Встречи с творческой интеллигенцией
Wednesday, 24 April 2013 19:21![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
Иногда встречи проходили более-менее миролюбиво, как на этом снимке:
( Читать дальше, /+ 3 фото/ ... )
![]() |
Письмо двадцати пяти — письмо 25-ти деятелей советской науки, литературы и искусства Л. И. Брежневу против реабилитации И. В. Сталина — открытое письмо деятелей науки, литературы и искусства, написанное 14 февраля 1966 года в адрес Л. И. Брежнева о недопустимости частичной или косвенной реабилитации Сталина и о необходимости «предания гласности фактов совершённых им преступлений». (текст письма см. ниже — прим. mamlas)
«Комитет государственной безопасности докладывает, что в Москве получило широкое распространение письмо, адресованное первому секретарю ЦК КПСС, подписанное 25-ю известными представителями советской интеллигенции...
Инициатором этого письма и основным автором является известный публицист Ростовский С. Н., член Союза советских писателей, печатающийся под псевдонимом Эрнст Генри, в свое время написавший также получившее широкое распространение так называемое "Открытое письмо И. Эренбургу", в котором он возражает против отдельных положительных моментов в освещении роли Сталина"».
Под этим письмом подписались 25 человек. Среди них академики Арцимович, Капица, Леонтович, Майский, Сахаров, Тамм, Сказкин, писатели Катаев, Некрасов, Паустовский, Тендряков, Чуковский, художники Корин, Неменский, Пименов, Чуйков, поэт Слуцкий, актеры и режиссеры Ефремов, Попов, Ромм, Смоктуновский, Хуциев, Товстоногов, балерина Плисецкая...
Несколько позднее появилось еще одно письмо, которое подписали 13 человек: академики Здрадовский, Жданов, Колмогоров, Алиханов, Кнунянц, Асатуров, писатели Смирнов, Эренбург, Дудинцев, народный артист Ильинский, режиссер Чухрай, композитор Мурадели и, за компанию, «старый большевик-историк Никифоров». (текст письма см. ниже — прим. mamlas)![]() |
Письмо двадцати пяти — письмо 25-ти деятелей советской науки, литературы и искусства Л. И. Брежневу против реабилитации И. В. Сталина — открытое письмо деятелей науки, литературы и искусства, написанное 14 февраля 1966 года в адрес Л. И. Брежнева о недопустимости частичной или косвенной реабилитации Сталина и о необходимости «предания гласности фактов совершённых им преступлений». (текст письма см. ниже — прим. mamlas)
«Комитет государственной безопасности докладывает, что в Москве получило широкое распространение письмо, адресованное первому секретарю ЦК КПСС, подписанное 25-ю известными представителями советской интеллигенции...
Инициатором этого письма и основным автором является известный публицист Ростовский С. Н., член Союза советских писателей, печатающийся под псевдонимом Эрнст Генри, в свое время написавший также получившее широкое распространение так называемое "Открытое письмо И. Эренбургу", в котором он возражает против отдельных положительных моментов в освещении роли Сталина"».
Под этим письмом подписались 25 человек. Среди них академики Арцимович, Капица, Леонтович, Майский, Сахаров, Тамм, Сказкин, писатели Катаев, Некрасов, Паустовский, Тендряков, Чуковский, художники Корин, Неменский, Пименов, Чуйков, поэт Слуцкий, актеры и режиссеры Ефремов, Попов, Ромм, Смоктуновский, Хуциев, Товстоногов, балерина Плисецкая...
