная логика предполагает, что «Болото» – вовсе не имманентная малая часть всего народа России, а замкнутая элитарная каста, закрытая диаспора «лучших людей», обособленная не просто по социальным, а едва ли не по генетическим признакам. У этой касты имеется свой набор мировоззренческих ориентиров, принципиально отличных от всего того, чем живёт чуждый ей «остальной народ». А главное, у неё есть самопровозглашённый «мандат на совесть», позволяющий касте считать себя средоточием всего самого честного, порядочного и творческого в «этой стране».

В свою очередь «остальной народ», составляющий порядка 95% населения России, по мысли либеральных дискурс-менеджеров, обладает такими сущностными характеристиками, которые заставляют любого «рукопожатного» человека усмотреть в них не вполне даже людей, а скорее иной вид homo erectus – в sapiens народу отказывается априори.

Читать дальше ... )
mamlas: (Default)
2012-03-06 11:47 pm

Возвращение ответственности, или Как Сталин выиграл выборы

Михаил Хазин, «ОДНАКО»

Вчера была годовщина смерти Сталина – и я хотел написать по этому поводу текст, однако времени не хватило, посему пишу только сейчас. Отмечу, кстати, что такое опоздание позволило обнаружить, что эта тема прошла практически мимо всех СМИ - как газет и журналов, так и интернет-изданий, в том числе частных блогов.

По этому поводу можно сделать много разных выводов, я выскажу свое мнение. Которое состоит в том, что Сталина никто не хочет сегодня обсуждать, поскольку народ категорически потребовал его возрождения. И те, кто с этим согласен, не хочет «спугнуть» ситуацию, а те, кто этого панически боится, не хочет даже себе признаваться в том, что случилось.

Собственно, сам Сталин задолго до своей смерти рассказал о своем будущем в российской истории: «Я знаю, что после моей смерти на мою могилу нанесут кучу мусора, но ветер истории безжалостно развеет её». Но никто не ожидал, что результат будет достигнут настолько быстро, когда ещё живы люди, которые видели Сталина, когда прошло всего несколько лет со дня смерти людей, которых еще Сталин ставил на свои посты (Т.Хренников и Н.Байбаков).

Впрочем, этого можно было ожидать после того, как к власти в нашей стране пришли либералы-антисталинисты. За последние 20 лет они сделали столько для оправдания любых деяний Сталина, даже тех, которые они ему сами приписали, что попытки его осуждения сегодня в глазах народа выглядят полным идиотизмом. «Расстреливал, – говорит народ, - ну так и правильно делал, что еще можно делать с нынешними взяточниками и коррупционерами?» Хулители Сталина пытаются предъявить расстрелянных рабочих и крестьян, но получают в ответ лишь один-единственный аргумент – а это как раз взяточники-чиновники валили все на простой народ, чтобы избежать заслуженного наказания.

С точки зрения споров это ситуация бессмысленная – противоположные стороны апеллируют не к фактам, а к своим представлениям, а аргументы противников не слушают. Хотя, как ни странно, образ Сталина у них получается вполне похожим – за одним небольшим исключением.

Читать дальше ... )
mamlas: (Default)
2012-03-06 11:47 pm

Возвращение ответственности, или Как Сталин выиграл выборы

Михаил Хазин, «ОДНАКО»

Вчера была годовщина смерти Сталина – и я хотел написать по этому поводу текст, однако времени не хватило, посему пишу только сейчас. Отмечу, кстати, что такое опоздание позволило обнаружить, что эта тема прошла практически мимо всех СМИ - как газет и журналов, так и интернет-изданий, в том числе частных блогов.

По этому поводу можно сделать много разных выводов, я выскажу свое мнение. Которое состоит в том, что Сталина никто не хочет сегодня обсуждать, поскольку народ категорически потребовал его возрождения. И те, кто с этим согласен, не хочет «спугнуть» ситуацию, а те, кто этого панически боится, не хочет даже себе признаваться в том, что случилось.

Собственно, сам Сталин задолго до своей смерти рассказал о своем будущем в российской истории: «Я знаю, что после моей смерти на мою могилу нанесут кучу мусора, но ветер истории безжалостно развеет её». Но никто не ожидал, что результат будет достигнут настолько быстро, когда ещё живы люди, которые видели Сталина, когда прошло всего несколько лет со дня смерти людей, которых еще Сталин ставил на свои посты (Т.Хренников и Н.Байбаков).

Впрочем, этого можно было ожидать после того, как к власти в нашей стране пришли либералы-антисталинисты. За последние 20 лет они сделали столько для оправдания любых деяний Сталина, даже тех, которые они ему сами приписали, что попытки его осуждения сегодня в глазах народа выглядят полным идиотизмом. «Расстреливал, – говорит народ, - ну так и правильно делал, что еще можно делать с нынешними взяточниками и коррупционерами?» Хулители Сталина пытаются предъявить расстрелянных рабочих и крестьян, но получают в ответ лишь один-единственный аргумент – а это как раз взяточники-чиновники валили все на простой народ, чтобы избежать заслуженного наказания.

С точки зрения споров это ситуация бессмысленная – противоположные стороны апеллируют не к фактам, а к своим представлениям, а аргументы противников не слушают. Хотя, как ни странно, образ Сталина у них получается вполне похожим – за одним небольшим исключением.

Читать дальше ... )
mamlas: (Default)
2012-03-06 11:47 pm

Возвращение ответственности, или Как Сталин выиграл выборы

Михаил Хазин, «ОДНАКО»

Вчера была годовщина смерти Сталина – и я хотел написать по этому поводу текст, однако времени не хватило, посему пишу только сейчас. Отмечу, кстати, что такое опоздание позволило обнаружить, что эта тема прошла практически мимо всех СМИ - как газет и журналов, так и интернет-изданий, в том числе частных блогов.

По этому поводу можно сделать много разных выводов, я выскажу свое мнение. Которое состоит в том, что Сталина никто не хочет сегодня обсуждать, поскольку народ категорически потребовал его возрождения. И те, кто с этим согласен, не хочет «спугнуть» ситуацию, а те, кто этого панически боится, не хочет даже себе признаваться в том, что случилось.

Собственно, сам Сталин задолго до своей смерти рассказал о своем будущем в российской истории: «Я знаю, что после моей смерти на мою могилу нанесут кучу мусора, но ветер истории безжалостно развеет её». Но никто не ожидал, что результат будет достигнут настолько быстро, когда ещё живы люди, которые видели Сталина, когда прошло всего несколько лет со дня смерти людей, которых еще Сталин ставил на свои посты (Т.Хренников и Н.Байбаков).

Впрочем, этого можно было ожидать после того, как к власти в нашей стране пришли либералы-антисталинисты. За последние 20 лет они сделали столько для оправдания любых деяний Сталина, даже тех, которые они ему сами приписали, что попытки его осуждения сегодня в глазах народа выглядят полным идиотизмом. «Расстреливал, – говорит народ, - ну так и правильно делал, что еще можно делать с нынешними взяточниками и коррупционерами?» Хулители Сталина пытаются предъявить расстрелянных рабочих и крестьян, но получают в ответ лишь один-единственный аргумент – а это как раз взяточники-чиновники валили все на простой народ, чтобы избежать заслуженного наказания.

С точки зрения споров это ситуация бессмысленная – противоположные стороны апеллируют не к фактам, а к своим представлениям, а аргументы противников не слушают. Хотя, как ни странно, образ Сталина у них получается вполне похожим – за одним небольшим исключением.

Читать дальше ... )