Несколько позднее появилось еще одно письмо, которое подписали 13 человек: академики Здрадовский, Жданов, Колмогоров, Алиханов, Кнунянц, Асатуров, писатели Смирнов, Эренбург, Дудинцев, народный артист Ильинский, режиссер Чухрай, композитор Мурадели и, за компанию, «старый большевик-историк Никифоров». (текст письма см. ниже — прим. mamlas)![]() |
Письмо двадцати пяти — письмо 25-ти деятелей советской науки, литературы и искусства Л. И. Брежневу против реабилитации И. В. Сталина — открытое письмо деятелей науки, литературы и искусства, написанное 14 февраля 1966 года в адрес Л. И. Брежнева о недопустимости частичной или косвенной реабилитации Сталина и о необходимости «предания гласности фактов совершённых им преступлений». (текст письма см. ниже — прим. mamlas)
«Комитет государственной безопасности докладывает, что в Москве получило широкое распространение письмо, адресованное первому секретарю ЦК КПСС, подписанное 25-ю известными представителями советской интеллигенции...
Инициатором этого письма и основным автором является известный публицист Ростовский С. Н., член Союза советских писателей, печатающийся под псевдонимом Эрнст Генри, в свое время написавший также получившее широкое распространение так называемое "Открытое письмо И. Эренбургу", в котором он возражает против отдельных положительных моментов в освещении роли Сталина"».
Под этим письмом подписались 25 человек. Среди них академики Арцимович, Капица, Леонтович, Майский, Сахаров, Тамм, Сказкин, писатели Катаев, Некрасов, Паустовский, Тендряков, Чуковский, художники Корин, Неменский, Пименов, Чуйков, поэт Слуцкий, актеры и режиссеры Ефремов, Попов, Ромм, Смоктуновский, Хуциев, Товстоногов, балерина Плисецкая...
Несколько позднее появилось еще одно письмо, которое подписали 13 человек: академики Здрадовский, Жданов, Колмогоров, Алиханов, Кнунянц, Асатуров, писатели Смирнов, Эренбург, Дудинцев, народный артист Ильинский, режиссер Чухрай, композитор Мурадели и, за компанию, «старый большевик-историк Никифоров». (текст письма см. ниже — прим. mamlas)Э. Генри не стал скрывать перед Сахаровым свою биографию (“кое-что рассказал о себе, но, вероятно, ещё о большем умолчал”), хотя официально эти детали биографии известного журналиста-международника и ученого-историка стали известны только в горбачевские времена. В 15 лет в 1919 году стал агентом Коминтерна, сидел в польских, немецких, болгарских тюрьмах, был членом ЦК компартии Германии. После прихода Гитлера к власти жил в Лондоне. Основоположник военной футурологии. В 1934 году вышла его книга “Гитлер над Европой”, имевшая колоссальный успех на Западе. Она произвела сильное впечатление на А. Энштейна, Б. Рассела, У. Черчилля. Там было предсказано многое, что потом произошло, — аншлюс Австрии, расчленение Чехословакии и роль в этом судетских немцев и так далее. Через два года вышла вторая книга “Гитлер над Россией”, где задолго до появления в природе плана “Барбаросса” Генри излагал его детали. Кто этот Генри — никто не знал. Псевдоним придумала секретарша Герберта Уэллса Амабель Вильямс-Эллис (Сахаров ошибочно назвал жену Уэллса, что, впрочем, тоже недалеко от истины: с авантюристкой и международной шпионкой Будберг-Закревской Генри был хорошо знаком).
Генри, правда, умолчал, что в те времена был куратором “кембриджской пятерки” Кима Филби. Во время войны легализовался, издавал газету советского посольства для англичан (послом был Майский). В 1942 году на Би-Би-Си в передаче своего подопечного Гая Берджесса умудрился поздравить советских коллег-разведчиков. В 1953 году был арестован МГБ. Обвиняли в том, что был на подпольном съезде турецкой компартии, все делегаты которого потом были арестованы. Впрочем, подлинная биография Генри не известна до сих пор. В 2007 году, когда вышел двухтомник его работ (первый том с предисловием хорошо его знавшего Е. Примакова, второй — министра иностранных дел С. Лаврова), стало известно, что его настоящая фамилия не Ростовский, а Леонид (Лейба) Хентов.
Э. Генри не стал скрывать перед Сахаровым свою биографию (“кое-что рассказал о себе, но, вероятно, ещё о большем умолчал”), хотя официально эти детали биографии известного журналиста-международника и ученого-историка стали известны только в горбачевские времена. В 15 лет в 1919 году стал агентом Коминтерна, сидел в польских, немецких, болгарских тюрьмах, был членом ЦК компартии Германии. После прихода Гитлера к власти жил в Лондоне. Основоположник военной футурологии. В 1934 году вышла его книга “Гитлер над Европой”, имевшая колоссальный успех на Западе. Она произвела сильное впечатление на А. Энштейна, Б. Рассела, У. Черчилля. Там было предсказано многое, что потом произошло, — аншлюс Австрии, расчленение Чехословакии и роль в этом судетских немцев и так далее. Через два года вышла вторая книга “Гитлер над Россией”, где задолго до появления в природе плана “Барбаросса” Генри излагал его детали. Кто этот Генри — никто не знал. Псевдоним придумала секретарша Герберта Уэллса Амабель Вильямс-Эллис (Сахаров ошибочно назвал жену Уэллса, что, впрочем, тоже недалеко от истины: с авантюристкой и международной шпионкой Будберг-Закревской Генри был хорошо знаком).
Генри, правда, умолчал, что в те времена был куратором “кембриджской пятерки” Кима Филби. Во время войны легализовался, издавал газету советского посольства для англичан (послом был Майский). В 1942 году на Би-Би-Си в передаче своего подопечного Гая Берджесса умудрился поздравить советских коллег-разведчиков. В 1953 году был арестован МГБ. Обвиняли в том, что был на подпольном съезде турецкой компартии, все делегаты которого потом были арестованы. Впрочем, подлинная биография Генри не известна до сих пор. В 2007 году, когда вышел двухтомник его работ (первый том с предисловием хорошо его знавшего Е. Примакова, второй — министра иностранных дел С. Лаврова), стало известно, что его настоящая фамилия не Ростовский, а Леонид (Лейба) Хентов.
Э. Генри не стал скрывать перед Сахаровым свою биографию (“кое-что рассказал о себе, но, вероятно, ещё о большем умолчал”), хотя официально эти детали биографии известного журналиста-международника и ученого-историка стали известны только в горбачевские времена. В 15 лет в 1919 году стал агентом Коминтерна, сидел в польских, немецких, болгарских тюрьмах, был членом ЦК компартии Германии. После прихода Гитлера к власти жил в Лондоне. Основоположник военной футурологии. В 1934 году вышла его книга “Гитлер над Европой”, имевшая колоссальный успех на Западе. Она произвела сильное впечатление на А. Энштейна, Б. Рассела, У. Черчилля. Там было предсказано многое, что потом произошло, — аншлюс Австрии, расчленение Чехословакии и роль в этом судетских немцев и так далее. Через два года вышла вторая книга “Гитлер над Россией”, где задолго до появления в природе плана “Барбаросса” Генри излагал его детали. Кто этот Генри — никто не знал. Псевдоним придумала секретарша Герберта Уэллса Амабель Вильямс-Эллис (Сахаров ошибочно назвал жену Уэллса, что, впрочем, тоже недалеко от истины: с авантюристкой и международной шпионкой Будберг-Закревской Генри был хорошо знаком).
Генри, правда, умолчал, что в те времена был куратором “кембриджской пятерки” Кима Филби. Во время войны легализовался, издавал газету советского посольства для англичан (послом был Майский). В 1942 году на Би-Би-Си в передаче своего подопечного Гая Берджесса умудрился поздравить советских коллег-разведчиков. В 1953 году был арестован МГБ. Обвиняли в том, что был на подпольном съезде турецкой компартии, все делегаты которого потом были арестованы. Впрочем, подлинная биография Генри не известна до сих пор. В 2007 году, когда вышел двухтомник его работ (первый том с предисловием хорошо его знавшего Е. Примакова, второй — министра иностранных дел С. Лаврова), стало известно, что его настоящая фамилия не Ростовский, а Леонид (Лейба) Хентов.
Вместо предисловия:
Я не знаю случаев, когда интеллигенту, особенно еврейскому интеллигенту нравился народ, среди которого он живёт.
В америку уехали - так и тамошний народ не нравится. "Примитивный" - говорят. И даже в Израиле народ не нравится. Хотя там одни евреи. Ну, может, только не такие интеллигентные.
Призвание еврейский интеллигент такое в себе чувствует, что ли - учить народ правильной жизни?
Пословица есть на эту тему хорошая: " Мужчина! Не учите меня жить! Лучше помогите материально!"
Небольшая притча на эту тему:
Жил себе русский мужик – не тужил. Со своими проблемами худо – бедно справлялся. И знать не знал, что он неправильный. И что надо что то с этим делать.
Потом пришёл умный еврей и стал объяснять русскому мужику что он неправильный и надо с ним, русским мужиком, что то делать. Безо всякого смысла еврей это объяснял. Просто по еврейской своей неугомонности. Но неправильно еврей это ему объяснял. Слишком умно. И в письменном виде. А устно он это изложить не мог, так как боялся к этому неправильному мужику приблизиться. Мало ли что... Мужик то неправильный.
А мужик то был и в самом деле неправильный. Поэтому умных объяснений еврея не читал. По серости своей. Потому так и жил неправильно. И еврея своей тупостью совсем до белого каления довёл. Не выдержал еврей и уехал от неправильного мужика в тридевятое царство. Но и там не угомонился. Не даёт ему покоя этот проклятый неправильный мужик! Так и рвётся правильный еврей того неправильного мужика на правильную дорогу вывести. И о своём еврейском счастье совсем забыл. Всё мужика перевоспитывает. Соседи по тридевятому царству стали уже замечать, что и еврей сам стал какой то неправильный. Как тот самый мужик. Сторониться начали...
Довел себя еврей, одним словом. И всё без толку. А мужик так и помер неправильным. Но помер то он помер, а детей то после себя оставил. Тоже, естественно, неправильных. Так что теперь еврею надо своих детей на перевоспитание неправильных мужиков бросать. Нельзя же этого неправильного мужика так оставить. Ведь из за этого проклятого мужика вся жизнь еврея наперекосяк пошла... Трудно еврею. И вот ведь какой неправильный мужик еврею попался! Совсем не ценит заботу еврея о себе, неправильном. Хуже того, даже не замечает страданий еврея о нём, о мужике. Так и живёт себе неправильной жизнью.
До слёз обидно!
Что делать? Что делать?!!!
Вместо предисловия:
Я не знаю случаев, когда интеллигенту, особенно еврейскому интеллигенту нравился народ, среди которого он живёт.
В америку уехали - так и тамошний народ не нравится. "Примитивный" - говорят. И даже в Израиле народ не нравится. Хотя там одни евреи. Ну, может, только не такие интеллигентные.
Призвание еврейский интеллигент такое в себе чувствует, что ли - учить народ правильной жизни?
Пословица есть на эту тему хорошая: " Мужчина! Не учите меня жить! Лучше помогите материально!"
Небольшая притча на эту тему:
Жил себе русский мужик – не тужил. Со своими проблемами худо – бедно справлялся. И знать не знал, что он неправильный. И что надо что то с этим делать.
Потом пришёл умный еврей и стал объяснять русскому мужику что он неправильный и надо с ним, русским мужиком, что то делать. Безо всякого смысла еврей это объяснял. Просто по еврейской своей неугомонности. Но неправильно еврей это ему объяснял. Слишком умно. И в письменном виде. А устно он это изложить не мог, так как боялся к этому неправильному мужику приблизиться. Мало ли что... Мужик то неправильный.
А мужик то был и в самом деле неправильный. Поэтому умных объяснений еврея не читал. По серости своей. Потому так и жил неправильно. И еврея своей тупостью совсем до белого каления довёл. Не выдержал еврей и уехал от неправильного мужика в тридевятое царство. Но и там не угомонился. Не даёт ему покоя этот проклятый неправильный мужик! Так и рвётся правильный еврей того неправильного мужика на правильную дорогу вывести. И о своём еврейском счастье совсем забыл. Всё мужика перевоспитывает. Соседи по тридевятому царству стали уже замечать, что и еврей сам стал какой то неправильный. Как тот самый мужик. Сторониться начали...
Довел себя еврей, одним словом. И всё без толку. А мужик так и помер неправильным. Но помер то он помер, а детей то после себя оставил. Тоже, естественно, неправильных. Так что теперь еврею надо своих детей на перевоспитание неправильных мужиков бросать. Нельзя же этого неправильного мужика так оставить. Ведь из за этого проклятого мужика вся жизнь еврея наперекосяк пошла... Трудно еврею. И вот ведь какой неправильный мужик еврею попался! Совсем не ценит заботу еврея о себе, неправильном. Хуже того, даже не замечает страданий еврея о нём, о мужике. Так и живёт себе неправильной жизнью.
До слёз обидно!
Что делать? Что делать?!!!
Вместо предисловия:
Я не знаю случаев, когда интеллигенту, особенно еврейскому интеллигенту нравился народ, среди которого он живёт.
В америку уехали - так и тамошний народ не нравится. "Примитивный" - говорят. И даже в Израиле народ не нравится. Хотя там одни евреи. Ну, может, только не такие интеллигентные.
Призвание еврейский интеллигент такое в себе чувствует, что ли - учить народ правильной жизни?
Пословица есть на эту тему хорошая: " Мужчина! Не учите меня жить! Лучше помогите материально!"
Небольшая притча на эту тему:
Жил себе русский мужик – не тужил. Со своими проблемами худо – бедно справлялся. И знать не знал, что он неправильный. И что надо что то с этим делать.
Потом пришёл умный еврей и стал объяснять русскому мужику что он неправильный и надо с ним, русским мужиком, что то делать. Безо всякого смысла еврей это объяснял. Просто по еврейской своей неугомонности. Но неправильно еврей это ему объяснял. Слишком умно. И в письменном виде. А устно он это изложить не мог, так как боялся к этому неправильному мужику приблизиться. Мало ли что... Мужик то неправильный.
А мужик то был и в самом деле неправильный. Поэтому умных объяснений еврея не читал. По серости своей. Потому так и жил неправильно. И еврея своей тупостью совсем до белого каления довёл. Не выдержал еврей и уехал от неправильного мужика в тридевятое царство. Но и там не угомонился. Не даёт ему покоя этот проклятый неправильный мужик! Так и рвётся правильный еврей того неправильного мужика на правильную дорогу вывести. И о своём еврейском счастье совсем забыл. Всё мужика перевоспитывает. Соседи по тридевятому царству стали уже замечать, что и еврей сам стал какой то неправильный. Как тот самый мужик. Сторониться начали...
Довел себя еврей, одним словом. И всё без толку. А мужик так и помер неправильным. Но помер то он помер, а детей то после себя оставил. Тоже, естественно, неправильных. Так что теперь еврею надо своих детей на перевоспитание неправильных мужиков бросать. Нельзя же этого неправильного мужика так оставить. Ведь из за этого проклятого мужика вся жизнь еврея наперекосяк пошла... Трудно еврею. И вот ведь какой неправильный мужик еврею попался! Совсем не ценит заботу еврея о себе, неправильном. Хуже того, даже не замечает страданий еврея о нём, о мужике. Так и живёт себе неправильной жизнью.
До слёз обидно!
Что делать? Что делать?!!!
От себя: Потому, что вторая часть небольшого размера, а также для удобства чтения, я решил объединить обе половинки в один пост и передвинуть его выше по журналу. А значит тем, кто читал начало, можно сразу приступать к окончанию.
От себя: Потому, что вторая часть небольшого размера, а также для удобства чтения, я решил объединить обе половинки в один пост и передвинуть его выше по журналу. А значит тем, кто читал начало, можно сразу приступать к окончанию.
От себя: Потому, что вторая часть небольшого размера, а также для удобства чтения, я решил объединить обе половинки в один пост и передвинуть его выше по журналу. А значит тем, кто читал начало, можно сразу приступать к окончанию.
Глава синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин выразил озабоченность по поводу того, что среди интеллигенции, как он считает, распространены грехи русофобии и неприятия сильного государства.
"Церковь не должна бояться говорить правду о грехах разных слоев населения. Не только власти и не только большого бизнеса, а и интеллигенции, а иногда и всего народа. Есть национальные грехи, есть грехи интеллигенции, их очень много, между прочим. Есть грех русофобии среди интеллигенции", - сказал священник. Он заявил об этом в эфире радио "Комсомольская правда", сообщает "Интерфакс".
По наблюдениям Всеволода Чаплина, среди образованной прослойки общества есть и ненависть по отношению ко "всему, что символизирует и поддерживает сильное государство, есть грех анархизма стихийного".
"У нас очень много среди интеллигенции людей, которые только и живут мыслью о том, как бы все развалилось, и тогда наступит свобода. Эти люди часто даже знают историю и понимают, что за этим хаосом всегда следует либо большая кровь, либо диктатура. Но, тем не менее, хочется развалить государство. Это тоже грех, его тоже нужно обличать и осуждать", - уверен священник. NEWSru.com
Глава синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин выразил озабоченность по поводу того, что среди интеллигенции, как он считает, распространены грехи русофобии и неприятия сильного государства.
"Церковь не должна бояться говорить правду о грехах разных слоев населения. Не только власти и не только большого бизнеса, а и интеллигенции, а иногда и всего народа. Есть национальные грехи, есть грехи интеллигенции, их очень много, между прочим. Есть грех русофобии среди интеллигенции", - сказал священник. Он заявил об этом в эфире радио "Комсомольская правда", сообщает "Интерфакс".
По наблюдениям Всеволода Чаплина, среди образованной прослойки общества есть и ненависть по отношению ко "всему, что символизирует и поддерживает сильное государство, есть грех анархизма стихийного".
"У нас очень много среди интеллигенции людей, которые только и живут мыслью о том, как бы все развалилось, и тогда наступит свобода. Эти люди часто даже знают историю и понимают, что за этим хаосом всегда следует либо большая кровь, либо диктатура. Но, тем не менее, хочется развалить государство. Это тоже грех, его тоже нужно обличать и осуждать", - уверен священник. NEWSru.com
Глава синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин выразил озабоченность по поводу того, что среди интеллигенции, как он считает, распространены грехи русофобии и неприятия сильного государства.
"Церковь не должна бояться говорить правду о грехах разных слоев населения. Не только власти и не только большого бизнеса, а и интеллигенции, а иногда и всего народа. Есть национальные грехи, есть грехи интеллигенции, их очень много, между прочим. Есть грех русофобии среди интеллигенции", - сказал священник. Он заявил об этом в эфире радио "Комсомольская правда", сообщает "Интерфакс".
По наблюдениям Всеволода Чаплина, среди образованной прослойки общества есть и ненависть по отношению ко "всему, что символизирует и поддерживает сильное государство, есть грех анархизма стихийного".
"У нас очень много среди интеллигенции людей, которые только и живут мыслью о том, как бы все развалилось, и тогда наступит свобода. Эти люди часто даже знают историю и понимают, что за этим хаосом всегда следует либо большая кровь, либо диктатура. Но, тем не менее, хочется развалить государство. Это тоже грех, его тоже нужно обличать и осуждать", - уверен священник. NEWSru.com